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</strong></h3><p>En Suisse, les centres d’art contemporain réagissent avec nuance face à la stratégie «déferlante de selfies». Danaé Panchaud, responsable des relations publiques du Musée de design et d’arts appliqués contemporains à Lausanne (<a href="https://mudac.ch/en/" title="mudac">MUDAC</a>) voit d’un œil intéressé cette attirance pour le partage d’images numériques. L’exposition <a href="https://mudac.ch/expositions/miroir-miroir/" title="expo">Miroir, Miroir</a>, qui s’est achevé en début octobre, se prêtait parfaitement à ce jeu de smartphone. Même si difficilement quantifiable, elle a drainé un public plus digitalisé. «Au MUDAC, Nous voyons cela comme un changement de paradigme, un autre façon d’entrer en relation avec l’œuvre», explique-t-elle.<br></p><h4>&nbsp; 
<img class="img-responsive " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1507286156_20171005photo00000002.jpg"><em>Wooden Mirror</em>, 2014. La création de Daniel Rozin exposée au MUDAC à Lausanne dans le cadre de «Miroir, Miroir» a séduit les visiteurs. Beaucoup se sont photographiés pour alimenter leur compte Instagram et Facebook. © DR</h4><br><p>Mais contrairement aux deux initiatives américaines, ces expositions ne sont jamais pensées initialement dans une optique d’«Instagramisation».  Insta-compatibles donc mais pas Insta-fabriquées. Même constat pour <a href="http://www.fri-art.ch/" title="Fri-Art">Fri-Art</a>, centre d’art à Fribourg. Julia Crottet, directrice administrative revient sur l’enthousiasme des visiteurs et leur créativité face, par exemple, à la sculpture actuelle de Laurence Cotting (photo ci-dessous). «Qu’ils se sentent libres d’interagir dans l’espace mais par contre, l’œuvre se doit d’amener un niveau d’analyse supplémentaire, une sphère de réflexion», ajoute-t-elle. <br></p><h4><img class="img-responsive " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1507286383_friartwhitecard003.jpg"><em>Exidia Saccharina</em>, 2017. Sculpture de Laurence Cotting exposée en ce moment à Fri-Art à Fribourg. Cette montagne de sucre coloré a attiré l'objectif des smartphones des visiteurs. Nombreux se sont mis en scène devant l’œuvre. © Max Reitmeier</h4><h3><strong>
Un outil, pas une finalité</strong></h3><p>
Au risque sinon que l’exposition tombe dans le pur divertissement. Voilà le vrai danger. Une opinion partagée par Anne Jean-Richard Largey, curatrice du <a href="http://www.manoir-martigny.ch/" title="Manoir">Manoir </a>de la Ville de Martigny. «Les propositions de la Color Factory et du Museum of Ice Cream entrent dans la catégorie de l’"entertainment". Je les compare à une aventure dans une "escape room"». Pour cette Valaisanne d’adoption, on s’éloigne de la vocation première des centres d’art, soit d’inviter le public à une observation artistique, sociologique ou scientifique. «Attention aux amalgames, ce genre d’expositions risquent de décrédibiliser le travail des curateurs à terme», conclut-elle.</p><h4>&nbsp; 
<img class="img-responsive " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1507286641_nickoberthaler.jpg"><em></em><em>Untitled</em>, 2016. Un travail de Nick Oberthaler lors de l'exposition «Noir Dedans au Manoir de Martigny». L'espace a parfois éveillé l'envie des visiteurs de se prendre en photo mais n'a jamais été pensé avec cette intention. © Manoir Martigny</h4><p>Tous n’ont rien contre les selfies ou Instagram. Bien au contraire. Très actifs, les musées penchent pour une utilisation stratégique du réseau social: attiser l’envie par le numérique de venir physiquement découvrir le travail des artistes exposés. Julien Fronsacq, le nouveau conservateur du Musée d’art moderne et contemporain à Genève (<a href="http://www.mamco.ch/" title="mamco">MAMCO</a>)&nbsp; a lancé depuis cet été des vidéos au format court sur la <a href="https://www.instagram.com/mamco_geneve/" title="mamco">page du musée</a>. «Instagram est le meilleur endroit pour parler en quelques mots d’une œuvre». Un outil de communication efficace mais en aucun cas une finalité. «On ne fera jamais une zone dédiée aux selfies. Ce sont des moments de distraction bienvenus mais ils ne doivent pas se substituer au contenu des expositions».&nbsp;</p>',
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</p><p>La nouvelle fait le tour des médias sur le globe. La plupart y voit les prémices d’une discussion progressiste sur le droit des femmes dans un pays ultra-conservateur. Le journal <em>Haaretz</em> donne aujourd’hui une autre interprétation de cette autorisation soudaine: des épargnes qui se comptent en millions. Mais aussi une volonté forte de la famille royale d’envoyer un message clair aux investisseurs locaux et étrangers sur la diversité économique du plus grand producteur de pétrole. 

</p><h3><strong>Economie sur chaque foyer
</strong></h3><p>Pour transporter ces femmes sans permis, 1,4 million de chauffeurs domestiques roulent encore entre le Golf Persique et la Mer Rouge. On estime le salaire d’un conducteur à 500 dollars par mois. Collectivement, ils gagnent 8,8 millions de dollars par année. «Ne plus être contraint d’avoir un chauffeur privé aiderait les familles à booster leur revenu réel», affirme Monica Malik, cheffe économique à Abu Dhabi Commercial Bank. Et donc augmenterait leur pouvoir d’achat.&nbsp;

</p><p>L’exode de ces chauffeurs professionnels – originaires souvent des pays de l’Asie du Sud, des Philippines en particulier, qui envoient leur paie à domicile – réduit également les sorties monétaires, laissant plus de réserves pour soutenir la monnaie saoudienne qui subit d’énormes pressions avec la chute des prix du pétrole.  
</p><h3><strong>Essor de l’industrie automobile
</strong></h3><p>La responsable économique d’Abu Dhabi Commercial Bank mentionne également le coup de pouce pour les ventes de véhicules dans les prochains mois. Cotées en bourses, Saudi Automotive a bondi de 1.6% suite à cette déclaration et United International Transportation, une société de location et de leasing américaine présente en Arabie Saoudite, de 4%. Mais là encore, il est trop tôt pour sortir des chiffres concrets, sachant que de nombreux foyers ont déjà une auto supplémentaire à disposition (celle du chauffeur).
</p><h3><strong>Femmes mobiles = meilleure productivité</strong></h3><p>
Quoiqu’il en soit, autoriser les Saoudiennes à conduire leur ouvrent les portes du marché du travail. Khalid Alkhudair, directeur de Glowork, un réseau dédié aux femmes entrepreneures dans le royaume, explique qu’il y a environ entre 400 000 et 450 000 opportunités professionnelles que la gent féminine décline car peu mobile. Cette nouvelle force de production serait synonyme de productivité accrue. Le prince héritier Mohammed bin Salman s’active d’ailleurs depuis un an pour augmenter la participation des femmes en entreprises. Il espère que 30% d’entre elles auront un poste d’ici 2030.

</p><p>Le décret promet donc de changer la vie de millions d’habitantes. Il faut cependant rappeler que la réalité est plus complexe. Le conservatisme pèse en Arabie Saoudite. Pour étudier ou voyager, les femmes doivent encore demander la permission à leur père ou à leur mari. Leur laisser le volant, même si le changement paraît assez minime, risque de prendre des années avant d'être généralisé. On ne va pas croiser de hordes de femmes sur les routes saoudiennes avant longtemps. D'autant qu’elles sont nombreuses à être réticentes à se déplacer seules. Y compris en voiture. 
</p><p></p><hr><p></p><h4>L'article original du journal Haaretz: <a href="https://www.haaretz.com/middle-east-news/1.814634" title="haaretz">The Real Reason Saudi Arabia Will Let Women Drive and It's Not About Women's Rights</a></h4><br>',
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«Lui, celui qui n’a pas de conscience te hait

Dans sa noirceur il s’immerge, il ne voit pas ta lumière.

Quel bénéfice pour la racaille qui se met sur ton chemin?

…

Vous avez des ailes flottantes, vous ne serez pas trompées par les ciels ouverts.

Apportez les bonnes nouvelles à celui qui veut être votre allié.

Si vous volez, personne ne peut vous atteindre»

Traduction approximative d’un extrait d’un poème arabe d’Hissa Hilal.

Dans l’intimité de sa chambre d’hôtel chez Tiffany à Genève, Hissa Hilal n’est plus une Saoudienne cachée derrière un niqab - long voile islamique dissimulant le visage d’une femme à l’exception des yeux – mais une mère de famille de 49 ans réveillée par le décalage horaire. Une journaliste, une artiste controversée qui, le regard courageux et la chevelure ébène, accueille à bras ouverts son invitée. Elle porte une touche de rouge à lèvre rose. Un détail coquet que seul le privilège d’être du même sexe permet d’être révélé.

Son visage doux porte en lui plusieurs vies. Sa vie de petite fille dans une tribu de Bédouins au nord-est de l’Arabie Saoudite. Sa vie de finaliste dans l’émission de TV réalité Million’s poem, une sorte de Nouvelle Star des poètes suivie par 70 millions de téléspectateurs. En 2010, elle est la première femme à être allée aussi loin dans l’aventure. Dans ses petits yeux amandes apparaissent aussi sa vie de féministe, mise en images dans un documentaire ovationné au festival de Locarno en 2017: The Poetess de Stefanie Brockhaus et Andreas Wolff.

Célèbre aujourd’hui dans les pays du Golfe avec sa poésie nabati, une forme d’expression orale qui a traversé les déserts arabiques et les générations, Hissa Hilal dénonce par la métaphore l’extrémisme religieux et la condition de ses consœurs. Un exploit qu’elle a réitéré à Genève, devant le public de la Bâtie cette semaine lors d’une lecture musicale. Enfant déjà, la Saoudienne se rebellait, et décriait l’injustice. «Ce n’est que depuis quelques décennies que les femmes des tribus arabes doivent se cacher, se taire, se couvrir pour être soit disant protégées du monde extérieur», commence la militante. Ses aînées étaient même honorées dans les communautés bédouines. «Il faut retrouver notre statut et bâtir un meilleur avenir pour les nouvelles générations», affirme-t-elle en regardant avec fierté l’une de ces quatre filles qui assiste avec attention à l’entretien. «Vous savez, ma petite peint divinement mais elle va devenir médecin. Elle ira étudier à l’Université à Riyad et voyagera partout», explique la maman avec fierté. «Je ne vous cache pas que cela a été une souffrance de ne pas donner naissance à un garçon. Les hommes sont et seront toujours plus respectés»

Femme engagée mais en danger

Sans un homme, elle n’aurait pas pu s’exprimer ainsi. Son mari poète aussi a dû signer l’accord obligatoire afin qu’elle participe à la télédiffusion qui la mettra sur le devant de la scène en 2010. Un moment intense, se souvient Hissa Hilal. Face à des milliers d’hommes, elle clame en direct des poèmes révolutionnaires, dont «Le Chaos des Fatwas», un récit contre les avis religieux donnés par des spécialistes de la loi islamique. «Parfois avec le recul, je me dis mais comment j’ai pu faire ça devant tous ses hommes? J’étais très exposée, même dissimulée par mon niqab», souffle-t-elle. Huit ans plus tard, elle parle encore de «décision folle» mais nécessaire pour ouvrir le dialogue. Après son succès TV, elle publie deux œuvres: une compilation de ses travaux, Enlightenment et des archives de poèmes de Bédouines datant des années 50.

«Le monde moderne serait bien différent si on recommençait à écouter la sagesse des femmes arabes», ajoute-t-elle en pliant son tissu noir emblématique.

Un tissu qu’elle porte en permanence dès qu’elle sort de chez elle. Et quand on la lance sur les protestations des Iraniennes qui se dévoilent cheveux au vent sur les réseaux sociaux, elle répond. «Nous partageons les mêmes valeurs mais nos voisines osent davantage car une base féministe forte les soutient. Chez nous, nous choisissons plutôt de faire évoluer nos droits en argumentant», dit-elle en revenant sur le pouvoir des mots. «Elles sont quand même géniales», chuchote-t-elle plus tard. Elle rêve à son tour d’ôter son voile dans les rues de la capitale d’Arabie Saoudite.

Depuis l’ascension du prince progressiste Mohammed ben Salmane Al Saoud, l’espoir d’Hissa Hilal grandit. «Je conduis depuis cet été et j’adore ça», confie-t-elle. Et qu’idéalise-t-elle pour l’avenir du royaume? Que la liberté de choix soit accordée à tous. «Burqa ou non, que les femmes décident sans la pression sociale ou morale de leur famille. Nous avons les mêmes droits».

Entre deux voyages pour la sortie du documentaire qui retrace son parcours hors du commun, Hissa Hilal continue d’écrire. Mais la poétesse préfère rester secrète sur ses inspirations du moment. Pourquoi n’a-t-elle plus rien publié depuis 2011? Elle hésite. Et entoure finalement son propos de mystère. «Peut-être que qu’il faudrait diffuser mes nouveaux poèmes quand je ne serai plus là, à titre posthume». Sa fille réagit vivement. «Je le ferai!». Hissa Hilal craint-elle une d’être à nouveau exposée? Là aussi, elle évite de répondre. Elle avouera finalement être inquiète car depuis son passage à la TV à Abu Dhabi, elle est blacklistée par les islamistes radicaux. «Les extrémistes mais aussi certains politiciens, ils ne font que des dégâts dans notre société».