Média indocile – nouvelle formule
Stéphane Venanzi
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Culture / L'Algérie, au son de J.-S. Bach
La réalité quotidienne algérienne est tout sauf réjouissante, ce n'est une révélation pour personne (du moins je l'espère)... Pourtant, cela n'a pas
Stéphane Venanzi
B Article réservé aux abonnés
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Un autre (particulièrement mauvais) <em>documenteur</em> présenté cette année à «Cinémas d’Afrique».</p><h3><strong>Cela ne s’améliore hélas pas en cours de route...</strong></h3><p>Si l’on devine aisément les causes comme les conséquences de ces émeutes de 2015 au Burundi, les images-chocs (et il y en a!), ou encore les nombreux témoignages, ne sont jamais contrebalancés par une quelconque analyse sociopolitique pertinente élevant le niveau de réflexion du spectateur. Ce qui révèle un manque flagrant de rigueur intellectuelle comme cinématographique. Mais ce n’est pas la première fois qu’Eddy Munyaneza procède de cette manière. Dans son premier court-métrage, <em><a href="https://www.youtube.com/watch?v=2kMgkFynXr4">Histoire d’une haine manquée</a></em>, le réalisateur burundais partait aussi de son vécu pour illustrer un événement historique. Et déjà il demeurait à la surface des faits, se contentant d’aligner les prises de paroles, sans proposer une grille de lecture permettant une vision d’ensemble du drame.</p><h3><strong>Mais le pire a bien été gardé pour la fin!</strong></h3><p>Le plus grave avec <em>Lendemains incertains</em>, c’est qu’en plus de ne pas creuser son sujet, Eddy Munyaneza nous ment. En effet, il laisse volontiers sous-entendre que c’est la barbarie exercée par le Pouvoir en place dans la répression des émeutes de 2015 qui l’a privé de ses enfants. Or, s’il n’est pas question ici de minimiser les exactions commises par le gouvernement de Pierre Nkurunziza, jusqu’à preuve du contraire, sa famille n’a pas été directement victime de la violence étatique. Sa femme s’est volontairement enfuie, en emportant leurs trois enfants avec elle, avant que celle-ci ne les atteigne. C’est donc un choix conscient de son épouse, désapprouvant l’engagement de son mari sur le terrain en tant que cameraman, qui les a tous séparés. La nuance peut paraître spécieuse. Elle est au contraire signifiante quant à la malhonnêteté intellectuelle autant que la propension à la victimisation qui sous-tend hélas tout le projet cinématographique d’Eddy Munyaneza.</p><p></p><hr><p></p><h4><img class="img-responsive " src="https://bonpourlatete.comhttps://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1540994303_lendemainsincertains.jpg" width="332" height="495"></h4><h4><em>L</em><em>endemains incertains</em> sera projeté jeudi 1 novembre à 20h30 à Pôle Sud (av. 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Culture / «Lendemains incertains»: la fin pourra-t-elle jamais justifier les moyens?
La question ne semble plus titiller grand monde à notre époque. La faute peut-être au flot incessant d’images laides et privées de sens auquel nous
Stéphane Venanzi
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</p><h3>Loin de toute image d'Epinal<br></h3><p>Par ailleurs, si le film de Sol de Carvalho, par son cadre et sa beauté plastique peut peut-être évoquer les œuvres contemplatives d'un Gaston Kaboré (<em><a href="https://www.youtube.com/watch?v=gKkhubPAfm4">Wend Kuuni</a></em> ou <em><a href="https://www.youtube.com/watch?v=3xuRRiBX77c">Buud Yam</a></em> notamment), le mozambicain échappe toutefois à toute idéalisation de l'Afrique rurale. En effet, un autre thème quasiment absent du conte, mais qui affleure tout au long du métrage, s'avère être la question de la tradition. Plus précisément de son poids sur la vie des gens, puisque tous ici en souffrent à divers degrés. Raul ne possède du bétail que pour payer la dot de sa future femme et rêve de repartir travailler en Afrique du Sud le plus vite possible. Azarias, plutôt que de pouvoir aller à l'école, est contraint de s'occuper des bêtes de son oncle et ne leur témoigne aucun amour. Au comble de la frustration et de la rancœur, l'orphelin ira même jusqu'à jeter gratuitement une pierre contre l'un des bœufs dont il a la garde. Quant à la fiancée de Raul, si elle désire effectivement se marier, cela semble davantage dans l'espoir de pouvoir finalement fuir ce village où elle étouffe, que par amour pour l'oncle d'Azarias. En fait, seule la très jeune Lúcia, en refusant de suivre les ordres qui ont été transmis à sa mère par la féticheuse Irondina, paraît à même de pouvoir peut-être briser cette longue chaîne d'asservissement. Ainsi, comme souvent chez Sol de Carvalho, c'est par un personnage féminin capable de prendre son destin en main qu'un peu d'espoir nous est rendu... Pour autant que la guerre ne vienne pas tout gâcher avant, évidemment.</p><p></p><hr><p></p><h4><em>Mabata Bata</em> sera projeté jeudi 4 octobre à 20h30 à Pôle Sud, av. Jean-Jacques Mercier 3, Lausanne</h4><br>',
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Dommage, sans chercher à être exhaustif, qu'en 2013 déjà, Alexis Duclos et Roger Motte aient réalisé <em><a href="https://www.youtube.com/watch?v=Y9MbZJ7W5qA">Les enchaînés — La santé mentale au Bénin et en Côte d’Ivoire</a></em>: un documentaire sur le travail de l'association St-Camille – ce n'est d'ailleurs pas le seul documentaire à s'intéresser à l'action de la St-Camille, puisque Grégoire Ahongbonon, le fondateur de ladite association, s'est récemment retrouvé au centre d'un reportage <em>Arte</em> de Fanny Lépine : <em>Bénin : <a href="https://www.arte.tv/fr/videos/073535-000-A/benin-au-chevet-des-oublies/">Au chevet des oubliés</a></em>... Dommage également qu'en 2014, Joris Lachaise ait sorti son enquête <em></em><a href="http://www.cequilrestedelafolie.com/"><em xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml">Ce qu'il reste de la folie</em></a>. Une oeuvre dans laquelle, selon <a href="http://www.cequilrestedelafolie.com/interview-fid/">les propres dires de son réalisateur</a>, «(...) le thème de la "folie" tend (...) à jouer son rôle politique de révélateur de la société sans l’énoncer frontalement»4...</p><p>Quant à la fiction, elle n'est pas en reste. En 1971 le sénégalais Ababacar Samb Makharam tournait son premier long métrage : <a href="https://www.youtube.com/watch?v=p277VdSW1qI"><em xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml">Kodou</em></a><em></em>. L'histoire d'une jeune fille considérée comme folle par ses pairs, traînée d'hôpital psychiatrique en guérisseur traditionnel, sans que personne ne parvienne à comprendre ce qui lui arrive vraiment...</p><p>Le sujet du documentaire de Maimouna Ndiaye n'a donc rien de nouveau et ce n'est assurément pas lui qui fait l'intérêt du film. Par contre, l'approche de la réalisatrice est déjà plus intéressante.</p><p>«Le fou, le génie et le sage» se compose de trois types de séquences, qui s'entremêlent plus ou moins harmonieusement, plus ou moins efficacement.</p><blockquote><p><em><strong>«Si tu regardes longtemps dans l'abîme, l'abîme regarde aussi en toi»</strong></em><br></p></blockquote><p>Dans le premier type, Maimouna Ndiaye va à la rencontre des «fous». Avec une belle empathie et une grande capacité d'écoute, elle offre à ces «invisibles» de se raconter. Avec sa caméra, elle leur crée aussi un espace à l'intérieur duquel ils peuvent exister à leur guise. Les laissant choisir par exemple d'interagir ou non avec l'objectif. Ce qui nous vaut d'ailleurs l'un des plans les plus puissants du film. <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Regard_caméra">Un regard caméra</a> de Nikiéma Tanga Koutiekha Fulgence dont l'intensité scrutatrice donne à la fois envie de citer Nietzsche : «Si tu regardes longtemps dans l'abîme, l'abîme regarde aussi en toi». Mais aussi les propos tenus dans le film par le psychiatre Sanou Sezouma : «Le problème est complexe. Parce que l'image du malade mental que nous voyons dehors renvoie à notre propre image. À des questions qu'on se pose soi-même, sur son propre état mental». Par ailleurs, ce regard caméra (un plan qu'aujourd'hui encore les reportages télévisuels refusent le plus souvent) m'a aussi évoqué le passage de <em><a href="https://www.youtube.com/watch?v=JTKbIGwW9XA">Sans soleil</a></em> tourné en Guinée-Bissau par Chris Marker.</p><p>Dans le second type de séquences, la réalisatrice documente différentes pratiques de guérison, sans les commenter en voix-off.</p><p>Et dans le troisième, elle s'applique à démystifier la figure du psychiatre. Pour ce faire, elle donne certes la parole à d'éminents spécialistes, mais ceux-ci s'expriment de manière à être compris de tous. De plus, ils ne portent pas de blouse blanche, ni ne se mettent en scène devant un imposant mur d'épais ouvrages censé souligner leur incommensurable savoir...</p><p>Le matériau de base ne manque donc pas d'intérêt. Le vrai problème, c'est la construction du film. Car après une première séquence captivante, le réalisatrice ne contextualise pas tout de suite son sujet. 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Culture / La maladie mentale en question: le fou, le génie et le sage
Hara-Kiri nous l'a très vite démontré par l'exemple : la pub nous prend pour des cons, la pub nous rend cons. Mais si ce n'était que ça... Le pire,
Stéphane Venanzi
B Article réservé aux abonnés
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</p><p>Et les deux réalisateurs le font non seulement avec métier, mais aussi avec honnêteté. L'écriture comme la facture très cinématographiques du film (flash-back, ellipses multiples, scènes chocs), n'empêchent pas la réalité de s'imposer, même lorsqu'elle se révèle par trop cruelle. Preuve en est: la touchante mobilisation des gens du quartier pour venir en aide à Mama Bobo n'empêchera pas le décès de celle-ci. On est au Sénégal, pas à Hollywood!
</p><p>Ainsi, la différence fondamentale entre <em>Mama Bobo</em> et un film tel que Five fingers for Marseilles de Michael Matthews (le western présenté samedi soir au Théâtre de Verdure), c'est que le second, en plus d'être mauvais, est un pur cinéma d'imitation. <em>Mama Bobo </em>quant à lui, mis à part intelligence de sa construction, sa plastique superbe et une sensibilité émouvante, s'inscrit pleinement dans l'histoire du septième art et la prolonge.</p><p>
<img class="img-responsive img-center " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w400/1535225421_mamabobo_1.3.3.jpg"></p><br><p>Par exemple, l'élégance naturelle des protagonistes, n'ayant rien d'ostentatoire, m'a évoqué le cinéma militant de Paul Carpita, à l'opposée du misérabilisme d'Aki Kaurismäki dans sa trilogie prolétarienne.
</p><p>L'habile transition entre le présent et le conte, se situant presque imperceptiblement au moment du générique, m'a rappelé un effet similaire utilisé par Alain Resnais dans Mélo (où le cinéaste français parvenait à passer du théâtre filmé au cinéma sans qu'il ne soit possible de dire précisément à quel instant ce tour de force technique se produisait...).
</p><p>Quant à l'enthousiasme populaire douché à froid par la mort de Mama Bobo, il est d'une force démystificatrice aussi percutante que peut l'être la reconstitution de la libération du camp d'Auschwitz au début de La trêve de Francesco Rosi. Ce moment à la fois ironique et tragique où les prisonniers, passé l'élan initial les ayant incités à quitter le camp de la mort, terrifiés par l'apparition des militaires soviétiques, s'empressent de revenir sur leurs pas.
</p><p>Enfin, la dernière scène, où l'on voit Mama Bobo se réunir avec son mari et les deux attendre le bus qui les emmènera ensemble pour leur ultime voyage, elle est aussi touchante que la poétique conclusion de Sid & Nancy d'Alex Cox.
</p><h4>Ne ratez donc pas, dimanche 26 août à 16 heures, la projection de Mama Bobo, au Casino de Montbenon. </h4><p></p><hr><p></p><h2>Regardez une interview du réalisateur et du producteur:</h2><iframe src="https://player.vimeo.com/video/242725113" webkitallowfullscreen="" mozallowfullscreen="" allowfullscreen="" width="640" height="360" frameborder="0"></iframe>
<p><a href="https://vimeo.com/242725113">Robin Andelfinger et Ibrahima Seydi pour Mama Bobo</a> from <a href="https://vimeo.com/user41123365">CINEMAS93</a> on <a href="https://vimeo.com">Vimeo</a>.</p>',
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Culture / «Mama Bobo»: pour terminer en beauté
«Mama Bobo», indépendamment de sa brièveté, est une indéniable réussite. Un court-métrage qui se révèle à la fois thématiquement riche et
Stéphane Venanzi
B Article réservé aux abonnés
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<br><br><img class="img-responsive img-center " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w400/1535030976_labatailledalgergillopontecorvo_algeriset1.jpg"></p><br><p>Il aurait donc été préférable que cette deuxième partie, où il est question de l'influence que le film de Pontecorvo a exercé sur l'imaginaire des combattants en lutte comme sur l'évolution des méthodes de répression des services de contre-insurrection US, soit traitée à part et de manière plus exhaustive. Mais cela aurait été trop beau, sachant déjà la difficulté qu'il peut y avoir à financer ne serait-ce qu'un seul documentaire de la trempe de<em> La bataille d'Alger</em>, un film dans l'Histoire.
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<br><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;"><br>*Documentaire dans la lignée du cinéma de Frederick Wiseman, projeté à Lausanne en 2016.</span><br></p><h4>Ne ratez donc pas, samedi 25 août à 16 heures, la projection de La bataille d'Alger, un film dans l'Histoire, au Casino de Montbenon. </h4>
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</p><p>Le pire toutefois, c'est lorsqu'Omar Belkacemi cherche malgré tout à produire de la belle image. Car il ne propose alors qu'un cinéma d'imitation. Un mauvais mélange des Straub et de van der Keuken, en particulier lors de cet interminable travelling latéral traversant tout le terminal à conteneurs du port de Béjaïa.<br></p><p>
<img class="img-responsive img-center " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w400/1535029966_lavague_squence01.imagefixe002.jpg"></p><br><p>Et pour ce qui est du discours, c'est du pareil au même. Vendu comme un «cri de colère contre le diktat des institutions financières internationales», le film manifeste surtout une absence de préparation idéologique propice à tous les populismes (la scène du bar, durant laquelle à peu près tout et son contraire est asséné avec la même emphase en est un bon exemple) et privilégie par trop l'émotion à la moindre réflexion. À la fin, le spectateur n'échappera d'ailleurs pas à la mort du père. Le suicide étant, comme souvent dans les films qui ne sont pas réellement porteurs d'un projet politique, l'ultime recours du pauvre.
</p><p>Quant à cette manie qu'ont certains nouveaux réalisateurs de filmer longuement le travail manuel*, elle me laisse assez perplexe. Déjà parce qu'ils ne semblent pas en comprendre les réelles implications (on est loin du <em>Humain, trop humain</em> de Louis Malle par exemple), mais aussi parce qu'ils le font avec une insistance qui confine à la fascination. À tel point que j'en viendrais à me demander si le travail manuel n'est pas devenu, pour une certaine part de la population tout au moins, le nouvel exotisme du 21ème siècle...<br><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;"><br>*C'est en effet aussi le cas de Ahmed Fawzi Saleh, le metteur en scène de Poisonous roses, fiction qui sera présentée les samedi 25 et dimanche 26.<br><br></span></p><h4>La vague d'Omar Belkacemi se noiera toute seule vendredi 24 à 18h30 au Casino de Montbenon.</h4><p></p><hr><p></p><h2>Regardez la bande annonce:</h2><br><iframe src="https://www.youtube.com/embed/V24QWIGHJoI" allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" width="560" height="315" frameborder="0"></iframe>',
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Un mauvais mélange des Straub et de van der Keuken, en particulier lors de cet interminable travelling latéral traversant tout le terminal à conteneurs du port de Béjaïa.<br></p><p> <img class="img-responsive img-center " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w400/1535029966_lavague_squence01.imagefixe002.jpg"></p><br><p>Et pour ce qui est du discours, c'est du pareil au même. Vendu comme un «cri de colère contre le diktat des institutions financières internationales», le film manifeste surtout une absence de préparation idéologique propice à tous les populismes (la scène du bar, durant laquelle à peu près tout et son contraire est asséné avec la même emphase en est un bon exemple) et privilégie par trop l'émotion à la moindre réflexion. À la fin, le spectateur n'échappera d'ailleurs pas à la mort du père. Le suicide étant, comme souvent dans les films qui ne sont pas réellement porteurs d'un projet politique, l'ultime recours du pauvre. </p><p>Quant à cette manie qu'ont certains nouveaux réalisateurs de filmer longuement le travail manuel*, elle me laisse assez perplexe. Déjà parce qu'ils ne semblent pas en comprendre les réelles implications (on est loin du <em>Humain, trop humain</em> de Louis Malle par exemple), mais aussi parce qu'ils le font avec une insistance qui confine à la fascination. À tel point que j'en viendrais à me demander si le travail manuel n'est pas devenu, pour une certaine part de la population tout au moins, le nouvel exotisme du 21ème siècle...<br><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;"><br>*C'est en effet aussi le cas de Ahmed Fawzi Saleh, le metteur en scène de Poisonous roses, fiction qui sera présentée les samedi 25 et dimanche 26.<br><br></span></p><h4>La vague d'Omar Belkacemi se noiera toute seule vendredi 24 à 18h30 au Casino de Montbenon.</h4><p></p><hr><p></p><h2>Regardez la bande annonce:</h2><br><iframe src="https://www.youtube.com/embed/V24QWIGHJoI" allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" width="560" height="315" frameborder="0"></iframe>', 'content_edition' => null, 'slug' => 'la-vague-submergee-par-sa-propre-mediocrite', 'headline' => false, 'homepage' => 'col-md-6', 'like' => (int) 966, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1199, 'homepage_order' => (int) 1413, 'original_url' => null, 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 6, 'person_id' => (int) 2049, 'post_type_id' => (int) 1, 'post_type' => object(App\Model\Entity\PostType) {}, 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'tags' => [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Tag) {} ], 'attachments' => [ (int) 0 => object(Cake\ORM\Entity) {} ], 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ '*' => true, 'id' => false ], '[dirty]' => [], '[original]' => [], '[virtual]' => [], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [], '[invalid]' => [], '[repository]' => 'Posts' }count - [internal], line ?? 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Culture / «La vague»: submergée par sa propre médiocrité
La mort du cinéma, professée voilà déjà plus de trois décennies par Serge Daney et Jean-Luc Godard notamment, s'est transformée au fil du temps en une
Stéphane Venanzi
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