Lu ailleurs / En Turquie, on «blackliste» bien les jeux vidéo
27 juin 2017
© DR
Jugés islamophobes et violents, des jeux vidéo populaires sont dorénavant classés comme «dangereux» par le ministère turc de la jeunesse et des sports.
Pacman, Guitar Hero, Call of Duty… ces trois géants de l’industrie du divertissement ont été récemment «blacklistés» en Turquie. Après analyse et selon plusieurs critères non-précisés, les autorités turques ont décrété que leurs contenus à caractère «islamophobes, pornographiques et violents» peuvent nuire à la jeunesse.
A l’image du phénomène qui bouscule le reste du globe, le secteur du jeu vidéo est en plein essor dans le pays. Hüzeyfe Yılmaz, ministre de l’éducation et de la culture, donne des chiffres renversants: 25 millions de joueurs sur le territoire (soit 31% des 80 millions d'habitants), pour un volume d’activités estimés à 600 millions de dollars. L’ensemble des Turcs passerait 39 millions d’heures par... jour à pianoter sur ses manettes.
Le ministère applaudit le succès des développeurs «maison» mais souhaite sensibiliser les utilisateurs aux effets néfastes liés aux jeux vidéo étrangers qui propagent, dit-il, des images négatives de la communauté musulmane. Dans ces vidéos en effet, le joueur a souvent le rôle d’un soldat qui pour, gagner des points, doit tuer des musulmans décrits comme des terroristes. «Nous essayons de sensibiliser les familles, les adolescents, les enseignants et étudiants. Mais nous devons aller au-delà de la simple sensibilisation», dit Hüzeyfe Yılmaz qui dénonce une «islamophobie sous-jacente».
La Ministre a donc fait mettre en ligne un site, oyunlardaislamofobi.com, où sont classés les jeux vidéo «controversés». Hüzeyfe Yılmaz ne compte pas s'arrêter là. Elle va encore prendre des mesures pour augmenter la visibilité des jeux «approuvés» afin de réduire encore l’accès aux vidéos «blacklistées».
Un «acte horrible»
Guitar Hero III, Devil May Cry – Dante’s Awakening, Resident Evil, Call of Duty, Hitman, Counter-Strike, Serious Sam, Muslim Massacre, Bomb Gaza, Pacman and Tekken. Certains de ces jeux vidéo, apparemment anodins, pourraient en effet représenter un réel danger. C'est le cas du musical Guitar Hero 3 qui «consiste à sauter avec joie sur une scène de danse où l’inscription arabe Allah est visible». «Cet acte horrible prouve que ces images contre l’Islam sont intégrées délibérément», s'enflamme la Ministre.
Après critiques et moqueries, le ministère truc a finalement retiré Pacman de la liste des indésirables. Un Pacman accusé d'inciter à pourchasser les femmes voilées.
L'article original du Milliyet: «Dijital oyun dedektifleri»
La reprise en anglais du Hürriyet Daily News: «Turkey’s youth ministry prepares list of ‘harmful’ digital games, including Guitar Hero, Call of Duty, Pacman»
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Une journaliste, une artiste controversée qui, le regard courageux et la chevelure ébène, accueille à bras ouverts son invitée. Elle porte une touche de rouge à lèvre rose. Un détail coquet que seul le privilège d’être du même sexe permet d’être révélé. </p><p>Son visage doux porte en lui plusieurs vies. Sa vie de petite fille dans une tribu de Bédouins au nord-est de l’Arabie Saoudite. Sa vie de finaliste dans l’émission de TV réalité <em>Million’s poem</em>, une sorte de <em>Nouvelle Star</em> des poètes suivie par 70 millions de téléspectateurs. En 2010, elle est la première femme à être allée aussi loin dans l’aventure. Dans ses petits yeux amandes apparaissent aussi sa vie de féministe, mise en images dans un documentaire ovationné au festival de Locarno en 2017: <em>The Poetess</em> de Stefanie Brockhaus et Andreas Wolff.</p><p>Célèbre aujourd’hui dans les pays du Golfe avec sa poésie nabati, une forme d’expression orale qui a traversé les déserts arabiques et les générations, Hissa Hilal dénonce par la métaphore l’extrémisme religieux et la condition de ses consœurs. Un exploit qu’elle a réitéré à Genève, devant le public de la Bâtie cette semaine lors d’une lecture musicale. Enfant déjà, la Saoudienne se rebellait, et décriait l’injustice. «Ce n’est que depuis quelques décennies que les femmes des tribus arabes doivent se cacher, se taire, se couvrir pour être soit disant protégées du monde extérieur», commence la militante. Ses aînées étaient même honorées dans les communautés bédouines. «Il faut retrouver notre statut et bâtir un meilleur avenir pour les nouvelles générations», affirme-t-elle en regardant avec fierté l’une de ces quatre filles qui assiste avec attention à l’entretien. «Vous savez, ma petite peint divinement mais elle va devenir médecin. Elle ira étudier à l’Université à Riyad et voyagera partout», explique la maman avec fierté. «Je ne vous cache pas que cela a été une souffrance de ne pas donner naissance à un garçon. Les hommes sont et seront toujours plus respectés»</p><h3>Femme engagée mais en danger</h3><p>Sans un homme, elle n’aurait pas pu s’exprimer ainsi. Son mari poète aussi a dû signer l’accord obligatoire afin qu’elle participe à la télédiffusion qui la mettra sur le devant de la scène en 2010. Un moment intense, se souvient Hissa Hilal. Face à des milliers d’hommes, elle clame en direct des poèmes révolutionnaires, dont «Le Chaos des Fatwas», un récit contre les avis religieux donnés par des spécialistes de la loi islamique. «Parfois avec le recul, je me dis mais comment j’ai pu faire ça devant tous ses hommes? J’étais très exposée, même dissimulée par mon niqab», souffle-t-elle. Huit ans plus tard, elle parle encore de «décision folle» mais nécessaire pour ouvrir le dialogue. Après son succès TV, elle publie deux œuvres: une compilation de ses travaux, <em>Enlightenment</em> et des archives de poèmes de Bédouines datant des années 50. <em><strong><br></strong></em></p><blockquote><p><em><strong>«Le monde moderne serait bien différent si on recommençait à écouter la sagesse des femmes arabes», </strong></em><strong></strong>ajoute-t-elle en pliant son tissu noir emblématique. </p></blockquote><p>Un tissu qu’elle porte en permanence dès qu’elle sort de chez elle. Et quand on la lance sur les protestations des Iraniennes qui se dévoilent cheveux au vent sur les réseaux sociaux, elle répond. «Nous partageons les mêmes valeurs mais nos voisines osent davantage car une base féministe forte les soutient. Chez nous, nous choisissons plutôt de faire évoluer nos droits en argumentant», dit-elle en revenant sur le pouvoir des mots. «Elles sont quand même géniales», chuchote-t-elle plus tard. Elle rêve à son tour d’ôter son voile dans les rues de la capitale d’Arabie Saoudite. </p><p>Depuis l’ascension du prince progressiste Mohammed ben Salmane Al Saoud, l’espoir d’Hissa Hilal grandit. «Je conduis depuis cet été et j’adore ça», confie-t-elle. Et qu’idéalise-t-elle pour l’avenir du royaume? Que la liberté de choix soit accordée à tous. «Burqa ou non, que les femmes décident sans la pression sociale ou morale de leur famille. Nous avons les mêmes droits». </p><p>Entre deux voyages pour la sortie du documentaire qui retrace son parcours hors du commun, Hissa Hilal continue d’écrire. Mais la poétesse préfère rester secrète sur ses inspirations du moment. Pourquoi n’a-t-elle plus rien publié depuis 2011? Elle hésite. Et entoure finalement son propos de mystère. «Peut-être que qu’il faudrait diffuser mes nouveaux poèmes quand je ne serai plus là, à titre posthume». Sa fille réagit vivement. «Je le ferai!». Hissa Hilal craint-elle une d’être à nouveau exposée? Là aussi, elle évite de répondre. 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Les locaux et les entrepreneurs s'en inquiètent», explique la maire, Kasja Ollogren dans les colonnes du journal hollandais <em><a href="https://nltimes.nl" title="NL Times">NL Times</a>.</em></p><p>Le <em>Sun</em>, qui a repris l'information, parle lui d'un combat contre le «<a href="https://www.thesun.co.uk/travel/4625817/amsterdam-wants-to-ban-any-new-shops-aimed-at-tourists-in-blitz-on-low-rent-holidaymakers/">Disneyfication»</a> des quartiers denses. </p><h3><strong>Snacks en ligne de mire</strong></h3><p>Cette interdiction historique – une première face à un épuisement collectif lié à la frénésie touristique qui kidnappe les capitales d'Europe – touche deux types de magasins. Les premiers sont les boutiques traditionnelles de souvenirs. Mais pas que. Les sociétés de location de deux roues sont aussi concernées. A chaque demande de licence, la Ville déterminera systématiquement la validité du projet en question. Tout concept «touristico-centré» sera recalé. </p><p>Les petits snacks qui vendent de la nourriture pour une consommation immédiate font également partis du lot des «bannis».</p><p>Dès 2018, toute la zone postale 1012 sera concernée, ainsi qu'une quarantaine de rue commerçantes environnantes. <br></p><p></p><hr><p></p><h4>L'article original en anglais du <em>NL Times</em>: <a href="https://nltimes.nl/2017/10/05/amsterdam-bans-new-tourist-shops-opening-city-center">«Amsterdam bans new tourist shops from opening in the city center»</a></h4><p></p><hr><p></p><h2>Précédemment dans Bon pour la tête<br></h2><p>ACTUEL<a href="https://bonpourlatete.com/actuel/deshinibation-estivale"> Chassez ces touristes que l'on ne veut plus voir!<br></a></p><p>AILLEURS<a href="https://bonpourlatete.com/ailleurs/submergees-de-touristes-les-cinque-terre-pourraient-disparaitre"> Submergées par les touristes, les Cinque Terre pourraient disparaître<br></a></p><p>AILLEURS<a href="https://bonpourlatete.com/ailleurs/pour-ne-pas-finir-comme-des-figurants-dans-nos-propres-villes"> «Pour ne pas finir comme des figurants dans nos propres villes»</a></p><br>', 'content_edition' => null, 'slug' => 'interdiction-d-ouvrir-de-nouveaux-shops-touristiques-a-amsterdam', 'headline' => false, 'homepage' => 'col-md-6', 'like' => (int) 863, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 480, 'homepage_order' => (int) 480, 'original_url' => null, 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 4, 'person_id' => (int) 29, 'post_type_id' => (int) 1, 'post_type' => object(App\Model\Entity\PostType) {}, 'comments' => [[maximum depth reached]], 'tags' => [ [maximum depth reached] ], 'locations' => [[maximum depth reached]], 'attachment_images' => [ [maximum depth reached] ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Posts' }, (int) 3 => object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 464, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => false, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => 'NORMAL', 'readed' => null, 'subhead' => 'ACTUEL / Art 4.0', 'title' => 'Quand les musées poussent à la mise en scène du soi', 'subtitle' => 'Propulsé par la toute-puissance d’Instagram, le phénomène des expositions photogéniques s’accroît. 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Quelle légitimé pour ces installations? Et jusqu’où travestir la vocation des musées – de transmettre un savoir, un patrimoine – pour séduire influenceurs et autres blogueurs? La discussion est lancée. <br></p><br><p><iframe src="https://www.youtube.com/embed/PD7OWHNAUqY?feature=oembed" allowfullscreen="allowfullscreen" width=" 480" height="270" frameborder="0"></iframe> <br></p><h4>La vidéo réalisée par le magazine WIRED qui a lancé le débat sur la légitimité artistique de ce type d'expositions photogéniques.</h4><h3><strong>Drainer un public digitalisé </strong></h3><p>En Suisse, les centres d’art contemporain réagissent avec nuance face à la stratégie «déferlante de selfies». Danaé Panchaud, responsable des relations publiques du Musée de design et d’arts appliqués contemporains à Lausanne (<a href="https://mudac.ch/en/" title="mudac">MUDAC</a>) voit d’un œil intéressé cette attirance pour le partage d’images numériques. 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Même constat pour <a href="http://www.fri-art.ch/" title="Fri-Art">Fri-Art</a>, centre d’art à Fribourg. Julia Crottet, directrice administrative revient sur l’enthousiasme des visiteurs et leur créativité face, par exemple, à la sculpture actuelle de Laurence Cotting (photo ci-dessous). «Qu’ils se sentent libres d’interagir dans l’espace mais par contre, l’œuvre se doit d’amener un niveau d’analyse supplémentaire, une sphère de réflexion», ajoute-t-elle. <br></p><h4><img class="img-responsive " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1507286383_friartwhitecard003.jpg"><em>Exidia Saccharina</em>, 2017. Sculpture de Laurence Cotting exposée en ce moment à Fri-Art à Fribourg. Cette montagne de sucre coloré a attiré l'objectif des smartphones des visiteurs. Nombreux se sont mis en scène devant l’œuvre. © Max Reitmeier</h4><h3><strong> Un outil, pas une finalité</strong></h3><p> Au risque sinon que l’exposition tombe dans le pur divertissement. Voilà le vrai danger. Une opinion partagée par Anne Jean-Richard Largey, curatrice du <a href="http://www.manoir-martigny.ch/" title="Manoir">Manoir </a>de la Ville de Martigny. «Les propositions de la Color Factory et du Museum of Ice Cream entrent dans la catégorie de l’"entertainment". Je les compare à une aventure dans une "escape room"». Pour cette Valaisanne d’adoption, on s’éloigne de la vocation première des centres d’art, soit d’inviter le public à une observation artistique, sociologique ou scientifique. «Attention aux amalgames, ce genre d’expositions risquent de décrédibiliser le travail des curateurs à terme», conclut-elle.</p><h4> <img class="img-responsive " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1507286641_nickoberthaler.jpg"><em></em><em>Untitled</em>, 2016. Un travail de Nick Oberthaler lors de l'exposition «Noir Dedans au Manoir de Martigny». 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