Culture

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Et faute de bien comprendre ce qui se passe, l'attention du spectateur se dilue inévitablement. Elle se dilue en fait jusqu'à ce qu'intervienne le psychiatre Sanou Sezouma. À partir de là, en même temps que le propos se structure, le film devient passionnant. Mais cela se gâte à nouveau avant la fin... En s'appesantissant tout à coup sur les pratiques du tradipraticien Seydou Bikienga, Maimouna Ndiaye déséquilibre la structure de son film et brouille son propos. Par chance, Nikiéma Tanga Koutiekha Fulgence se charge de conclure l'affaire avec toute la folie pleine de bon sens requise.</p><h4><hr></h4><h4><img class="img-responsive " src="https://bonpourlatete.comhttps://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1536069099_afficheweblefoulegenie1.jpg" width="318" height="449"><br><em></em></h4><h4><em>Le fou, le génie et le sage</em> sera projeté jeudi 6 septembre à 20h30 à Pôle Sud (av. Jean-Jacques Mercier 3, Lausanne)</h4><br><br><br>',
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		'content' => '<p>En effet, avec <em><a href="https://www.youtube.com/watch?v=inYO616pQT0">En attendant les hirondelles</a></em>, Moussaoui caresse son public de bobos blancs dans le sens du poil. De la première à la dernière image, il ne fait que psalmodier la doxa contemporaine:</p><ul><li><p>À cause de la vieille génération patriarcale, qui a fait preuve de lâcheté, le monde va mal</p></li><li><p>Les femmes sont bien davantage courageuses que les hommes</p></li><li><p>L’amour est plus fort que la tradition</p></li><li><p>Et, évidemment, l’avenir appartient aux jeunes épris de musique occidentalisée et de démocratie!</p></li></ul><p>Dès lors, sachant que le film a été coproduit par la France et l’Allemagne, qu’il a été sélectionné à Cannes et a bénéficié d’une exploitation en salle à travers l’Hexagone, diverses questions me reviennent tout naturellement à l’esprit. Des questions qui n’ont jusqu’à maintenant jamais été résolues et dont les deux principales pourraient être: qu’est-ce qu’un film africain et à quel public doit-il s’adresser?</p><p>Personnellement, je ne possède pas d’avis tranché. Et peut-être n’y a-t-il d’ailleurs pas de réponse réellement satisfaisante à ces deux interrogations. Cela ne m’empêche toutefois pas de ressentir bien davantage de sympathie pour un «petit» drame comme <em></em><a href="https://www.youtube.com/watch?v=F2NZ-M-LWPo"><em xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml">Le foulard noir</em></a> (en intégral sur Youtube) du Burkinabé Boubacar Diallo, que pour une coproduction qui, tout en se déroulant en Algérie, me farcit la bande-son d’Aram Khatchaturian et de Jean-Sébastien Bach dans le désir d’atteindre l’universalité («Je crois que l’image d’un couple qui danse passant du raï au classique tend à l’universalité», <a href="https://www.playlistsociety.fr/2017/11/entretien-avec-karim-moussaoui-pour-la-sortie-de-en-attendant-les-hirondelles/128213/">Karim Moussaoui dixit</a>.)!</p><h3>Malgré tout, ça se regarde avec plaisir...</h3><p>N’allez cependant pas croire que tout est mauvais dans le film de Karim Moussaoui. <em>En attendant les hirondelles</em>, malgré un rythme parfois un peu lent, est au contraire plutôt plaisant à suivre. Déjà, la volonté du réalisateur de proposer du vrai cinéma (pas de la télévision sur grand écran), en cadrant large chaque fois que cela s’avère nécessaire, est particulièrement appréciable. Au même titre d’ailleurs que le travail qu’il a effectué avec ses acteurs pour parvenir à rendre les différents personnages pareillement crédibles et attachants, en dépit de leurs indéniables faiblesses.</p><p>Il n’empêche que certains choix de mise en scène m’ont laissé perplexe. Et je me demande encore ce que cela peut bien apporter à l’économie du récit que de suivre ainsi Aïcha, la protagoniste féminine du deuxième segment, à travers la nature jusqu’à ce qu’elle disparaisse derrière une colline pour satisfaire à un besoin bien naturel. Surtout que n’étant pas ici chez <a href="https://www.youtube.com/watch?v=2OpW8cnaAoo">ce vieil anar érotomane de Tinto Brass</a>, il ne sera malheureusement rien concédé au plaisir de l’œil...</p><p>Quant à la structure de l’œuvre, qui lie plus ou moins habilement les trois différentes histoires composant le récit, je dois avouer qu’elle ne m’a guère impressionné. Et à n’en pas douter, il devrait en être de même pour tous ceux qui ont déjà eu la chance de voir l’excellentissime&nbsp;<em><a href="https://www.youtube.com/watch?v=Dp8ypzCa2Q4">City of hope</a></em> de <a href="https://www.telerama.fr/cinema/films/city-of-hope,25442.php">John Sayles</a>.</p><p></p><hr><p></p><h4><img class="img-responsive " src="https://bonpourlatete.comhttps://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1543939010_enattendantleshirondellesaffiche300x400.jpg" width="303" height="403"><br><em></em></h4><h4><em>En attendant les hirondelles</em> sera projeté jeudi 6 décembre à 20h30 à Pôle Sud (av. Jean-Jacques Mercier 3, Lausanne)</h4><br><br>',
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		'subtitle' => 'La question ne semble plus titiller grand monde à notre époque. La faute peut-être au flot incessant d’images laides et privées de sens auquel nous sommes confrontés en permanence. Ce torrent de médiocrité, généré par la télévision et colporté ad nauseam par les réseaux sociaux jusqu’à corrompre le cinéma, paraissant à même d’anesthésier tout esprit critique chez le spectateur. Pourtant, cette question s’avère toujours aussi cruciale, pour ne pas dire plus que jamais. La vision de «Lendemains incertains» du Burundais Eddy Munyaneza m’en a encore une fois convaincu: malgré toute la bonne volonté du monde, peut-on réellement réaliser un film honnête en usant de procédés cinématographiques malhonnêtes?',
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		'content' => '<p>En regardant la bande-annonce de <a href="https://vimeo.com/199454685"><em xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml">Lendemains incertains</em></a><em></em>, on s’attend à assister à un documentaire sur les émeutes de 2015 (et leur sanglante répression) qu’avait engendrées la volonté de <a href="https://www.youtube.com/watch?v=bnD-Nmt-mnI">Pierre Nkurunziza</a> de briguer un troisième mandat à la présidence du Burundi. En lisant les intertitres, notre cœur se sert rien qu’à imaginer la famille du malheureux réalisateur arrachée à son affection par la violence de l’État. Mais au final, que voit-on? Une pataude vidéo familiale, mal ficelée et pleurnicheuse, en complet porte-à-faux avec l’idée qu’on s’en était faite.</p><h4><img class="img-responsive " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1540994205_eddy_munyaneza.jpeg" width="324" height="489">Le réalisateur burundais Eddy Munyaneza. © DR<strong><br></strong></h4><h3><strong>Déjà, ça commence mal...</strong></h3><p>Dès la première séquence, le ton est donné. Le réalisateur y brasse en voix off tous les thèmes à la mode: situation politique explosive faute d’un manque évident de démocratie, fierté nationale, douleur de l’exil et refus de l’oubli. De quoi faire bicher le public blanc des festivals. Et pour que l’adhésion du spectateur soit complète, le tout est mâtiné d’autofiction. Hélas, celle-ci est bien plus proche d’une Instagram-story que de tout autre chose... En outre, pour tenter de mêler sa petite histoire à la grande, Eddy Munyaneza a systématiquement recours à des images maladroites et à des procédés rabâchés. Ainsi, il cadre en gros plan un index sur le point de presser la touche de suppression du clavier de son ordinateur portable pour matérialiser l’oubli. Ou encore, comme dans un clip, il filme en accéléré les passants circulant autour de lui, tandis qu’il demeure immobile, ceci pour tenter de signifier tout le désarroi que lui occasionne son exil au Sénégal. Enfin, il n’hésite pas à truffer la bande sonore de son film d’extraits de bulletins d’informations. Un expédient presque aussi vieux que le cinéma parlant. Tellement rebattu d’ailleurs, qu’Amédée Pacôme Nkoulou n’a pas pu s’empêcher également de l’utiliser dans <a href="https://www.youtube.com/watch?v=81OSDXAlU5k"><em xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml">Boxing Libreville</em></a><em></em>. Un autre (particulièrement mauvais) <em>documenteur</em> présenté cette année à «Cinémas d’Afrique».</p><h3><strong>Cela ne s’améliore hélas pas en cours de route...</strong></h3><p>Si l’on devine aisément les causes comme les conséquences de ces émeutes de 2015 au Burundi, les images-chocs (et il y en a!), ou encore les nombreux témoignages, ne sont jamais contrebalancés par une quelconque analyse sociopolitique pertinente élevant le niveau de réflexion du spectateur. Ce qui révèle un manque flagrant de rigueur intellectuelle comme cinématographique. Mais ce n’est pas la première fois qu’Eddy Munyaneza procède de cette manière. Dans son premier court-métrage, <em><a href="https://www.youtube.com/watch?v=2kMgkFynXr4">Histoire d’une haine manquée</a></em>, le réalisateur burundais partait aussi de son vécu pour illustrer un événement historique. Et déjà il demeurait à la surface des faits, se contentant d’aligner les prises de paroles, sans proposer une grille de lecture permettant une vision d’ensemble du drame.</p><h3><strong>Mais le pire a bien été gardé pour la fin!</strong></h3><p>Le plus grave avec <em>Lendemains incertains</em>, c’est qu’en plus de ne pas creuser son sujet, Eddy Munyaneza nous ment. En effet, il laisse volontiers sous-entendre que c’est la barbarie exercée par le Pouvoir en place dans la répression des émeutes de 2015 qui l’a privé de ses enfants. Or, s’il n’est pas question ici de minimiser les exactions commises par le gouvernement de Pierre Nkurunziza, jusqu’à preuve du contraire, sa famille n’a pas été directement victime de la violence étatique. Sa femme s’est volontairement enfuie, en emportant leurs trois enfants avec elle, avant que celle-ci ne les atteigne. C’est donc un choix conscient de son épouse, désapprouvant l’engagement de son mari sur le terrain en tant que cameraman, qui les a tous séparés. La nuance peut paraître spécieuse. Elle est au contraire signifiante quant à la malhonnêteté intellectuelle autant que la propension à la victimisation qui sous-tend hélas tout le projet cinématographique d’Eddy Munyaneza.</p><p></p><hr><p></p><h4><img class="img-responsive " src="https://bonpourlatete.comhttps://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1540994303_lendemainsincertains.jpg" width="332" height="495"></h4><h4><em>L</em><em>endemains incertains</em> sera projeté jeudi 1 novembre à 20h30 à Pôle Sud (av. Jean-Jacques Mercier 3, Lausanne)</h4><br><br>',
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</p><h3>Loin de toute image d'Epinal<br></h3><p>Par ailleurs, si le film de Sol de Carvalho, par son cadre et sa beauté plastique peut peut-être évoquer les œuvres contemplatives d'un Gaston Kaboré (<em><a href="https://www.youtube.com/watch?v=gKkhubPAfm4">Wend Kuuni</a></em> ou <em><a href="https://www.youtube.com/watch?v=3xuRRiBX77c">Buud Yam</a></em> notamment), le mozambicain échappe toutefois à toute idéalisation de l'Afrique rurale. En effet, un autre thème quasiment absent du conte, mais qui affleure tout au long du métrage, s'avère être la question de la tradition. Plus précisément de son poids sur la vie des gens, puisque tous ici en souffrent à divers degrés. Raul ne possède du bétail que pour payer la dot de sa future femme et rêve de repartir travailler en Afrique du Sud le plus vite possible. Azarias, plutôt que de pouvoir aller à l'école, est contraint de s'occuper des bêtes de son oncle et ne leur témoigne aucun amour. Au comble de la frustration et de la rancœur, l'orphelin ira même jusqu'à jeter gratuitement une pierre contre l'un des bœufs dont il a la garde. Quant à la fiancée de Raul, si elle désire effectivement se marier, cela semble davantage dans l'espoir de pouvoir finalement fuir ce village où elle étouffe, que par amour pour l'oncle d'Azarias. En fait, seule la très jeune Lúcia, en refusant de suivre les ordres qui ont été transmis à sa mère par la féticheuse Irondina, paraît à même de pouvoir peut-être briser cette longue chaîne d'asservissement. Ainsi, comme souvent chez Sol de Carvalho, c'est par un personnage féminin capable de prendre son destin en main qu'un peu d'espoir nous est rendu... Pour autant que la guerre ne vienne pas tout gâcher avant, évidemment.</p><p></p><hr><p></p><h4><em>Mabata Bata</em> sera projeté jeudi 4 octobre à 20h30 à Pôle Sud, av. Jean-Jacques Mercier 3, Lausanne</h4><br>',
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Ainsi, pour vendre Le fou, le génie et le sage, de Maimouna Ndiaye, il nous est dit : «Depuis 2009, la réalisatrice est allée à la rencontre de ceux que l'on ne filme jamais en Afrique, ceux dont on a peur ou honte, ceux qu'on appelle les «fous». C'est beau! C'est méritant! Dommage, sans chercher à être exhaustif, qu'en 2013 déjà, Alexis Duclos et Roger Motte aient réalisé Les enchaînés — La santé mentale au Bénin et en Côte d’Ivoire: un documentaire sur le travail de l'association St-Camille – ce n'est d'ailleurs pas le seul documentaire à s'intéresser à l'action de la St-Camille, puisque Grégoire Ahongbonon, le fondateur de ladite association, s'est récemment retrouvé au centre d'un reportage Arte de Fanny Lépine : Bénin : Au chevet des oubliés... Dommage également qu'en 2014, Joris Lachaise ait sorti son enquête Ce qu'il reste de la folie. Une oeuvre dans laquelle, selon les propres dires de son réalisateur, «(...) le thème de la "folie" tend (...) à jouer son rôle politique de révélateur de la société sans l’énoncer frontalement»4...

Quant à la fiction, elle n'est pas en reste. En 1971 le sénégalais Ababacar Samb Makharam tournait son premier long métrage : Kodou. L'histoire d'une jeune fille considérée comme folle par ses pairs, traînée d'hôpital psychiatrique en guérisseur traditionnel, sans que personne ne parvienne à comprendre ce qui lui arrive vraiment...

Le sujet du documentaire de Maimouna Ndiaye n'a donc rien de nouveau et ce n'est assurément pas lui qui fait l'intérêt du film. Par contre, l'approche de la réalisatrice est déjà plus intéressante.

«Le fou, le génie et le sage» se compose de trois types de séquences, qui s'entremêlent plus ou moins harmonieusement, plus ou moins efficacement.

«Si tu regardes longtemps dans l'abîme, l'abîme regarde aussi en toi»

Dans le premier type, Maimouna Ndiaye va à la rencontre des «fous». Avec une belle empathie et une grande capacité d'écoute, elle offre à ces «invisibles» de se raconter. Avec sa caméra, elle leur crée aussi un espace à l'intérieur duquel ils peuvent exister à leur guise. Les laissant choisir par exemple d'interagir ou non avec l'objectif. Ce qui nous vaut d'ailleurs l'un des plans les plus puissants du film. Un regard caméra de Nikiéma Tanga Koutiekha Fulgence dont l'intensité scrutatrice donne à la fois envie de citer Nietzsche : «Si tu regardes longtemps dans l'abîme, l'abîme regarde aussi en toi». Mais aussi les propos tenus dans le film par le psychiatre Sanou Sezouma : «Le problème est complexe. Parce que l'image du malade mental que nous voyons dehors renvoie à notre propre image. À des questions qu'on se pose soi-même, sur son propre état mental». Par ailleurs, ce regard caméra (un plan qu'aujourd'hui encore les reportages télévisuels refusent le plus souvent) m'a aussi évoqué le passage de Sans soleil tourné en Guinée-Bissau par Chris Marker.

Dans le second type de séquences, la réalisatrice documente différentes pratiques de guérison, sans les commenter en voix-off.

Et dans le troisième, elle s'applique à démystifier la figure du psychiatre. Pour ce faire, elle donne certes la parole à d'éminents spécialistes, mais ceux-ci s'expriment de manière à être compris de tous. De plus, ils ne portent pas de blouse blanche, ni ne se mettent en scène devant un imposant mur d'épais ouvrages censé souligner leur incommensurable savoir...

Le matériau de base ne manque donc pas d'intérêt. Le vrai problème, c'est la construction du film. Car après une première séquence captivante, le réalisatrice ne contextualise pas tout de suite son sujet. Et faute de bien comprendre ce qui se passe, l'attention du spectateur se dilue inévitablement. Elle se dilue en fait jusqu'à ce qu'intervienne le psychiatre Sanou Sezouma. À partir de là, en même temps que le propos se structure, le film devient passionnant. Mais cela se gâte à nouveau avant la fin... En s'appesantissant tout à coup sur les pratiques du tradipraticien Seydou Bikienga, Maimouna Ndiaye déséquilibre la structure de son film et brouille son propos. Par chance, Nikiéma Tanga Koutiekha Fulgence se charge de conclure l'affaire avec toute la folie pleine de bon sens requise.

Le fou, le génie et le sage sera projeté jeudi 6 septembre à 20h30 à Pôle Sud (av. Jean-Jacques Mercier 3, Lausanne)