Actuel / Barbara Polla: «On ne naît pas femme, on le devient!»
«La question finalement devrait probablement se poser en termes d’individus et non de genre». © Steeve Luncker Gomez
Conseillère nationale libérale genevoise de 1999 à 2003, médecin, galeriste et écrivain.e, Barbara Polla porte un regard singulier sur la «Grève des femmes» du 14 juin.
BPLT: Quelle «grève des femmes» est la plus pertinente selon vous: celle de 1991 ou celle à venir?
B.P: Toutes les grèves sont pertinentes pour celles et ceux qui les font. C’est quelque chose que j’ai appris en France, notamment. Les Français respectent les grévistes, qu’ils fassent eux-mêmes grève ou non.
La grève à venir a ceci de pertinent, spécifiquement, qu’elle s’inscrit dans la queue de la comète #MeToo, et qu’elle vise, par ses très nombreuses revendications, à transformer ce mouvement de prise de conscience en un mouvement de propositions et de changement.
Comptez-vous vous associer d’une manière ou d’une autre à ce mouvement?
Depuis que j’ai arrêté la politique, en 2003, n’ayant pas été réélue, j’ai choisi de m’engager autrement pour les causes qui m’importent le plus, que ce soit l’emprisonnement ou les questions de genre. Je m’associe aux mouvements féministes par mes ouvrages, mes livres, mes articles, mes expositions aussi, mais pas (plus) de manière «politique» telle qu’on comprend ce mot en général, même si mes poèmes érotiques par exemple sont aussi éminemment politiques.
Cette année, les hommes sont «invités» à se tenir en retrait. Comprenez-vous la volonté des organisatrices de cet événement?
Bien sûr! Si les hommes étaient venus avant sur le devant de la scène pour défendre à corps et à cri l’égalité entre hommes et femmes et la fin des violences, la grève n’aurait probablement pas lieu d’être. Je suis une féministe qui aime les hommes, qui cherche à comprendre comment changer le monde avec eux, mais je comprends parfaitement le besoin parfois transitoire, de «non mixité».
Il existe des «climatosceptiques» doutant du réchauffement climatique et de la forte implication des humains dans ce phénomène. Peut-on vous qualifier de «féminosceptique», doutant parfois des inégalités entre hommes et femmes et de la forte implication des hommes dans ce phénomène?
Absolument pas. Je comprends votre question au regard de certaines de mes positions du siècle dernier (et parfois encore du début de ce siècle), mais depuis j’ai beaucoup étudié les questions de genre telles qu’elles se posent non seulement en Suisse ou en France, mais aussi ailleurs dans le monde et je pense que mon dernier livre notamment, Le Nouveau Féminisme, combats et rêves de l’ère post-Weinstein (Odile Jacob, 2019), répond sans ambiguïté à cette question.
Durant quelques mois, entre 2010 et 2011, le Conseil fédéral avait été majoritairement féminin. Avez-vous eu le sentiment que cette particularité avait eu des conséquences notables sur la politique menée? Seriez-vous satisfaite, indignée ou indifférente si le Conseil fédéral était 100% féminin?
Quelques mois seulement, vraiment (sourire)?
Tous les rééquilibrages sont bienvenus.
D’autres catégories de la population peuvent, à tort ou à raison, se sentir discriminées (les invalides, les homosexuels, les membres de minorités religieuses ou ethniques, etc.). Doit-on s’attendre à ce que ces catégories de la population organisent à l’avenir de pareilles actions pour se faire entendre?
Cette question renvoie à la notion d’intersectionnalité, qui est embrassée par un groupe très actif de féministes, qui estiment que toutes les discriminations doivent être combattues ensemble car elles procèdent toutes de mécanismes similaires de non reconnaissance de groupes d’êtres humains minoritaires ou défavorisés. Pour répondre plus spécifiquement à votre question, les «Gay Pride» sont pour les personnes homosexuelles une action similaire à une grève, me semble-t-il; on peut mentionner en Afrique du Sud la marche du 1er août 2018, #TheTotalShudown, commémorative de la marche contre l’apartheid à Pretoria en 1956 et qui s’élève tout particulièrement contre les violences sexuelles perpétrées à l’encontre des femmes noires.
Outre les dispositions anatomiques évidentes, quelles sont, au fond, les principales différences entre un homme et une femme?
On ne naît pas femme on le devient. Mais on le devient très, très vite. Tout se décide probablement dès les premières heures, voire avant la naissance lorsque le genre du futur enfant est connu. L’attitude des parents face à un bébé fille ou un bébé garçon est totalement différente: amour inconditionnel des mères pour leurs fils, conditionné à une certaine ressemblance pour leurs filles, alors que pour les pères il s’agira de protéger (ou d’ignorer) les filles et d’endurcir les garçons. Comment savoir la part du biologique vs la part du social? La question finalement devrait probablement se poser en termes d’individus et non de genre: «quelles sont, au fond, les principales différences entre vous et moi» – outre le fait que vous êtes un homme et que je suis une femme? Nous sommes des êtres complexes et ne serons jamais définis par un seul critère.
Comme écrivaine, quel regard portez-vous sur l’écriture inclusive? Et d‘ailleurs, préférez-vous que l’on vous qualifie d’écrivaine ou d’écrivain?
La littérature française aura du mal à s’accommoder de cette inclusion là. Je travaille en ce moment à une correspondance amoureuse et j’avais ce désir, de faire en sorte que le lecteur ne sache ni qui écrit ni qui est le destinataire, femme, homme, ou autre. Ecrivain ou écrivaine, les deux me vont, pourvu que l’on me reconnaisse écrivain.e, dans «le cercle des poétesses apparues.»
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Il trouvait que ça claquait bien…</p> <p>Au pilori aussi tous les opéras et l’ensemble des symphonies de Richard Wagner. Comme cet antisémite notoire était idolâtré par des dignitaires du IIIe Reich, cela risquerait de faire de moi un «complice par contumace temporelle» d’un sympathisant nazi, moi qui ne me suis jamais remis d’avoir appris, enfant, la monstrueuse existence de la Shoah.</p> <p>Je ne devrai plus jamais tenter de me déhancher sur une chanson de Khaled. Il y a une dizaine d’années en effet, le «roi du raï» avait décidé de quitter la France car ce pays y autorise le mariage entre hommes. Il avait préféré s’exiler dans un autre qui les condamne.</p> <p>Plus jamais je ne fredonnerai les <em>Lacs du Conemara</em>, puisque par pure provocation, Michel Sardou et son génial parolier Pierre Delanoé (auteur notamment de très bienveillants tubes comme <em>Champs Elysées</em>, <em>Salma, ya salama</em>, ou <em>Fais comme l’oiseau</em>) avaient commis<em> Le temps des colonies</em>, un soir où ils avaient tellement picolé qu’ils étaient complètement noirs.</p> <p>Je bannirai tous mes CD de Johnny Cash et de Jerry Lee Lewis (il vit encore, youppie!). Ils étaient Blancs, venaient du sud des Etats-Unis et il n’est pas exclu que certains membres du KKK passaient leurs chansons dans les radio-cassettes de leurs bagnoles quand ils allaient se «faire un Noir».</p> <p>Plus mon armoire à disques se viderait, plus je risquerais de devenir parano. Quand Brassens, mon Brassens adoré, chantait <em>Gare au gorille</em>, ne faisait-il pas allusion à ma couleur de peau et à mon organe démesuré (même pas vrai!)? Et l’album blanc des Beatles? Pourquoi Ringo, Paul, John et George, tous de peau matte, ne l’avaient-ils pas baptisé <em>Album de toutes les couleurs du gentil monde dans lequel nous avons la chance de vivre entre frères et sœurs du même sang</em>? Et Mozart? Qui peut me prouver que lorsqu’il avait composé <em>L’enlèvement au sérail</em>, il n’était pas mû par des arrière-pensées islamophobes?</p> <p><em>Ad libitum. Ad nauseam</em> (c’est du latin).</p> <p>Croyant avoir expurgé mon armoire de tous les disques qui risqueraient de heurter mes identités multiples, je suis tombé sur un coffret comportant des raretés de la chanson française. Des perles. Dont celle-ci de Charles Trenet: <em>La biguine à Bango</em>.</p> <p>Je l’ai écoutée en boucle. 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Non seulement les lois ont changé, mais les mentalités aussi:</p> <p><em>Bango, Bango a des petits frères </em> <em>Des petites sœurs qui dansent à Paris </em> <em>À Paris aussi on sait faire </em> <em>La Biguine comme au pays. </em> <em>Et tout comme à la Martinique, </em> <em>Demoiselles ont le ventre gros, </em> <em>On travaille pour la République </em> <em>Quand on fait Biguine à Bango! </em></p> <p>Or, cinquante ans après avoir enregistré cette chanson aux paroles aujourd’hui franchement choquantes, Trenet permettait que son inoubliable <em>Douce France</em> devienne l’hymne antiraciste des années 80.</p> <p>Tel est sans doute l’enjeu du surréaliste débat mémoriel actuel. L’histoire ne se réécrit pas. Elle doit être lue, écoutée, analysée et remise dans son contexte. 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Un quart de siècle que je refusais de fondre publiquement.</p> <p>Un mec, ça ne chiale pas. Je ne suis pas une gonzesse. </p> <p>J’étais simplement un con. Comme tant d’autres. Comme trop d’autres.</p> <p>Une éternité à intérioriser l’insupportable. A écrire mes souffrances sur des mouchoirs en papier. A les noyer dans des boissons interdites. A dire «tout va bien.»</p> <p>Deuil impossible. Deuil inutile.</p> <p>Jusqu’à ce qu’un soir. Dans ma ville adorée de Bienne. Dans cette salle de cinéma où j’allais, adolescent, regarder tant de films. Où j’étais Alain Souchon, tenant Isabelle Adjani dans ses bras. Où j’espérais que Joss Beaumont ne se ramasse pas une balle dans le dos à la fin du «Professionnel». Je m’y trouvais beau et invulnérable.</p> <p>Jusqu’à ce moment où sur ce même grand écran, des jeunes femmes ont commencé à danser en criant «Viva l’Algérie» en écoutant Raina Raï chanter «Ya Zina» - «Que tu es belle.» Voir ces jeunes femmes s’éclater dans cette mer peu accueillante, avec ses vagues grises qui donnent envie de traverser à la nage la Méditerranée pour patauger au plus vite dans les flots calmes du lac Léman.</p> <p>Et pouvoir enfin pleurer. Chialer. Hurler. Gueuler : «Pourquoi?»</p> <p>Cette petite séquence de «Pachita» a failli me réconcilier avec la vie.</p> <p>Dans cette séquence, je me voyais, un quart de siècle plus tôt, sur une plage près d’Alger. On fumait des «Garos», des clopes épouvantables, en sirotant des bières qui avaient le goût du désespoir. On avait des projets plein la tête. Les nôtres étaient littéraires.</p> <p>On causait des «blédards» qui avaient réussi. Camus, bien sûr. Mais aussi Kateb Yacine et Mouloud Mammeri. On se faisait des clins d’œil. On n’imaginait pas la suite de cet atroce roman. On l’imaginait rose. Il fut noir.</p> <h3>Héroïnes </h3> <p>Un quart de siècle après cette monstrueuse et absurde deuxième guerre d’Algérie, voilà enfin un film qui décrit avec minutie et justesse cette époque épouvantable.</p> <p>Un film réalisé par une femme, Mounia Meddour, et essentiellement interprété par des femmes. Ce n’est pas un hasard. Il a quasi entièrement été tourné en Algérie. C’est un pur bonheur.</p> <p>Dans ce film, il y a Mokhtar, le gardien de la Cité universitaire. Si la vie s’était comportée mieux pour lui, il serait sans doute devenu camelot ou receleur dans la banlieue de Lyon, de Lille ou de Montpellier. Il serait peut-être un pote de bistrot ici, à Bienne. On se bourrerait la gueule en se moquant des couillons de tous bords. Mais non. Lui aussi fut entraîné dans le tourbillon lâche qui avait englouti tant de mecs algériens de l’époque. Lui aussi s’était rendu complice des atrocités islamistes. Par veulerie et par frustration sexuelle. Le parfait collabo. Cette foutue majorité silencieuse.</p> <p>Il y a aussi la rectrice de l’Université, éprise au fond d’elle des Lumières, mais soucieuse d’assurer l’ordre et le calme dans son établissement. A l’entendre, on imagine à quel point elle rêve de traverser elle aussi la mer, quitte à devenir simple pionne dans un lycée de Montreuil.</p> <p>Il y a ces femmes qui dansent, mâtent les mecs de leur âge et rêvent de défilés de mode, s’interrogent sur leur sexualité et font des doigts d’honneur aux types en djellaba qui leur crachent à la gueule parce qu’elles ne portent pas le voile.</p> <p>Des affiches, de plus en plus d’affiches, les avaient pourtant mises en garde.</p> <p>Nulle n’était censée ignorer la pseudo loi divine. </p> <p>Il y a ces rues sublimes d’Alger, ces échoppes et ces petits bars où l’on a envie de s’arrêter pour oublier un instant le tumulte de la modernité.</p> <p>Cette nuit où l’héroïne et son tourtereau s’enlacent pudiquement. Il rêve de Canada, elle veut se battre. Ici.</p> <p>T’en souviens-tu?</p> <p>Cette nuit-là, alors que la mer nous ouvrait les bras, pourquoi n’avais-je pas réussi à te convaincre de partager mon exil? 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L’opposition de la puissante Association des chauffeurs de taxis craignant de voir le chiffre d’affaires de ses membres baisser durant la manifestation. Oppositions aussi et peut-être surtout de nombreux pisse-vinaigre rancuniers, les tristes «Neinsager», qui n’avaient pas oublié que, 15 ans plus tôt, le nom de Thomas Hisrchhorn avait été au cœur d’un des plus absurdes règlements de compte politiques.</p> <h3>Christoph Blocher</h3> <p>Dix décembre 2003. Christoph Blocher accède au Conseil fédéral. La Suisse est divisée en deux camps: les pro et les anti. Domicilié à Paris depuis 1984, Thomas Hirschhorn présente une exposition au Centre culturel suisse de la Ville Lumière. Dans une pièce de théâtre, il n’hésite pas à démonter le mythe de Guillaume Tell. Une actrice vomit dans une urne de scrutin et un acteur adopte la position d’un chien pour uriner sur une image qui semble représenter le nouveau conseiller fédéral. Tollé! Sacrilège! En guise de représailles, les Chambres fédérales décident alors de raboter l’enveloppe financière de Pro Helvetia, qui avait soutenu financièrement cette exposition. Très peu de députés et de sénateurs ne l’avaient vue, mais la rumeur et l’indignation sélective avaient triomphé. «Je ne m'étais pas douté que je trainerais encore longtemps cette casserole», soupire Thomas Hirschhorn.</p> <h3><strong>Plier sans rompre</strong></h3> <p>Car Bienne la rouge change parfois de couleurs. Jusque-là groupusculaire, l’UDC compte désormais 11 sièges au Conseil de Ville (sur 60) et est même désormais le plus grand groupe parlementaire. Elle a largement bénéficié de l’image négative de cette cité horlogère de 56'000 habitants, multiethnique (plus de 130 nationalités représentées), avec un fort taux de bénéficiaires de l’aide sociale (11% de la population). Cette formation est localement très active, multiplie les pétitions et les actions de rues, est très présente sur les réseaux sociaux et inonde les médias locaux de lettres de lecteurs. Du pain béni! Au point qu’en raison de l’hostilité grandissante, Thomas Horschhiron finit par plier. Sans pour autant rompre. Avec la bénédiction des autorités de majorité rose-verte, il accepte de repousser d’un an son projet d’Exposition suisse de sculpture. Mais il n’en démord pas: elle aura lieu sur la place de la Gare de Bienne et sera consacrée à Robert-Walser.</p> <h3><strong>Bâton de pélerin</strong></h3> <p>L’artiste au caractère bien trempé change alors de stratégie. Il loue un petit appartement en haut d’un immeuble surplombant la place de la gare et multiplie les réunions publiques pour expliquer son projet. Dans des bistrots ou à la bibliothèque municipale, dans d’autres lieux culturels ou même dans la rue, il s’explique, brandit son bâton de pèlerin, s’emporte, s’enthousiasme, se prend au jeu et finit par convaincre. Les chauffeurs de taxis retirent leur opposition et le préfet donne son feu vert. Mais le plus dur est à venir.</p> <h3><strong>Obtus et téméraire</strong></h3> <p>«C’est toujours difficile de concevoir une œuvre d’art dans l’espace public, où les conflits d’intérêts sont fréquents. Je me bats comme un chien pour chaque centimètre de terrain, sinon rien ne se passe. J’ai toujours été clair. Je ne suis pas extravagant mais obtus, téméraire et surtout dingue de Robert Walser. Je conçois dans sa ville natale un travail qui va marquer les esprits et entrer dans l’histoire de l’art», s’enflamme-t-il. Alors, depuis le début du mois d’avril, au risque de priver les automobilistes d’une vingtaine de places de parc dans cet endroit stratégique, lui et son équipe se sont activés. 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Depuis son inauguration, samedi 15 juin, jusqu’à sa fermeture prévue le 8 septembre, la «Sculpture Robert-Walser», dont l’entrée est totalement gratuite, promet de diviser et de faire couler encore pas mal d’encre et de salive. Dans certaines bistrots du coin, certains opposants fortement alcoolisés promettent régulièrement «d’aller foutre le feu le 1<sup>er</sup> août à ce repaire de gauchistes et d’étrangers». Ils ignorent que sur place, la bière ne coûte que 3 francs. 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La jeune végétarienne et le père de famille omnivore pourraient-ils donc s’entendre en matière d’habitudes d’achat, confronter leurs modes de consommation respectifs, les critiquer ou s’en inspirer? Nous leur avons proposé de jouer le jeu et de venir avec un sac à commissions «ordinaire» dans un bistrot de la place. Rendez-vous en terre inconnue...</p><p>À l’heure pile, Myriam Roth débarque avec un sac en tissu qu’elle extrait du panier de son vieux deux-roues acheté lors d’une récente Bourse aux vélos. «J’ai fait des achats pour environ 30 francs». Ce sac ressemble un peu à une poupée russe: il contient d’autres petits sacs en tissu contenant des achats effectués en différents endroits. «Je ne vais au supermarché presque que pour acheter du papier-toilette. Autrement, moi et mon compagnon faisons nos courses au marché et dans des épiceries bio.» Dans un premier sac, un petit chou frisé et un céleri odorant. Dans des boîtes en verre, des graines de couscous, d’autres céréales et de la verveine séchée. Sans oublier un rouleau de sacs à compost et une plaque de chocolat bio. Accompagné par sa fille cadette d’une dizaine d’années, Luca Francescutto saute sur l’aubaine pour la mettre dans l’embarras: «Mais il y a des composants venant d’Indonésie et du Sri Lanka!», s’amuse-t-il. «Il y a même un peu d’huile de palme!». «Je ne suis pas 100% vertueuse», reconnaît celle qui n’exclut pas de devenir bientôt végane, s’habille avec des habits de seconde main et applique ses convictions jusqu’à se priver de réfrigérateur d’octobre à mars, quand il fait assez froid pour conserver ses aliments en plein air. «Ça, je ne pourrais pas le faire», concède son interlocuteur UDC. </p><p>Au tour de Luca Francescutto de vider son sac (en plastique). «Le tout m’a coûté 50 francs pour une famille de 5 personnes.» Tous les produits ont été achetés dans une grande surface. «Nous n’allons jamais au marché. Cela ne fait pas partie de nos habitudes.» Pourquoi? «Parce que ce n’est pas la même clientèle. Il y a beaucoup de personnes de gauche ou d’écologistes en cet endroit. Je ne m’y sens pas très à l’aise.» Sans doute pas un hasard si, en période d’élections ou de votations, les partis de gauches sont les seuls à tenir des stands près du marché aux légumes et aux fleurs de Bienne, aux portes de la splendide vieille-ville. Tandis que les autres formations, dont l’UDC locale, en plein essor, préfèrent se rendre dans la zone commerciale et piétonne pour y distribuer des tracts. <br></p><blockquote>«Nous ne remplissons en moyenne qu’un sac d’ordures de 17 litres par mois!»</blockquote><p>Le sac de l’élu UDC, qui vient aussi d’accéder au Conseil de ville biennois en 2017, contient des pâtes, des viennoiseries industrielles «pour les quatre heures des enfants», des courgettes, un litre de lait – «je n’achète que du ‘lait de prairie’» –, une boîte de haricots en conserve, un paquet de chips, des barres chocolatées, du fromage râpé, des pommes suisses, de l’émincé de poulet et une boîte de thon. <br></p><p>Les deux élus-consommateurs se jaugent et ne peuvent s’empêcher d’échanger des sourires et des remarques. 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Par exemple en cuisinant les épluchures des légumes pour en faire des potages», rétorque la jeune élue verte.</p><h3>Solidaires, mais pas trop...<br></h3><p>Myriam Roth défile lors de chaque manifestation contre le réchauffement climatique. Candidate aux prochaines élections au Conseil national, elle plaide pour l’instauration d’un «état d’urgence climatique.» Pour elle, ce combat passera forcément par un «changement de système et une décroissance». Le fonctionnaire de police UDC veille à ce que ces manifestations pacifiques se déroulent sans incident. Il tient «à ce que mes filles vivent au moins aussi bien que moi», mais fait très clairement partie des élus de ce parti qui s’interrogent de manière critique sur l’évolution alarmante de la planète. «Je pense vraiment que nous devons faire des efforts. Encore faut-il qu’ils soient socialement acceptables et ne pénalisent pas les familles de la classe moyenne.»</p><p>Au terme de cet échange, les deux élus partagent plusieurs constats. «Cette petite expérience de comparaison de nos habitudes d’achat m’a donné un peu d’espoir: je pense qu’entre gens de bonne volonté, il est possible de trouver des solutions communes et durables», veut croire Myriam Roth. «Il faut vraiment lutter contre ces tonnes d’emballage. C’est une priorité», ajoute Luca Francescutto. Tous deux estiment aussi qu’il serait enfin temps de taxer le kérosène, même si cela devait avoir des répercussions sur les produits importés. «Nous devons vraiment travailler ensemble pour le bien de tous», clament-ils d’une même voix. Mais au terme de cette petite rencontre, aucun des deux élus n’a songé échanger son sac contre celui de son interlocuteur...</p><p></p><hr><p></p><h2>Retrouvez d'autres articles sur le même thème dans notre <a href="https://bonpourlatete.com/serie/dossier-special-decroissance">dossier spécial Décroissance</a>.<br></h2>', 'content_edition' => null, 'slug' => 'rendez-vous-en-terre-inconnue', 'headline' => false, 'homepage' => 'col-md-12', 'like' => (int) 736, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1666, 'homepage_order' => (int) 1927, 'original_url' => null, 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 5, 'person_id' => (int) 2604, 'post_type_id' => (int) 1, 'post_type' => object(App\Model\Entity\PostType) {}, 'comments' => [[maximum depth reached]], 'tags' => [ [maximum depth reached] ], 'locations' => [[maximum depth reached]], 'attachment_images' => [ [maximum depth reached] ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'category' => 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