19 mars 2021
Une salle de spectacle sans spectateurs. Les artistes parlent-ils aujourd'hui dans le vide? © DR
Les artistes se retrouvent pour le moins seuls à faire entendre leur voix en ces temps Covid qui les privent de la plupart de leurs moyens d’expression autant que de leur public.
Un récent sondage de la Taskforce Culture romand montre que 43% des acteurs culturels romands craignent devoir «changer de profession» à cause de leurs difficultés financières: ce chiffre qui aurait dû alarmer le public ne provoque qu’un poli haussement d’épaule. De nombreux artistes expliquent depuis de longs mois avoir dû renoncer à tout ou partie de leur passion pour s’engager, qui dans une administration, qui dans l’enseignement, qui dans la communication, qui dans la vente, l’entreprise ou n’importe quelle autre activité qualifiée alors par eux d’«alimentaire»: on ne se bouscule pas pour défiler dans la rue avec eux.
C’est regrettable, mais explicable.
Ce que le discours des artistes présente comme une forme de déchéance par rapport à leur activité artistique, un déshonneur, une punition qu’ils n’ont pas mérité, est de fait le lot de la population dans son ensemble.
La plupart des gens ont un travail qui les occupe la journée, pour lequel ils reçoivent un salaire, et une ou des passions personnelles, parfois dans le domaine artistique, qu’ils pratiquent et cultivent le soir et le week-end. La plupart des gens adoreraient avoir plus de temps pour s’adonner qui à la peinture, qui à l’écriture, qui à la musique. La plupart des gens adoreraient être payés pour cela.
Faire de sa passion une profession
Dans le fond, la plupart des gens sont jaloux de ces artistes qui ont le culot de vouloir faire de leur passion leur profession. Et lorsqu’un méchant virus vient rappeler les dures lois de l’économie de marché en temps de crise, c’est avec un regard mêlant la pitié à une vilaine petite Schadenfreude que le public considère ces hommes et ces femmes qui soudain se retrouvent dans un boulot «alimentaire» plutôt qu’en train de cultiver la qualité de leur expression personnelle. Les voilà finalement obligés de redescendre sur terre, de se mettre au niveau de leur public, eux qui ont voulu se prétendre au-dessus des métiers «alimentaires» de l’immense majorité, qui ne peut que se sentir humiliée lorsque certains laissent entendre qu’être comédien, plasticien ou écrivain est plus noble qu’être prof, ouvrier, animateur d’atelier d’écriture ou serveur dans un bar. Les artistes ne souhaitent-ils justement pas que leur art soit aussi «alimentaire», leur permettant de manger et payer les factures? Et ces artistes effrayés de devoir peut-être changer de profession descendent-ils dans la rue pour s’offusquer lorsque les imprimeurs, les typographes, les forgerons, les paysans, les horlogers, les postiers, les journalistes doivent envisager de changer de métier à causes des difficultés financières de leur branche?
Renforcer le lien entre une société et ses artistes
Nous pouvons travailler avec les artistes à un monde où la création, les talents, les compétences et le travail qu’elle suppose soit valorisée, autant qu’une langue ou que la maîtrise de logiciels de comptabilité. Nous pouvons espérer qu’un jour proche, l’activité artistique ne figure pas seulement à la ligne «loisirs» de nos CV. Nous pouvons renforcer le lien entre une société et ses artistes. Nous pouvons tendre vers un revenu de base universel. Nous pouvons construire une société où les entreprises recrutent des salariés non seulement dans des postes commerciaux, manuels ou techniques, mais aussi pour des postes créatifs, où le fameux Quotient Emotionnel soit réellement pris au sérieux, où la production artistique s’achète et se vend comme le reste, sans fausse pudeur, sans devoir justifier du fait qu’elle demande autant de labeur qu’une paire de chaussures ou un cervelas. Un monde, de fait, qui banalise la création artistique, en fait un domaine professionnel comme les autres − pourquoi pas à chaque entreprise son artiste, comme elle a sa chargée de communication ou sa responsable RH, soit une personne en charge de l’esprit créatif dans l’entreprise, de la flexibilité, de l’ouverture d’esprit, de l’esprit de poésie et du talent personnel? C‘est à ce prix que les artistes trouveraient une stabilité professionnelle qui leur manque aujourd’hui. A condition qu’eux-mêmes cessent de parler de métiers «alimentaires» pour qualifier tout ce qui n’est pas digne de leur personne et se placer, ainsi, consciemment ou non, au-dessus du lot.
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Le parlement vaudois vient ainsi d’accepter par une large majorité un postulat proposé par les Verts visant à encourager l’installation de toilettes unisexes, estimées plus inclusives pour les personnes intersexes et transgenres, tout autant que pour les accompagnants de handicapés, dans les lieux publics tels que les cafés et restaurants.</p> <p>Au moment donc de dire adieu aux WC genrés, je suis prise d’une irrésistible nostalgie préventive pour les toilettes des filles. Et je supplie les décideurs ès toilettes de ne pas oublier les aspects non utilitaires de ces endroits ou souvent, la petite ou la grosse commission sont la dernière des préoccupations. Dans ma vie, aux toilettes: je me suis changée, je me suis maquillée, j’ai brossé mes dents, j’ai pleuré de chagrin, j’ai vomi, j’ai révisé, j’ai sorti ma feuille de triche, j’ai tenu des conseils de guerre avec des amies, j’ai débriefé au téléphone des rancarts en cours, j’ai consolé d’autres amies, j’ai fumé en cachette, j’ai quémandé des tampons hygiéniques, j’ai embrassé des garçons qui ne devaient pas être là, j’ai attendu que le temps passe, je me suis cachée.</p> <h3>«Laissez-nous ces lieux dénués de testostérone, de pipis sur la lunette, de drague hétéro lourde»</h3> <p>Des toilettes de filles, pour une fille, c’est un lieu où, imperceptiblement, inconsciemment, on se relâche, on baisse la garde, un pseudo-gynécée intermédiaire entre l’intimité et le monde extérieur. Bienvenue à touxtes celles et ceux qui se sentent femmes, se pensent femmes, se considèrent femmes, mais de grâce, laissez-nous ces lieux dénués de testostérone, de pipis sur la lunette, de drague hétéro lourde, de regards en coin. Laissez-nous des endroits entre-deux où être entre nous pour parler des Autres, laissez-nous ce salon où l’on cause, où l’on «papote» − terme que jamais les mâles hétéros cisgenres n’utilisent les concernant.</p> <p>Certes, les toilettes unisexes ouvrent des perspectives ludiques et sympathiques de gais batifolages entre hétéros cisgenres, ce qu’on ne pouvait pas faire du temps où un garçon pénétrant dans les toilettes des filles se faisait virer manu militari. Mais les toilettes unisexes vont forcément aussi donner quelques idées aux mâles tripoteurs ravis de cette promiscuité facilement gagnée. C’est ainsi. Je ne sais pas si les hommes hétéros se réjouissent ou non des toilettes unisexes. Je m’en fiche. Je prêche pour ma paroisse. 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Il faudrait lui dire merci parce que grâce à lui et à son journal, <em>La Liberté</em>, on peut savoir ce que pense Paul Clément de Fribourg et tous les autres Paul Clément du monde.</p> <p>Je suis abonnée à plusieurs lettres d’information qui ne reflètent pas ma vision du monde. Je lis des publications émanant de milieux dont je ne partage pas les opinions. Je lis des livres qui ne me plaisent pas mais dont je sais qu’ils plaisent à d’autres, à beaucoup d’autres. Je lis les lettres de lecteurs et lectrices des journaux d’ici et d’ailleurs parce qu’elles me donnent l’occasion de savoir ce que pensent non seulement les journalistes mais également leur lectorat, mes semblables, mes frères.</p> <h3>Savoir comment pense son voisin</h3> <p>Je considère que connaître l’Autre est la base de toute vie en société. Je veux savoir comment pense mon voisin, mon concitoyen, ne serait-ce que pour mieux le combattre lorsque − parce qu’il ne pense pas comme moi, parce qu’il m’agresse, parce qu’il me fait du tort − il devient mon ennemi.</p> <p>Merci à Serge Gumy, donc, de nous montrer que parmi nous, des Paul Clément voient «les jeunes filles en fleur» comme de «belles plantes que l’on rencontre au gré de nos promenades», des «nymphettes» aux «genoux faisant des clins d’œil à travers (leurs) jeans percés et rythmés par (leur) démarche chaloupée», confondant allégrement liberté de se vêtir et provocation.</p> <p>Heureusement qu’il y a des Paul Clément pour penser tout haut, et en plus vouloir vaniteusement rendre sa pensée et sa prose publique! Sans le vouloir, tout fiérot de sa prose printanière guillerette et coquine, les sens en émoi après quelques rayons de soleil, héritier d’une culture de lubricité machiste la plupart du temps inoffensive mais très agaçante, Paul Clément s’est retrouvé exposé d’une manière qu’il n’imaginait pas. Que sa lettre de lecteur mérite ou pas le torrent de haine qu’elle suscite depuis sa publication lundi dans <em>La Liberté</em>, elle nous donne l’occasion d’exprimer à notre tour ce que nous pensons des gambettes des «nymphettes». Savoir ce que pense Paul Clément est utile. Cela nous apprend à réagir, à dire à nos filles de se méfier, et surtout nous permet de réaffirmer ce à quoi nous croyons. Encourageons la liberté de toutes les expressions, même celles qui nous déplaisent, pour mieux affuter les nôtres! Et, peut-être, si possible, convaincre.</p> <p>Car que voulons-nous? Voulons-nous couper le caquet à tous les Paul Clément du monde? Ne pas les entendre? Ou leur faire changer d’avis? Préférons-nous ne pas savoir que nous ne voyons pas tous et toutes le monde de la même manière ou changer le monde, le faire évoluer dans le sens que nous souhaitons?</p> <h3>Débattre plutôt qu'interdire </h3> <p>Je suis de la culture du débat. La pédagogie ne passe jamais par l’interdiction, ni par l’intimidation, bien au contraire. Interdisez à un homme ou à une femme d’exprimer une opinion, ou même de la penser en son for intérieur: il ou elle n’en sortira que renforcée dans cette opinion. Quelle erreur que de se priver de savoir ce que pense les gens, tous les gens, même ceux qui pensent mal selon nous! La liberté d’expression permet justement la confrontation des opinions. Si nous ne voulons pas entendre l’Autre, c’est que nous ne supportons pas la différence, fût-elle insupportable. Si nous voulons changer le monde, le rendre meilleur à nos yeux, il faut commencer par l’entendre, le comprendre pour ensuite le critiquer et l’amener, si possible, là où nous voulons. C’est long, cela demande patience, abnégation, humilité et tolérance, même pour l’intolérable. Vivre ensemble, ce n’est pas vivre l’un contre l’autre. Il ne s’agit pas de vaincre mais de convaincre. Paul Clément est symboliquement mort. Il a été ridiculisé, insulté, renié même par son cher journal <em>La Liberté</em> qui a exprimé ses «profonds regrets» pour avoir publié sa lettre − mais est-il convaincu? A-t-il compris pourquoi certaines de ces femmes qu’il semble tant apprécier se sont senties injuriées? Quelqu’un, quelqu’une lui a-t-il, lui a-t-elle parlé? 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VOS RÉACTIONS SUR LE SUJET
2 Commentaires
@Lore 21.03.2021 | 09h54
«Bonjour,
Merci d’avoir élargi le débat, c’est un rôle essentiel des journalistes.
Cordialement,
»
@Apitoyou 21.03.2021 | 10h55
«La crise sanitaire de la Covid-19 atteint négativement surtout les acteurs culturels des arts du spectacle ( en contact direct avec le public) mais pas tous les secteurs culturels qui peuvent utiliser les moyens gigantesques du numérique où se passer de la présence directe du public. La crise culturelle que nous subissons est bien celle de la rupture du lien réciproque ( j’allais presque dire organique) entre les artistes et leurs publics - vivants- spectateurs.»