Culture / Car l’idéale librairie est l’avenir de nos mémoires
© John Michael Thomson - via Unsplash
Leur flux n’est pas tendu, et leurs rentrées modestes, mais grâce aux personnes qui y partagent leur passion, certaines librairies indépendantes, et autres bouquineries littéraires, restent les hauts lieux discrets d’une civilisation non encore formatée. De Paris à Tokyo, via nos contrées ou San Francisco, saluons telle Dame aux Livres, à l’enseigne de L’Imprudence, à Vevey, entre autres gardiens du temple des mots...
Ceci n’est pas un publi-reportage, pas plus qu’un acte de copinage, mais une lettre adressée à nos lecteurs, s’entend: lectrices et liseurs de belle aventure.
Le penseur allemand Peter Sloterdijk, pour qui la notion de sympathie humaine est essentielle, voit en le livre plus qu’un objet de culte abstrait: un message que s’envoient entre eux des semblables de tous genres, confessions et conceptions, qui parient pour une sorte de collaboration entre les âges, tant en aval qu’en amont.
Or un lieu qui reste des mieux appropriés à cet échange est sans doute la librairie, et nous toutes et tous en avons sûrement notre idée individualisée et précise avec le souvenir d’une enseigne, d’un lieu et d’une ou plusieurs personnes de bon conseil. A côté de l’école ou de la famille, à côté des bars et autres lieux de distraction, vous aurez vécu à l’adolescence, ou plus tard, cette espèce d’initiation dont vous resteront quelques prénoms et ambiances – rappelle-toi la trappe anarchiste de Claude, aux escaliers du Marché lausannois, dans les années 60 du siècle passé, Le Rameau d’or de Claire dans le quartier genevois de Georges Haldas, désormais enterré au cimetière des Rois, souviens-toi de la traversée du quartier japonais de Kanda aux milliers de bouquinistes alignés, ou les quais de Seine où vous vous attardiez jusqu’à plus d’heure, ou le dédale de bois et d’escaliers, parmi les buildings de verre et de béton, de la mythique librairie de City Lights, librairie de Lawrence le beatnik, au cœur de San Francisco, et j’en passe non sans nostalgie…
Au petit bonheur recyclable
A l’enseigne de L’Imprudence, les cycles de naguère ont fait place aux recyclés quelque peu visionnaires – comme le sont les vrais fous de lecture. De fait, c’est en lieu et place d’un négoce de vélocipèdes, pour user du vocabulaire du monde d’avant, que Cédric l’architecte a pris le relais au dam de la prudence requise chez le bâtisseur en concrétisant sa lubie d’ajouter, à deux pas du café bohème du Bout du monde, à Vevey, son annexe personnelle à la maison de mots virtuelle déjà bien présente le long de l’arc lémanique; et ce qu’on identifie ici comme une idéale librairie littéraire n’a rien en effet d’exclusif, invitant plutôt chacune et chacun à déduire, de sa propre expérience, les qualités ou les manques de l’offre en sa propre région.
Or l’exemple de Cédric l’architecte, autant que celui d’Odile, qui lui a succédé en imprudente retraitée des RH d’une multinationale connue, illustrent une réalité «sympa» de plus en plus répandue qui voit des vocations tardives et autres rêves de jeunesse se concrétiser dans ce genre d’activités riches en ressources humaines non formatées que permettent les bouquineries et les maisons d’hôtes tenues par des plus ou moins sexas. Cela noté dans la foulée des observations sociologisantes de Michel Houellebecq dans La carte et le territoire, maintes fois vérifiées par le soussigné ces dernières décennies aux quatre coins de l’Hexagone et de nos régions proches au pourtour de l’Europe, sans le moindre décri des autres façons de lire, d’aimer, ou de vendre, ou d’acheter des livres, fût-ce par Amazon, mais oui, et pourquoi se gêner d’enrichir sa bibliothèque personnelle via Kindle?
De dangereuses délices
Que l’idéale librairie soit liée à la présence ou à la rencontre fidèle de certaines personnes est plus que certain, comme se le rappellent d’aucuns (j’y étais, petit étudiant de dix-huit ans), sachant qu’un certain Georges Simenon, débarquant en Rolls de son bunker des hauts de Lausanne, ou qu’un certain Vladimir Nabokov, venu tout exprès de son palace montreusien, se pointaient à la librairie Payot de Lausanne pour y être conseillés par un employé serbe en costume de velours côtelé brun et regard à la fois perçant et durement doux, au nom de Vladimir Dimitrijevic, surnommé Dimitri, futur fondateur d’une maison d’édition de dimension européenne à l’enseigne de L’Age d’homme, entre autres librairies dont les seuls titres – Le Rameau d’or ou La Proue – fleuraient bon la poésie.
Ce qui nous ramène à L’Imprudence dont la tenancière Odile, surnommée «la dame aux livres» par certains déménageurs roumains, pratique un accueil personnel café-biscuits-chocolats dont la souriante qualité est accordée à la variété curieusement cohérente, à l’originalité et à la touche de la Patronne (mais rien du bas-bleu ou d’une Madame Verdurin chez Odile Ledésert – ça y est l’incroyable patronyme est lâché comme celui des Larivière est cité par le gentil Marcel qui s’est interdit toute identification dans les milliers de page de la Recherche), avec une touche féminine accentuée pour nuancer, contre l’oubli persistant de ces dames, et pas pour autant sur le ton vengeur du wokisme, citons plus précisément: Colette très présente en vitrine, à part égale avec l’introspectif Amiel (le rayon des écrit intimes est à consulter à l’intérieur), Balzac absolument multigenre en ses transes, et si vous lui réclamez trois noms du sommet de ses préférences: Marguerite Yourcenar, Willa Cather et Lawrence Durrell, mec certes certifié mais au quatuor plein d’autres bonnes femmes; et si vous vous attardez surgiront les noms de la collection emblématique Virago, une Ursula Le Guin et ses conjectures SF sur fond d’anthropologie hérité de son paternel, une Goliarda Sapienza au parcours aussi frotté de révolte et de politique que celui d’un Doris Lessing.
Bref, le choix de Cédric l’architecte était plutôt d’une «bibliothèque de mec», tandis que la dame aux livres y ajoute femmes et enfants, deux parois d’Anglo-saxons jouxtant celle des kids dans l’arrière-boutique alors que la Littérature avec une grande aile prend ses aises dans le premier carré, la poésie et l’ancien, l’écologie ou les étonnants voyageurs, les auteurs romands de naguère ou les plus récents, etc.
Et l’argent dans tout ça? Ne le répétez pas, mais j’ai trouvé, au rayon de nos auteurs les plus fameux, Le Canal exutoire de Charles Albert Cingria, merveille de prose lyrique paru chez Mermod, pour 20 francs actuels, alors qu’il est coté dix ou vingt fois plus chez les marchands du temple. Est-ce dire que la dame aux livres brade ou sous-évalue? Sûrement pas. Mais gare aux pièges de la dame aux livres: ils sont peut-être dans l’excès de cœur…
Ainsi ce qui est sûr est que, tout à l’heure, on se retrouvera au Bout du monde d’à côté, devant lequel Charles-Albert, clochard céleste, aura déposé sa bicyclette et fera ce simple constat: «Elle est étonnante, dans la vie, la générosité de ces êtres. Un archange est là, perdu dans une brasserie»…
Odile Ledésert, la dame aux livres de L'Imprudence. © DR
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Est-il vrai qu’il aurait apprécié le fait de ne pas être maltraité? Est-il vrai qu’il aurait affirmé ces derniers temps qu’il en avait assez de vivre? Et que voit-il par la fenêtre, si tant est que les murs qui l'enferment soient pourvus de la moindre ouverture? 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Mais pas du tout : maintes fois, en effet, l’auteur du redoutable 2084 l’a répété: ce n’est pas à l’islam qu’il en veut, mais à l’islamisme et à l’instrumentalisation sociale et politique du «message» musulman, comparable à l’instrumentalisation faite par tous les fanatiques césaro-papistes des confessions diverses, etc.</p> <p>Freeman Dyson rend hommage à l’auteure de science-fiction Madeleine L'Engle, très prisée des enfants et des ados anglo-saxons (elle a écrit une trentaine de romans les visant en priorité) et qui accorde, en chrétienne atypique, plus d’importance aux scientifiques qu’aux théologiens, coupables, selon elle, de limiter la notion de Dieu alors que «les scientifiques, avec leurs questions, avec leur émerveillement face à la gloire de l’Univers», l’ont aidée dans sa quête de méditation et de contemplation, tant il est vrai que les spécialistes de biologie cellulaire ou d'astrophysique traitent de la nature de l'existence même au fil de questions d’ordre théologique: «quelle est la nature du temps? 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Vous allez vous retrouver en vos jeunes années, quand vous vous interrogiez, graves filles et garçons, sur la place de l’homme dans l’Univers, le mystère de son origine et de ses fins dernières, l’éventualité de présences cousines dans les galaxies poches ou lointaines, enfin tout le branlebas de questions relevant de la religion, de la philosophie, de la métaphysique ou de la science-fiction.</p> <p>Si celle-ci a été «votre truc» entre 13 et 33 ans, soit par les livres de Bradbury et d’Asimov, soit par le cinéma avec Spielberg et autres odyssées de l’espace, vous vous retrouverez en pays de connaissance avec la partie explicitement conjecturale et truffée de trouvailles épatantes de <em>Vivre</em>, schématique à souhait et «limite» naïve quoique frisant le comique burlesque à la Monty Python dans son arborescence «scientifique», avant que le roman, apparemment tout différent des autres ouvrages de Boualem Sansal, ne vous ramène au cœur des préoccupations actuelles de l’écrivain: inquiétudes sociétales (fanatisme religieux et wokisme au menu) et chocs entre cultures et continents, monde en pleine bascule géopolitique et troisième guerre mondiale redoutée, fin des haricots et fuite sur Mars dans la fusée des Musk Brothers & Co, etc.</p> <p>Or je lis plus précisément, dans <em>Vivre</em>, que «les gouvernements n’ont jamais d’autre but que de satisfaire l’appétit insatiable des oligarchies et des camarillas qui les constituent»; et tout à l’heure je lisais ces lignes qui sont comme le «pitch» de ce formidable récit se jouant des codes «populaires» de la SF pour développer une réflexion voltairienne sur l’état actuel de nos sociétés et les hantises et autres fantasmes de survie de nos semblables divers: «Une entité de l’espace vous contacte télépathiquement pour vous annoncer que la Terre va disparaître, frappée par un phénomène naturel, est-il précisé, et qu’il vous incombe personnellement de désigner ceux qui seront sauvés. 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Je m’y attendais, c’est un corps d’élite, les imams, toujours prêts à bondir et à rendre service, comme les scouts »...</p> <h3><strong>Un hymne insolent à la vie libre !</strong></h3> <p>Sacré Boualem, qui fait passer le salut des Terriens par le truchement de la connexion onirique – et quel régal panaché que la suite des réponses de l’imam, du rabbin, du curé et de l’hindouiste vegan, quelle fiesta d’ironie sagace et de lucidité débonnaire quoique sans illusion, aboutissant à une conclusion d’un surprenant optimisme, à savoir que «l’avenir appartient aux gens de bien», ce que Sansal commente tranquillement (je l’imagine plutôt tranquille, ce matin, dans sa réclusion), en ces termes: «Tiens, je crois que c’est ça la bonne définition de cet objet non identifié qu’est l’humanité, que je cherche depuis des années, L’humanité, ce sont ces gens de bien qui, vaille que vaille, assurent le service de la vie»…</p> <p>Aussi bien ne me fais-je pas trop de souci, malgré tout, pour ce cher homme dont la force morale, l’intelligence et l’immense savoir «humain», modulés dans ses livres si variés de forme – jusqu’à ce roman d’anticipation parodiant joyeusement la littérature conjecturale pour ados de tous les âges – me font penser qu’il vit son incarcération actuelle, par les morts-vivants du pouvoir, comme une péripétie parmi d’autres, mais combien révélatrice pour nous qui en découvrons les effets de solidarité massive autant que les retombées de haine et d’abjection.</p> <p>Vivre, oui, et d’abord lire ce livre tonique, hymne insolent et généreux à la vie libre (!) au lieu de radoter dans le vide des idéologies «divinement» meurtrières. Boualem Sansal sera-t-il libre à Noël? C’est évidemment à espérer, même si cette fête d’«infidèles» tourne au marché de pacotille. Et les Terriens méritent-ils d’ailleurs d’être sauvés! Salut le mystère!</p> <hr /> <p><img src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1733404354_g08284.jpg" class="img-responsive img-fluid normal " width="161" height="235" /></p> <p><strong>Boualem Sansal. <em>Vivre. Le compte à rebours</em>. </strong><strong>Gallimard, 2024, 233p. </strong></p> <p><strong><img src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1733404445_laviedanslunivers.jpg" class="img-responsive img-fluid normal " width="156" height="248" /></strong></p> <p><strong>Freeman J. Dyson. </strong><strong><em>La vie dans l’univers. Réflexions d’un physicien. </em></strong><strong>Gallimard, Bibliothèques des sciences humaines, 2009. 255p.</strong></p> <hr /> <h2><strong>Entretien avec Boualem Sansal, en 2006 </strong></h2> <p><strong> </strong><strong>(paru dans le quotidien <em>24 heures </em>le 9 mai 2006)</strong></p> <p>Boualem Sansal est l’une des grandes voix de la littérature algérienne francophone, dont les romans ressaisissent la tragique et complexe réalité contemporaine avec une porosité et une faconde sans pareilles. Après <em>Le serment des barbares</em> (1999), <em>L’enfant fou de l’arbre creux</em> (2000) et <em>Dis-moi le paradis</em> (2003), son quatrième roman, Harraga, s’attache à deux destinées de femmes avec autant d’empathie que de lucidité révoltée. Au printemps 2006, cet auteur qui a «mal à l’Algérie» adressait une lettre ouverte à ses compatriotes intitulée <em>Poste restante: Alger,</em> d’un courage civique impressionnant. Nous avions rencontré l’auteur après cette parution...</p> <p><strong>Comment, Boualem Sansal, vivez-vous aujourd’hui en Algérie?</strong></p> <p>Plutôt mal, après une amnistie marquant la réhabilitation des criminels d’hier, qui se retrouvent à plastronner en ville avec une arrogance extraordinaire. La chape d’un ordre moral intolérant se fait de nouveau ressentir, parallèlement à la réintroduction de l’enseignement religieux et à l’occupation des mosquées. Or la population semble l’accepter, tant elle est respectueuse de l’islam.</p> <p><strong>Quelle a été votre éducation personnelle?</strong></p> <p>Je suis né dans une famille où l’on pensait que l’instruction était essentielle. Ayant perdu mon père très tôt, j’ai été soumis, avec mes trois frères, à la discipline rigoureuse d’un grand-père chef de gare qui avait fait la guerre de 14-18, laïc et profondément attaché à la France et à sa culture. Après un début d’études classiques en latin-grec, j’ai cependant bifurqué sur une formation d’ingénieur, l’Algérie de l’indépendance ayant besoin de bâtisseurs et de techniciens plus que de «beaux parleurs», comme on disait alors. C’est pourquoi je me suis retrouvé, en 1992, au poste de Directeur de l’industrie, où m’avait appelé un condisciple devenu ministre.</p> <p><strong>Qu’avez-vous appris dans les allées du pouvoir?</strong></p> <p>Ce qui m’a le plus frappé, c’est la morgue, la corruption, les luttes entre clans et, d’une manière générale, le mépris de la population, ainsi qu’une formidable incompétence des apparatchiks du parti unique.</p> <p><strong>En avez-vous un exemple?</strong></p> <p>Le plus éloquent est ce rapport qu’un ministre m’a chargé d’établir, sur les relations entre l’endettement des pays du Sud méditerranéen et leur niveau de développement. Me fiant aux chiffres de la Banque mondiale et du FMI, j’ai constaté que les pays les plus endettés à régimes autoritaires, à commencer par l’Égypte, étaient aussi les plus déficients en matière de développement, alors qu’Israël, super-endetté, affichait un développement constant. Ce constat a mis le ministre en fureur, qui m’a prié de supprimer la mention d’Israël, ce que l’honnêteté m’interdisait. Je lui ai donc proposé ma démission immédiate, qui a été refusée en même temps qu’on enterrait le rapport. Par la suite, mes positions et mes livres m’ont valu d’être limogé.</p> <p><strong>Comment en êtes-vous venu au roman?</strong></p> <p>Cela s’est fait comme ça, pendant la terreur islamiste qui nous cloîtrait. Or que fait-on dans ces conditions ? On tourne en rond, on remâche les dernières horreurs du jour, on prend des notes sur ce qu’on observe, et tout à coup le « roman » est là, dicté par la vie. C’est ainsi qu’est né Le serment des barbares.</p> <p><strong>Décrire la réalité si fidèlement, comme l’a fait aussi votre ami Rachid Mimouni, ne représentait-il pas un risque?</strong></p> <p>Bien entendu, mais sortir dans la rue était déjà risqué. A propos de mon ami Rachid, la nuit suivant son enterrement en Algérie, des fanatiques ont exhumé son cadavre pour le livrer aux chiens. Ce n’est pas du roman : c’est la réalité, comme <em>Harraga </em>relève d’une réalité vécue.</p> <p><strong>Dans votre lettre ouverte aux Algériens, vous vous en prenez violemment à l’amnistie…</strong></p> <p>Pour aboutir à une vraie réconciliation, il fallait enquêter et rendre la justice. Je ne suis pas contre le pardon, au contraire, mais cette amnistie était une insulte aux victimes et un déni de justice.</p> <p><strong>Pensez-vous être entendu? Et menacé?</strong></p> <p>On m’a appris récemment que le livre faisait l’objet d’une mesure de censure, mais de nombreux compatriotes partagent mon point de vue, même si mes adversaires me font passer pour un « agent de la France » Menacé ? L’Algérie est un grand pays, dans lequel je reste à peu près invisible. Par ailleurs, comme Mimouni, je suis protégé par ma notoriété. 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Dans le roman de Rose-Marie Pagnard, en tout cas, la morale des bien-pensants, de telle tante bigote ou de tels voisins malveillants dans un village «gonflé de méchanceté», pèse lourdement sur les jugements portés sur telle jeune fille libre ou, d’une génération antérieure, sur telle «fille-mère» passible de la prison. Mais Sarah Popp n’est pas du genre, en tant que romancière, à se contenter d’une «dénonciation» univoque. Est-ce dire qu’elle fuit dans l’équivoque? Pas non plus. Il faudrait alors, par manière de réponse, détailler le roman et ses rebondissements, les multiples facettes de ses personnages, «raconter» le vieil Anders et le pourquoi de sa révolte remontant au calvaire social de sa mère, raconter celle-ci et sa propre façon de se libérer voire de se fiche de son passé, raconter l’amour fou de Sarah et de Tobie en butte au qu’en dira-t-on, raconter la sensualité persistante de Sarah la quasi sexa, raconter Sarah et sa fille, Sarah et l’angoisse, Sarah et les maux - Sarah et les mots, Sarah et la magie des objets, Sarah et la fantaisie de la fée-sorcière Rose-Marie.</p> <p>Rose-Marie Pagnard est poète autant sinon plus qu’elle est romancière, à savoir que chez elle les mots et les images passent avant les «scènes à faire», qui tissent une sorte de tapisserie «musicale» aux détails reproduisant à foison la joyeuse profusion de la réalité.</p> <h3>Féerie kaléidoscopique</h3> <p>Et c’est alors qu’il faudrait citer à qui mieux mieux, quitte à tirer «la ficelle folie». Citer le «sac de tristesse» de l’ancien voisin bûcheron, «vieux mais propre» et fleurant le savon, le bois et le citron. Citer le syndrome des jambes de Sarah dont les cauchemars l’empêchent de dormir car «chaque nuit est un piège», telle étant la part d’ombre de ce tourbillon lumineux de neige comme produite par une usine à farine. Citer les vitrines, les concerts, les biscuits de Noël qui peut être «poussent les pensées vers la mélancolie». Citer la «tête osseuse» à «noblesse de cheval» du faux ogre estimant qu’on est tous des «maltraités de la vie». Citer le «cœur explosif» du passé de Sarah entrevu par Tobie, lequel inspire celle-ci quand il rage. Citer le souvenir pénible du «poulailler paroissial» de la mesquine petite ville. Citer les deux enfants morts emportés par le père dans un carton à chaussures – «il faut beaucoup de calme et de propreté pour que ces faits révèlent leur beauté». 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Stevenson comme le conteur fameux mort aux îles Samoa d’un AVC après avoir fait rêver les jeunesses du monde à son île au trésor, un beau garçon surnommé Chasseur qui se fait draguer «grave» par Sarah, laquelle n’est plus à la fin qu’une poussière géante ou qu’une araignée en chocolat sous le balai de la mémoire passée et future, avec les mots de Rose-Marie Pagnard, fée et sorcière-sourcière emmêlée dans ses pinceaux et autres stylos dans sa féerie évoquant «une danse de Lapons endormis», lapins d’Alice et compagnie, sous les étoiles dont les noms (Chevelure de Bérénice ou Petit Lion) «valent le coup de vivre cent ans», enfin Sarah, agitant son kaléidoscope, se dit comme ça, «qu’il ne lui est pas nécessaire de tout comprendre, seulement de vivre et d’être amie de l’imagination».</p> <hr /> <p><img src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1732184054_zoelenlevementdesarahpoppcopie.jpg" class="img-responsive img-fluid left " width="200" height="298" /></p> <h4>«L’enlèvement de 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Ainsi Douglas Kennedy, compose-t-il un patchwork où la tendresse généreuse le dispute à la critique du «râleur-né» de l’East Village new yorkais. 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Ca va? Pas trop de bavardages»), du <i>Bel été</i> (prix Strega en juin 1950, consécration à peine relevée par les médias sauf à Turin), <i>Entre femmes seules </i>aux si profondes intuitions psychologiques, <i>Le Métier de vivre</i> à de multiples reprises et la correspondance de l’écrivain d’où l’auteur tire la page saisissante, à valeur d’autoportrait, d’une lettre à Fernanda Pivano, le 25 octobre 1950, où figurent ces mots d’une si terrible lucidité: «Or P. qui sans doute est un solitaire parce qu’en grandissant il a compris qu’on ne peut rien faire qui vaille sinon loin du commerce du monde, est le martyr de ces contradictions. Il veut être seul – et il est seul –, mais il veut l’être au milieu d’un cercle qui le sache (…) P. appelle même tout cela besoin d’expression, de communication, de communion; sa privation, tragédie de la solitude, incommunicabilité des âmes, et ainsi de suite. 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1 Commentaire
@Cesar 22.12.2023 | 15h12
«Merci et bravo pour cette promotion livresque mais…
L’adresse s’il vous plaît?!!
»