Culture / «Mama Bobo»: pour terminer en beauté
26 août 2018
«Mama Bobo», un film produit par Robin Andelfinger et réalisé par Ibrahima Seydi. © DR
«Mama Bobo», indépendamment de sa brièveté, est une indéniable réussite. Un court-métrage qui se révèle à la fois thématiquement riche et parfaitement maîtrisé cinématographiquement. Peut-être tout simplement la plus belle surprise de cette treizième édition de Cinémas d'Afrique.
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L'écriture comme la facture très cinématographiques du film (flash-back, ellipses multiples, scènes chocs), n'empêchent pas la réalité de s'imposer, même lorsqu'elle se révèle par trop cruelle. Preuve en est: la touchante mobilisation des gens du quartier pour venir en aide à Mama Bobo n'empêchera pas le décès de celle-ci. On est au Sénégal, pas à Hollywood! </p><p>Ainsi, la différence fondamentale entre <em>Mama Bobo</em> et un film tel que Five fingers for Marseilles de Michael Matthews (le western présenté samedi soir au Théâtre de Verdure), c'est que le second, en plus d'être mauvais, est un pur cinéma d'imitation. <em>Mama Bobo </em>quant à lui, mis à part intelligence de sa construction, sa plastique superbe et une sensibilité émouvante, s'inscrit pleinement dans l'histoire du septième art et la prolonge.</p><p> <img class="img-responsive img-center " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w400/1535225421_mamabobo_1.3.3.jpg"></p><br><p>Par exemple, l'élégance naturelle des protagonistes, n'ayant rien d'ostentatoire, m'a évoqué le cinéma militant de Paul Carpita, à l'opposée du misérabilisme d'Aki Kaurismäki dans sa trilogie prolétarienne. </p><p>L'habile transition entre le présent et le conte, se situant presque imperceptiblement au moment du générique, m'a rappelé un effet similaire utilisé par Alain Resnais dans Mélo (où le cinéaste français parvenait à passer du théâtre filmé au cinéma sans qu'il ne soit possible de dire précisément à quel instant ce tour de force technique se produisait...). </p><p>Quant à l'enthousiasme populaire douché à froid par la mort de Mama Bobo, il est d'une force démystificatrice aussi percutante que peut l'être la reconstitution de la libération du camp d'Auschwitz au début de La trêve de Francesco Rosi. 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Résultat: il est impossible de s'ennuyer une minute. Surtout que le ton adopté pour narrer les mésaventures d'Ali Baba, de sa servante Morgiane et de cette bande de vilains brigands (qui volent, qui tuent, qui pillent et qui puent!) n'est pas seulement amusant. Il est aussi chamarré de quelques touches de critique sociale bienvenues et d'un peu de cruauté, en un cocktail digne de <a href="https://www.youtube.com/watch?v=cQlWgnerTRc">Tomi Ungerer</a> (5).</p><h3>Des ânes et des cruches: le grand théâtre du monde</h3><p>Ainsi, outre cette saillie qui donne à réfléchir (et qui constitue justement l'un des apartés que nous offre le narrateur en cours de récit), on apprendra encore en détails la triste fin de Cassim, le cupide frère d'Ali Baba. Surpris à l'intérieur de la fabuleuse caverne par les sanguinaires voleurs, le riche marchand sera d'abord coupé en quatre morceaux et accroché au mur. 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De la première à la dernière image, il ne fait que psalmodier la doxa contemporaine:</p><ul><li><p>À cause de la vieille génération patriarcale, qui a fait preuve de lâcheté, le monde va mal</p></li><li><p>Les femmes sont bien davantage courageuses que les hommes</p></li><li><p>L’amour est plus fort que la tradition</p></li><li><p>Et, évidemment, l’avenir appartient aux jeunes épris de musique occidentalisée et de démocratie!</p></li></ul><p>Dès lors, sachant que le film a été coproduit par la France et l’Allemagne, qu’il a été sélectionné à Cannes et a bénéficié d’une exploitation en salle à travers l’Hexagone, diverses questions me reviennent tout naturellement à l’esprit. Des questions qui n’ont jusqu’à maintenant jamais été résolues et dont les deux principales pourraient être: qu’est-ce qu’un film africain et à quel public doit-il s’adresser?</p><p>Personnellement, je ne possède pas d’avis tranché. Et peut-être n’y a-t-il d’ailleurs pas de réponse réellement satisfaisante à ces deux interrogations. Cela ne m’empêche toutefois pas de ressentir bien davantage de sympathie pour un «petit» drame comme <em></em><a href="https://www.youtube.com/watch?v=F2NZ-M-LWPo"><em xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml">Le foulard noir</em></a> (en intégral sur Youtube) du Burkinabé Boubacar Diallo, que pour une coproduction qui, tout en se déroulant en Algérie, me farcit la bande-son d’Aram Khatchaturian et de Jean-Sébastien Bach dans le désir d’atteindre l’universalité («Je crois que l’image d’un couple qui danse passant du raï au classique tend à l’universalité», <a href="https://www.playlistsociety.fr/2017/11/entretien-avec-karim-moussaoui-pour-la-sortie-de-en-attendant-les-hirondelles/128213/">Karim Moussaoui dixit</a>.)!</p><h3>Malgré tout, ça se regarde avec plaisir...</h3><p>N’allez cependant pas croire que tout est mauvais dans le film de Karim Moussaoui. <em>En attendant les hirondelles</em>, malgré un rythme parfois un peu lent, est au contraire plutôt plaisant à suivre. Déjà, la volonté du réalisateur de proposer du vrai cinéma (pas de la télévision sur grand écran), en cadrant large chaque fois que cela s’avère nécessaire, est particulièrement appréciable. Au même titre d’ailleurs que le travail qu’il a effectué avec ses acteurs pour parvenir à rendre les différents personnages pareillement crédibles et attachants, en dépit de leurs indéniables faiblesses.</p><p>Il n’empêche que certains choix de mise en scène m’ont laissé perplexe. Et je me demande encore ce que cela peut bien apporter à l’économie du récit que de suivre ainsi Aïcha, la protagoniste féminine du deuxième segment, à travers la nature jusqu’à ce qu’elle disparaisse derrière une colline pour satisfaire à un besoin bien naturel. Surtout que n’étant pas ici chez <a href="https://www.youtube.com/watch?v=2OpW8cnaAoo">ce vieil anar érotomane de Tinto Brass</a>, il ne sera malheureusement rien concédé au plaisir de l’œil...</p><p>Quant à la structure de l’œuvre, qui lie plus ou moins habilement les trois différentes histoires composant le récit, je dois avouer qu’elle ne m’a guère impressionné. Et à n’en pas douter, il devrait en être de même pour tous ceux qui ont déjà eu la chance de voir l’excellentissime <em><a href="https://www.youtube.com/watch?v=Dp8ypzCa2Q4">City of hope</a></em> de <a href="https://www.telerama.fr/cinema/films/city-of-hope,25442.php">John Sayles</a>.</p><p></p><hr><p></p><h4><img class="img-responsive " src="https://bonpourlatete.comhttps://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1543939010_enattendantleshirondellesaffiche300x400.jpg" width="303" height="403"><br><em></em></h4><h4><em>En attendant les hirondelles</em> sera projeté jeudi 6 décembre à 20h30 à Pôle Sud (av. 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La faute peut-être au flot incessant d’images laides et privées de sens auquel nous sommes confrontés en permanence. Ce torrent de médiocrité, généré par la télévision et colporté ad nauseam par les réseaux sociaux jusqu’à corrompre le cinéma, paraissant à même d’anesthésier tout esprit critique chez le spectateur. Pourtant, cette question s’avère toujours aussi cruciale, pour ne pas dire plus que jamais. 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Une pataude vidéo familiale, mal ficelée et pleurnicheuse, en complet porte-à-faux avec l’idée qu’on s’en était faite.</p><h4><img class="img-responsive " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1540994205_eddy_munyaneza.jpeg" width="324" height="489">Le réalisateur burundais Eddy Munyaneza. © DR<strong><br></strong></h4><h3><strong>Déjà, ça commence mal...</strong></h3><p>Dès la première séquence, le ton est donné. Le réalisateur y brasse en voix off tous les thèmes à la mode: situation politique explosive faute d’un manque évident de démocratie, fierté nationale, douleur de l’exil et refus de l’oubli. De quoi faire bicher le public blanc des festivals. Et pour que l’adhésion du spectateur soit complète, le tout est mâtiné d’autofiction. Hélas, celle-ci est bien plus proche d’une Instagram-story que de tout autre chose... En outre, pour tenter de mêler sa petite histoire à la grande, Eddy Munyaneza a systématiquement recours à des images maladroites et à des procédés rabâchés. Ainsi, il cadre en gros plan un index sur le point de presser la touche de suppression du clavier de son ordinateur portable pour matérialiser l’oubli. Ou encore, comme dans un clip, il filme en accéléré les passants circulant autour de lui, tandis qu’il demeure immobile, ceci pour tenter de signifier tout le désarroi que lui occasionne son exil au Sénégal. Enfin, il n’hésite pas à truffer la bande sonore de son film d’extraits de bulletins d’informations. Un expédient presque aussi vieux que le cinéma parlant. Tellement rebattu d’ailleurs, qu’Amédée Pacôme Nkoulou n’a pas pu s’empêcher également de l’utiliser dans <a href="https://www.youtube.com/watch?v=81OSDXAlU5k"><em xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml">Boxing Libreville</em></a><em></em>. Un autre (particulièrement mauvais) <em>documenteur</em> présenté cette année à «Cinémas d’Afrique».</p><h3><strong>Cela ne s’améliore hélas pas en cours de route...</strong></h3><p>Si l’on devine aisément les causes comme les conséquences de ces émeutes de 2015 au Burundi, les images-chocs (et il y en a!), ou encore les nombreux témoignages, ne sont jamais contrebalancés par une quelconque analyse sociopolitique pertinente élevant le niveau de réflexion du spectateur. Ce qui révèle un manque flagrant de rigueur intellectuelle comme cinématographique. Mais ce n’est pas la première fois qu’Eddy Munyaneza procède de cette manière. Dans son premier court-métrage, <em><a href="https://www.youtube.com/watch?v=2kMgkFynXr4">Histoire d’une haine manquée</a></em>, le réalisateur burundais partait aussi de son vécu pour illustrer un événement historique. Et déjà il demeurait à la surface des faits, se contentant d’aligner les prises de paroles, sans proposer une grille de lecture permettant une vision d’ensemble du drame.</p><h3><strong>Mais le pire a bien été gardé pour la fin!</strong></h3><p>Le plus grave avec <em>Lendemains incertains</em>, c’est qu’en plus de ne pas creuser son sujet, Eddy Munyaneza nous ment. En effet, il laisse volontiers sous-entendre que c’est la barbarie exercée par le Pouvoir en place dans la répression des émeutes de 2015 qui l’a privé de ses enfants. Or, s’il n’est pas question ici de minimiser les exactions commises par le gouvernement de Pierre Nkurunziza, jusqu’à preuve du contraire, sa famille n’a pas été directement victime de la violence étatique. Sa femme s’est volontairement enfuie, en emportant leurs trois enfants avec elle, avant que celle-ci ne les atteigne. C’est donc un choix conscient de son épouse, désapprouvant l’engagement de son mari sur le terrain en tant que cameraman, qui les a tous séparés. La nuance peut paraître spécieuse. Elle est au contraire signifiante quant à la malhonnêteté intellectuelle autant que la propension à la victimisation qui sous-tend hélas tout le projet cinématographique d’Eddy Munyaneza.</p><p></p><hr><p></p><h4><img class="img-responsive " src="https://bonpourlatete.comhttps://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1540994303_lendemainsincertains.jpg" width="332" height="495"></h4><h4><em>L</em><em>endemains incertains</em> sera projeté jeudi 1 novembre à 20h30 à Pôle Sud (av. 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L'histoire de Mama Bobo, c'est un griot qui nous la raconte. Et comme toutes les fables qui se respectent, elle nous propose évidemment, au-delà de l'intrigue proprement dite, une leçon sur laquelle méditer. Ainsi, à travers la mésaventure vécue par Mama Bobo, qui voit son quotidien complètement chamboulé par les transformations à l'oeuvre dans son quartier, Robin Andelfinger et Ibrahima Seydi ne se contentent pas d'évoquer un drame individuel. Ils nous interrogent sur notre capacité à faire face collectivement à la déshumanisation de la société.
Et les deux réalisateurs le font non seulement avec métier, mais aussi avec honnêteté. L'écriture comme la facture très cinématographiques du film (flash-back, ellipses multiples, scènes chocs), n'empêchent pas la réalité de s'imposer, même lorsqu'elle se révèle par trop cruelle. Preuve en est: la touchante mobilisation des gens du quartier pour venir en aide à Mama Bobo n'empêchera pas le décès de celle-ci. On est au Sénégal, pas à Hollywood!
Ainsi, la différence fondamentale entre Mama Bobo et un film tel que Five fingers for Marseilles de Michael Matthews (le western présenté samedi soir au Théâtre de Verdure), c'est que le second, en plus d'être mauvais, est un pur cinéma d'imitation. Mama Bobo quant à lui, mis à part intelligence de sa construction, sa plastique superbe et une sensibilité émouvante, s'inscrit pleinement dans l'histoire du septième art et la prolonge.
Par exemple, l'élégance naturelle des protagonistes, n'ayant rien d'ostentatoire, m'a évoqué le cinéma militant de Paul Carpita, à l'opposée du misérabilisme d'Aki Kaurismäki dans sa trilogie prolétarienne.
L'habile transition entre le présent et le conte, se situant presque imperceptiblement au moment du générique, m'a rappelé un effet similaire utilisé par Alain Resnais dans Mélo (où le cinéaste français parvenait à passer du théâtre filmé au cinéma sans qu'il ne soit possible de dire précisément à quel instant ce tour de force technique se produisait...).
Quant à l'enthousiasme populaire douché à froid par la mort de Mama Bobo, il est d'une force démystificatrice aussi percutante que peut l'être la reconstitution de la libération du camp d'Auschwitz au début de La trêve de Francesco Rosi. Ce moment à la fois ironique et tragique où les prisonniers, passé l'élan initial les ayant incités à quitter le camp de la mort, terrifiés par l'apparition des militaires soviétiques, s'empressent de revenir sur leurs pas.
Enfin, la dernière scène, où l'on voit Mama Bobo se réunir avec son mari et les deux attendre le bus qui les emmènera ensemble pour leur ultime voyage, elle est aussi touchante que la poétique conclusion de Sid & Nancy d'Alex Cox.
Ne ratez donc pas, dimanche 26 août à 16 heures, la projection de Mama Bobo, au Casino de Montbenon.
Regardez une interview du réalisateur et du producteur:
Robin Andelfinger et Ibrahima Seydi pour Mama Bobo from CINEMAS93 on Vimeo.
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Résultat: il est impossible de s'ennuyer une minute. Surtout que le ton adopté pour narrer les mésaventures d'Ali Baba, de sa servante Morgiane et de cette bande de vilains brigands (qui volent, qui tuent, qui pillent et qui puent!) n'est pas seulement amusant. Il est aussi chamarré de quelques touches de critique sociale bienvenues et d'un peu de cruauté, en un cocktail digne de <a href="https://www.youtube.com/watch?v=cQlWgnerTRc">Tomi Ungerer</a> (5).</p><h3>Des ânes et des cruches: le grand théâtre du monde</h3><p>Ainsi, outre cette saillie qui donne à réfléchir (et qui constitue justement l'un des apartés que nous offre le narrateur en cours de récit), on apprendra encore en détails la triste fin de Cassim, le cupide frère d'Ali Baba. Surpris à l'intérieur de la fabuleuse caverne par les sanguinaires voleurs, le riche marchand sera d'abord coupé en quatre morceaux et accroché au mur. 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De la première à la dernière image, il ne fait que psalmodier la doxa contemporaine:</p><ul><li><p>À cause de la vieille génération patriarcale, qui a fait preuve de lâcheté, le monde va mal</p></li><li><p>Les femmes sont bien davantage courageuses que les hommes</p></li><li><p>L’amour est plus fort que la tradition</p></li><li><p>Et, évidemment, l’avenir appartient aux jeunes épris de musique occidentalisée et de démocratie!</p></li></ul><p>Dès lors, sachant que le film a été coproduit par la France et l’Allemagne, qu’il a été sélectionné à Cannes et a bénéficié d’une exploitation en salle à travers l’Hexagone, diverses questions me reviennent tout naturellement à l’esprit. Des questions qui n’ont jusqu’à maintenant jamais été résolues et dont les deux principales pourraient être: qu’est-ce qu’un film africain et à quel public doit-il s’adresser?</p><p>Personnellement, je ne possède pas d’avis tranché. Et peut-être n’y a-t-il d’ailleurs pas de réponse réellement satisfaisante à ces deux interrogations. Cela ne m’empêche toutefois pas de ressentir bien davantage de sympathie pour un «petit» drame comme <em></em><a href="https://www.youtube.com/watch?v=F2NZ-M-LWPo"><em xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml">Le foulard noir</em></a> (en intégral sur Youtube) du Burkinabé Boubacar Diallo, que pour une coproduction qui, tout en se déroulant en Algérie, me farcit la bande-son d’Aram Khatchaturian et de Jean-Sébastien Bach dans le désir d’atteindre l’universalité («Je crois que l’image d’un couple qui danse passant du raï au classique tend à l’universalité», <a href="https://www.playlistsociety.fr/2017/11/entretien-avec-karim-moussaoui-pour-la-sortie-de-en-attendant-les-hirondelles/128213/">Karim Moussaoui dixit</a>.)!</p><h3>Malgré tout, ça se regarde avec plaisir...</h3><p>N’allez cependant pas croire que tout est mauvais dans le film de Karim Moussaoui. <em>En attendant les hirondelles</em>, malgré un rythme parfois un peu lent, est au contraire plutôt plaisant à suivre. Déjà, la volonté du réalisateur de proposer du vrai cinéma (pas de la télévision sur grand écran), en cadrant large chaque fois que cela s’avère nécessaire, est particulièrement appréciable. Au même titre d’ailleurs que le travail qu’il a effectué avec ses acteurs pour parvenir à rendre les différents personnages pareillement crédibles et attachants, en dépit de leurs indéniables faiblesses.</p><p>Il n’empêche que certains choix de mise en scène m’ont laissé perplexe. Et je me demande encore ce que cela peut bien apporter à l’économie du récit que de suivre ainsi Aïcha, la protagoniste féminine du deuxième segment, à travers la nature jusqu’à ce qu’elle disparaisse derrière une colline pour satisfaire à un besoin bien naturel. Surtout que n’étant pas ici chez <a href="https://www.youtube.com/watch?v=2OpW8cnaAoo">ce vieil anar érotomane de Tinto Brass</a>, il ne sera malheureusement rien concédé au plaisir de l’œil...</p><p>Quant à la structure de l’œuvre, qui lie plus ou moins habilement les trois différentes histoires composant le récit, je dois avouer qu’elle ne m’a guère impressionné. Et à n’en pas douter, il devrait en être de même pour tous ceux qui ont déjà eu la chance de voir l’excellentissime <em><a href="https://www.youtube.com/watch?v=Dp8ypzCa2Q4">City of hope</a></em> de <a href="https://www.telerama.fr/cinema/films/city-of-hope,25442.php">John Sayles</a>.</p><p></p><hr><p></p><h4><img class="img-responsive " src="https://bonpourlatete.comhttps://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1543939010_enattendantleshirondellesaffiche300x400.jpg" width="303" height="403"><br><em></em></h4><h4><em>En attendant les hirondelles</em> sera projeté jeudi 6 décembre à 20h30 à Pôle Sud (av. 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En outre, pour tenter de mêler sa petite histoire à la grande, Eddy Munyaneza a systématiquement recours à des images maladroites et à des procédés rabâchés. Ainsi, il cadre en gros plan un index sur le point de presser la touche de suppression du clavier de son ordinateur portable pour matérialiser l’oubli. Ou encore, comme dans un clip, il filme en accéléré les passants circulant autour de lui, tandis qu’il demeure immobile, ceci pour tenter de signifier tout le désarroi que lui occasionne son exil au Sénégal. Enfin, il n’hésite pas à truffer la bande sonore de son film d’extraits de bulletins d’informations. Un expédient presque aussi vieux que le cinéma parlant. Tellement rebattu d’ailleurs, qu’Amédée Pacôme Nkoulou n’a pas pu s’empêcher également de l’utiliser dans <a href="https://www.youtube.com/watch?v=81OSDXAlU5k"><em xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml">Boxing Libreville</em></a><em></em>. Un autre (particulièrement mauvais) <em>documenteur</em> présenté cette année à «Cinémas d’Afrique».</p><h3><strong>Cela ne s’améliore hélas pas en cours de route...</strong></h3><p>Si l’on devine aisément les causes comme les conséquences de ces émeutes de 2015 au Burundi, les images-chocs (et il y en a!), ou encore les nombreux témoignages, ne sont jamais contrebalancés par une quelconque analyse sociopolitique pertinente élevant le niveau de réflexion du spectateur. Ce qui révèle un manque flagrant de rigueur intellectuelle comme cinématographique. Mais ce n’est pas la première fois qu’Eddy Munyaneza procède de cette manière. Dans son premier court-métrage, <em><a href="https://www.youtube.com/watch?v=2kMgkFynXr4">Histoire d’une haine manquée</a></em>, le réalisateur burundais partait aussi de son vécu pour illustrer un événement historique. 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