Actuel / Comment les Cholas de Bolivie ont conquis le pouvoir
Autrefois victimes de discrimination, aujourd'hui au cœur de la société: des Cholas se préparent pour un défilé de mode dans un hôtel cinq étoiles à La Paz. © DR
Elles occupent de hauts postes gouvernementaux, des emplois prestigieux dans les médias ou se rendent en Chine pour affaires: les femmes autochtones de Bolivie ont connu des progrès sociaux sans précédent.
Nicole Anliker (texte), Marcelo Pérez del Carpio (images), La Paz.
Publié initialement par la NZZ
Nélida Sifuentes a 38 ans est la Ministre bolivienne du développement économique. Elle n'aurait jamais imaginé se retrouver à ce poste dans ses rêves les plus fous. Elle a été témoin de l'époque où il était impensable en Bolivie de trouver une femme indigène en vêtements traditionnels – appelée Chola – derrière un bureau. Sifuentes n'a pas ôté son costume, et elle porte toujours ses deux tresses, qui lui tombent presque à la hanche, alors qu'elle est assise sur un sofa en cuir dans son bureau de La Paz.
«En tant que Cholas, j'ai déjà été disqualifiée, rejetée comme si j'étais ignorante, comme quelqu'un qui ne sait ni lire ni penser», explique-t-elle en espagnol avec le fort accent de sa langue maternelle, le quechua. Mais les temps, ajoute-t-elle, ont changé. Elle en est la meilleure preuve.
Les Cholas sont des commerçants intelligents
Nélida Sifuentes vient d'une famille d'agriculteurs pauvres, a abandonné l'école à l'âge de onze ans et s'est ensuite impliquée dans la politique locale de son village d'origine.
Elle n'a appris l'espagnol qu'à l'âge de 25 ans quand elle est arrivée en ville. Elle a terminé ses études primaires et secondaires à l'âge adulte. Elle souligne comment son père l'a soutenue, mais aussi comment elle est passée d'une fonction politique à une autre.
Nélida Sifuentes, en tant que ministre, porte toujours ses vêtements traditionnels. © DR
Comme pour beaucoup d'autres Cholas, Evo Morales, l'actuel et premier président autochtone de Bolivie, a joué un rôle important dans sa carrière. Elle le mentionne même en tant que troisième parent: Morales l'a non seulement nommée ministre, mais il a aussi permis aux peuples autochtones, et en particulier aux femmes autochtones, d'occuper des postes gouvernementaux et d'être visibles dans l'espace public.
Avant son accession à la présidence en 2006, la population indigène majoritairement pauvre (plus de 60% de la population) était traitée comme des citoyens de seconde classe en Bolivie. Sous le mot d'ordre de la décolonisation, Morales a fait avancer leur intégration. Il leur a accordé plus de droits, reconnu leurs langues et adopté une loi contre le racisme et la discrimination. Aujourd'hui, les Cholas sont assis dans leurs polleras – les larges jupes plissées traditionnelles –, portent leurs chapeaux melons sur la tête dans les salles de conférence, travaillent comme agents de la circulation et occupent des bureaux dans une grande variété d'institutions. Autrefois considéré comme une insulte, le qualificatif de Chola est maintenant porté avec fierté.
Un étudiant en mode à La Paz montre le traditionnel chapeau melon des Cholas. © DR
Selon la sociologue Fernanda Wanderley de l'Université catholique de La Paz, l'inclusion des peuples autochtones est l'une des principales réalisations du règne de Morales, qui dure maintenant depuis 14 ans. La discrimination existe toujours, mais pas dans la même mesure qu'auparavant.
Roxana Mallea est du même avis. Cette petite femme de l'ethnie Aymara traverse la rédaction de la chaîne de télévision nationale Canal 7 dans un pollera bleu foncé et une étole assortie, elle produit le journal télévisé du jour et est stressée par le temps. Son téléphone portable sonne continuellement. Elle répond aux appels et donne des instructions claires et rapides, mais d'une voix douce.
Roxana Mallea est un visage bien connu en Bolivie: depuis sept ans, elle présente l'édition principale du journal télévisé, toujours dans son costume de chola traditionnel. Cette femme de 36 ans est une pionnière et un modèle pour d'autres jeunes femmes autochtones. À ce jour, elle est la seule Chola à travailler à Canal 7. Roxana Mallea est consciente de ses responsabilités. Elle dit son souci est de montrer l'exemple en promouvant les jeunes talents.
«Ma mère ne comprenait pas, alors, que j'allais faire de la télévision», se souvient Mallea au moment où elle a appris la nouvelle à sa mère. L'anecdote montre tout ce qui s'est passé en Bolivie en peu de temps: Mallea évolue dans un monde qui est étranger à sa mère. Celle-ci vient d'une famille paysanne, ne parle que l'aymara, n'a jamais fréquenté l'école et a quitté la campagne pour la ville d'El Alto en raison de difficultés financières. Là-bas, elle vendait de la glace dans la rue. Le père de Mallea, catéchiste, rapportait peu d'argent à la maison. C'est sa mère qui a porté à bout de bras la famille de sept personnes et leur a enseigné les valeurs: «Il faut se lever tôt! Vous devez faire les choses rapidement!», se souvient-elle, en aymara.
Un conseil que Roxana Mallea a pris à cœur. À plusieurs reprises, elle a interrompu l'école pour manque d'argent et a travaillé comme vendeuse de rue entre-temps, jusqu'à se lancer dans le journalisme via une chaîne de télévision locale. Elle avait été une enfant rebelle, contredisait son père, ne s'intéressait pas à la cuisine ni à la tenue du ménage.
En plus de son emploi à temps plein, elle étudie maintenant la communication et le droit. «Le Chola est très occupé», dit-elle, «c'est ce qui le caractérise». La sociologue, Fernanda Wanderley, souligne le rôle fondamental que joue l'ethnie Chola dans l'économie bolivienne. Ils sont connus pour être des commerçants intelligents, indépendants financièrement.
Les dents en or du Chola sont authentiques
La nouvelle classe moyenne indigène, comme la bourgeoisie dite quechua et aymara, n'est apparue que dans un passé récent. Au cours des quatorze dernières années, sous la présidence de Morales, l'économie a connu une croissance annuelle moyenne de 4,9%. Le taux de pauvreté a presque diminué de moitié, l'extrême pauvreté est passée de 38 à 15% de la population et le PIB par habitant est passé de 1000 à 3500 dollars. Selon Fernanda Wanderley, l'émergence de cette classe moyenne et supérieure indigène urbaine est principalement due au boom économique que les prix élevés des matières premières ont apporté au pays jusqu'en 2014. Mais il attribue avant tout cette évolution à la politique économique du président.
Il y a pourtant aussi des perdants dans la politique de Morales parmi les peuples indigènes. Par exemple, les groupes sur le territoire desquels le gouvernement a accordé des concessions pour exploiter les ressources minérales sans consulter la population locale. Evo Morales, 59 ans, est donc aussi un président controversé. Une partie de son électorat autochtone se sent trahie et s'est détournée de lui. Dimanche, il concourt pour un quatrième mandat. Dans ces circonstances, il est loin d'être certain qu'il réussira.
La réussite de la politique indigène est incarnée par des femmes comme Regina, l'heureuse propriétaire d'un magasin de fournitures de couture appelé «Bazar Esmeralda». La Chola à la forte silhouette, d’une quarantaine d’années, est assise sur un petit tabouret et tricote une écharpe pendant qu'elle raconte comment elle gagne de l'argent. Une lanterne chinoise est suspendue au plafond. Elle porte chance pour les affaires, explique-t-elle. Regina a rapporté la lanterne d'un de ses voyages d'affaires en Chine. Elle prend l'avion pour Shanghai une fois par an depuis plus d'une décennie et voyage en bus pendant trois heures jusqu'à une usine. C'est de là que proviennent ses marchandises: rubans de tissu, paillettes, chaînes de plastique ou plumes. Tout le matériel pour broder des polleras glamour. Elle dit qu'elle en remplit des conteneurs entiers et les rapporte en Bolivie. Avec cela, elle élimine les intermédiaires et gagne plus d'argent. Son mari et un traducteur l'accompagnent dans ses voyages. «Mais je dirige l'entreprise toute seule», précise-t-elle.
Une cliente régulière entre dans le magasin de Regina. Elle dessine et coud des polleras, et aujourd'hui, elle achète plusieurs mètres de ruban de dentelle en argent. L'air du temps est favorable à Regina: «Tout le monde veut être cholitas aujourd'hui», dit-elle. Même les Boliviennes qui ne sont pas des Cholas portent maintenant des polleras. Cela a déclenché une polémique dans le pays. Les critiques s'expriment surtout contre ceux qui se déguisent en Cholas afin d'augmenter leurs chances d'obtenir un poste au gouvernement. Et le parti au pouvoir fait activement la promotion des Cholas, notamment pour obtenir les votes des électeurs.
Que l'on soit un vrai Chola ou pas, Regina s'en fiche. L'essentiel, c'est que ses chiffres de vente soient bons. Elle porte des boucles d'oreilles en or et une bague en or. Quatre dents encadrées d'or brillent dans sa bouche. «Tout à fait réelles», dit-elle avec un large sourire quand on lui demande. Le bon alignement des dents est un signe de prospérité. Cela est dû notamment au pouvoir d'achat croissant de la bourgeoisie indigène. «Les Cholas qui ont de l'argent aiment se faire remarquer», dit Regina. Pour leurs somptueuses célébrations, qui font partie intégrante de leur culture, certains portent tant de bijoux en or qu'ils doivent être escortés par des gardes du corps. Ils ont aussi des costumes traditionnels coûteux faits pour eux. Avec la demande croissante, une toute nouvelle industrie de la mode est apparue ces dernières années.
Des Cholas dans un hôtel cinq étoiles
Les vêtements traditionnels des Cholas ne sont pas bon marché: la jupe plissée, le jupon et l'étole peuvent coûter ensemble jusqu'à 400 dollars, dit Rosario Aguilar. Le chapeau melon coûte entre 200 et 1000 dollars, selon le modèle. Cette Chola de 60 ans sait de quoi elle parle. Elle est une figure de proue importante de cette branche de l'industrie de la mode: en tant qu'organisatrice du défilé de mode Chola, directrice d'une sorte d'agence de mannequins Chola et créatrice de costumes Chola.
Rosario Aguilar (à gauche) s'entretient avec deux modèles Cholas à l'hôtel Torino. © DR
Devant son regard critique, une cinquantaine de jeunes Cholas défileront ce samedi dans un salon de l'hôtel Torino à La Paz. Au son de la musique d'un téléphone portable, elles arpentent la pièce en souriant. «Il faut flirter», crie l'instructrice et montre ce qu'elle veut dire: elle joue avec une étole à franges roses, penche la tête en arrière et jette un regard langoureux par-dessus son épaule.
Ces mannequins s'entraînent pour le grand défilé de mode, au cours duquel les dames de la haute couture aymara se voient présenter les plus beaux costumes de haute couture des créateurs de mode nationaux. Les dessins d'Aguilar seront également portés sur le podium ce jour-là. Il y a quinze ans, elle a eu l'idée de créer un défilé de mode Chola. «Je voulais sauver notre identité culturelle et mettre en valeur les vêtements des Cholas», explique-t-elle. Elle envoie maintenant des modèles Cholas sur le podium dans les meilleurs hôtels de la ville pour présenter ses créations. C'est une autre forme d'accomplissement: les Cholas se voyait refuser l'accès à des hôtels cinq étoiles, comme tant d'autres ethnies autochtones.
Ce sera plus serré que jamais pour Evo Morales
Le président socialiste en exercice, Evo Morales concourt dimanche à sa troisième réélection. Mais sa candidature est très controversée. Selon la Constitution bolivienne, il devait démissionner après la fin de son troisième mandat. Afin de pouvoir se présenter quand même, il a fait voter un amendement constitutionnel par référendum en octobre 2016. Une faible majorité s'y est opposée. La Cour constitutionnelle a finalement ouvert la voie à une nouvelle candidature, une décision controversée.
La politique de plus en plus autoritaire de Morales se fait également aux dépens des indigènes et des pauvres qui l'ont autrefois porté au pouvoir. Le gouvernement n'associe plus guère les organisations de la société civile à ses prises de décision. Il a approuvé la construction de routes à travers un parc national habité par des populations autochtones. Morales a récemment fait l'objet de nombreuses critiques, y compris de la part d'organisations indigènes, pour sa réticence à combattre les incendies de forêt en Amazonie bolivienne.
Il est difficile de prédire les chances du président. Selon les derniers sondages, l'ancien syndicaliste de Koka remportera le premier tour dimanche, mais n'obtiendra pas la majorité absolue comme lors des trois dernières élections. Il en résulterait un second tour de scrutin en décembre, qui pourrait unir l'opposition actuellement divisée. Son principal concurrent est l'homme politique de centre droit Carlos Mesa, qui a été président de la Bolivie de 2003 à 2005.
Une mannequin Chola, qui répète sous le regard critique de Rosario Aguilar pour un défilé de mode, porte son nom tatoué sur son cou. © DR
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Elle répond aux appels et donne des instructions claires et rapides, mais d'une voix douce.</p> <p>Roxana Mallea est un visage bien connu en Bolivie: depuis sept ans, elle présente l'édition principale du journal télévisé, toujours dans son costume de chola traditionnel. Cette femme de 36 ans est une pionnière et un modèle pour d'autres jeunes femmes autochtones. À ce jour, elle est la seule Chola à travailler à Canal 7. Roxana Mallea est consciente de ses responsabilités. Elle dit son souci est de montrer l'exemple en promouvant les jeunes talents.</p> <p>«Ma mère ne comprenait pas, alors, que j'allais faire de la télévision», se souvient Mallea au moment où elle a appris la nouvelle à sa mère. L'anecdote montre tout ce qui s'est passé en Bolivie en peu de temps: Mallea évolue dans un monde qui est étranger à sa mère. 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Dans ces circonstances, il est loin d'être certain qu'il réussira.</p> <p>La réussite de la politique indigène est incarnée par des femmes comme Regina, l'heureuse propriétaire d'un magasin de fournitures de couture appelé «Bazar Esmeralda». La Chola à la forte silhouette, d’une quarantaine d’années, est assise sur un petit tabouret et tricote une écharpe pendant qu'elle raconte comment elle gagne de l'argent. Une lanterne chinoise est suspendue au plafond. Elle porte chance pour les affaires, explique-t-elle. Regina a rapporté la lanterne d'un de ses voyages d'affaires en Chine. Elle prend l'avion pour Shanghai une fois par an depuis plus d'une décennie et voyage en bus pendant trois heures jusqu'à une usine. C'est de là que proviennent ses marchandises: rubans de tissu, paillettes, chaînes de plastique ou plumes. Tout le matériel pour broder des <em>polleras</em> glamour. Elle dit qu'elle en remplit des conteneurs entiers et les rapporte en Bolivie. 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Elle porte des boucles d'oreilles en or et une bague en or. Quatre dents encadrées d'or brillent dans sa bouche. «Tout à fait réelles», dit-elle avec un large sourire quand on lui demande. Le bon alignement des dents est un signe de prospérité. Cela est dû notamment au pouvoir d'achat croissant de la bourgeoisie indigène. «Les Cholas qui ont de l'argent aiment se faire remarquer», dit Regina. Pour leurs somptueuses célébrations, qui font partie intégrante de leur culture, certains portent tant de bijoux en or qu'ils doivent être escortés par des gardes du corps. Ils ont aussi des costumes traditionnels coûteux faits pour eux. Avec la demande croissante, une toute nouvelle industrie de la mode est apparue ces dernières années.</p> <h3><strong>Des Cholas dans un hôtel cinq étoiles</strong></h3> <p>Les vêtements traditionnels des Cholas ne sont pas bon marché: la jupe plissée, le jupon et l'étole peuvent coûter ensemble jusqu'à 400 dollars, dit Rosario Aguilar. Le chapeau melon coûte entre 200 et 1000 dollars, selon le modèle. Cette Chola de 60 ans sait de quoi elle parle. Elle est une figure de proue importante de cette branche de l'industrie de la mode: en tant qu'organisatrice du défilé de mode Chola, directrice d'une sorte d'agence de mannequins Chola et créatrice de costumes Chola.</p> <h4 style="text-align: center;"><img src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1571333191_photo4_bolivie.jpeg" class="img-responsive img-fluid normal " />Rosario Aguilar (à gauche) s'entretient avec deux modèles Cholas à l'hôtel Torino. <small>©</small> DR<o:p></o:p></h4> <p>Devant son regard critique, une cinquantaine de jeunes Cholas défileront ce samedi dans un salon de l'hôtel Torino à La Paz. 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Cette déclaration est catégorique : « La guerre non provoquée et injustifiable de la Russie contre l’Ukraine, soutenue par le gouvernement biélorusse, est répugnante et constitue une violation flagrante de ses obligations internationales. » Ainsi, du point de vue sportif et diplomatique, la Russie se retrouve isolée.</p> <h3>La création d’un nouvel ordre mondial du sport ?</h3> <p>Dans les paroles et les actions, le pouvoir russe privilégie depuis le début de l’invasion la création d’un pôle sportif alternatif à l’échelle mondiale pour contrer les institutions sportives internationales traditionnelles telles que le CIO ou la Fifa.</p> <p>En pratique, cela impliquerait de se passer du sport mondial, de le remplacer ou de rivaliser avec lui. En Russie, par exemple, l’idée de diviser le mouvement olympique gagne du terrain. Il s’agirait de séparer les Jeux en deux parties : à l’Ouest, les Jeux occidentaux, et à l’Est, les Jeux russes « traditionnels ». 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Ainsi, le soft power sportif a contribué symboliquement à l’effort de guerre. Les autorités estimaient qu’un athlète ukrainien était plus utile sur le terrain sportif que sur le front militaire. Selon elles, il offrait un double avantage en donnant à l’Ukraine une visibilité internationale et en pouvant potentiellement rehausser le moral des troupes déployées sur le terrain. Cette dimension ne doit pas être sous-estimée : une victoire sportive pour un athlète ukrainien procurait aux soldats, qui suivaient régulièrement les matchs et les résultats, un certain espoir et un regain de moral.</p> <p>À partir de la mi-juin 2022, le sport à l’échelle nationale a progressivement retrouvé sa place, bien que dans des conditions exceptionnelles. Par exemple, la Première Ligue ukrainienne de football a obtenu l’autorisation de débuter la saison 2022-2023 fin août. Toutefois, les règles ont été adaptées à la situation du moment. 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Dnipro, quant à lui, joue et s’entraîne à Košice, en Slovaquie, de manière permanente. En général, de nombreux athlètes et entraîneurs ukrainiens, actifs ou non, ont choisi de rejoindre le front dans l’est de l’Ukraine, mettant leur carrière en suspens. Le cas emblématique est peut-être celui de Yuriy Vernydub, entraîneur ukrainien du Sheriff Tiraspol, qui est parti au front dès le lendemain de l’invasion. Il est important de noter que ces professionnels du sport proviennent souvent de divisions sportives moins importantes. En effet, les athlètes de renom préfèrent généralement contribuer à l’effort de guerre d’un point de vue sportif et symbolique.</p> <p>Le cas des supporters des clubs ukrainiens est également notable. Depuis 2014 et surtout depuis l’invasion russe en Ukraine, de nombreux ultras ont rejoint le front pour combattre ensemble, mettant de côté leur rivalité sportive. 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La Russie devrait être exclue des événements sportifs mondiaux et des Jeux olympiques de Paris 2024 car elle est un État envahisseur et terroriste ; les athlètes russes sont de quelque manière liés à l’État russe ou à l’armée russe ; le régime de Vladimir Poutine exploite le sport à des fins de propagande ; dans de telles conditions, l’équité des compétitions sportives (Jeux olympiques, Coupe du monde, etc.) ne peut être maintenue ; les athlètes ukrainiens perdent la vie au front ou ne peuvent pas s’entraîner convenablement pour les grandes compétitions internationales, par conséquent la Russie et la Biélorussie ne devraient pas être autorisés à y participer.</p> <p>Pour diffuser ces arguments, le gouvernement ukrainien utilise divers canaux. Tout comme Volodymyr Zelensky utilise son smartphone pour communiquer avec différentes générations, les principaux porte-parole du sport ukrainien exploitent les canaux et les codes contemporains pour diffuser leur message. Les réseaux sociaux tels que TikTok, Facebook ou Instagram sont fréquemment utilisés pour diffuser des propos politiques liés au sport. On peut souvent voir circuler des vidéos de quelques secondes transmettant un message percutant. Par exemple, l’une de ces vidéos virales montre un athlète russe lançant un javelot dans les airs. Le javelot se transforme ensuite en obus, suit la trajectoire de l’athlète et finit par s’écraser sur un bâtiment ukrainien. Un message s’affiche alors à l’écran : « Boycott Russian Sport. »</p> <h4 style="text-align: center;"><a href="https://images.theconversation.com/files/592021/original/file-20240503-16-h8q7b1.jpeg?ixlib=rb-4.1.0&q=45&auto=format&w=1000&fit=clip"><img src="https://images.theconversation.com/files/592021/original/file-20240503-16-h8q7b1.jpeg?ixlib=rb-4.1.0&q=45&auto=format&w=237&fit=clip" alt="" /></a></h4> <h4 style="text-align: center;"><em><span>Ces extraits sont issus de « La Guerre du sport. Une nouvelle géopolitique » de Lukas Aubin et Jean-Baptiste Guégan, qui vient de paraître aux éditions Tallandier.</span></em></h4> <p>En général, tous les médias sont utilisés par l’Ukraine pour défendre ses intérêts. Par exemple, le site web du ministère ukrainien de la Jeunesse et des Sports est en ukrainien, mais une bannière en gras et en anglais apparaît en haut de la page, indiquant : <a href="https://mms.gov.ua/russian-and-belarusian-athletes-who-support-the-war-in-ukraine">« Russian and Belarusian athletes who support the war in Ukraine. »</a> la bannière, les internautes ont accès à une liste d’athlètes russes et biélorusses soutenant officiellement l’invasion russe en Ukraine. Le compte Facebook du ministère suit la même approche, avec une bannière principale affichant à nouveau le hashtag #boycottrussiansport, cette fois-ci en lettres sanglantes.</p> <p>Pour avoir un impact encore plus fort, le Comité des sports d’Ukraine (SKU), chargé de promouvoir le développement des sports non olympiques, a lancé le projet Angels of Sport via un site web recensant les athlètes et entraîneurs ukrainiens professionnels décédés au combat depuis le 24 février 2022.<img src="https://counter.theconversation.com/content/229262/count.gif?distributor=republish-lightbox-basic" alt="The Conversation" width="1" height="1" /></p> <hr /> <p> </p> <h4><span><a href="https://theconversation.com/profiles/lukas-aubin-910318">Lukas Aubin</a>, Docteur en Études slaves contemporaines : spécialiste de la géopolitique de la Russie et du sport, <em><a href="https://theconversation.com/institutions/universite-paris-nanterre-universite-paris-lumieres-2294">Université Paris Nanterre – Université Paris Lumières</a></em> et <a href="https://theconversation.com/profiles/jean-baptiste-guegan-234426">Jean-Baptiste Guégan</a>, Enseignant en géopolitique du sport, journaliste et consultant, <em><a href="https://theconversation.com/institutions/sciences-po-2196">Sciences Po </a></em></span></h4> <h4>Cet article est republié à partir de <a href="https://theconversation.com">The Conversation</a> sous licence Creative Commons. Lire l’<a href="https://theconversation.com/geopolitique-du-sport-laffrontement-entre-la-russie-et-lukraine-229262">article original</a>.</h4> <h4><em>Lukas Aubin, directeur de recherche à l’IRIS, spécialiste de la géopolitique de la Russie et du sport et membre associé du Centre de Recherches Pluridisciplinaires Multilingues (CRPM) à l’université Paris-Nanterre, et Jean-Baptiste Guégan, expert en géopolitique du sport et enseignant à Sciences Po Paris, viennent de publier aux éditions Tallandier</em> <a href="https://www.tallandier.com/livre/la-guerre-du-sport/">La Guerre du Sport, une nouvelle géopolitique</a>, <em>un ouvrage complet qui met en lumière l’influence des grands enjeux internationaux sur un un monde du sport à l’apolitisme de plus en plus illusoire. 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En effet, le corps humain n'utiliserait la provitamine A que s'il dispose de suffisamment de graisse, ce qui, selon Greenpeace, n'est souvent pas le cas chez ces personnes. De plus, il y aurait un risque que le riz génétiquement modifié, une fois introduit dans le champ, se reproduise de manière autonome, se propage et contamine ainsi d'autres variétés de riz. En raison de ces doutes, il a fallu attendre 16 ans de plus pour que les autorités philippines en charge de la biosécurité donnent finalement le feu vert à la culture du riz doré en 2021.</p> <h3>Le tribunal révoque l’autorisation</h3> <p>Mais aujourd'hui, une nouvelle décision de justice met déjà un frein à la propagation de la variété de riz transgénique. Ainsi, une Cour d'appel philippine a révoqué l'autorisation le 17 avril dernier en se référant au principe de précaution: «En l'absence de consensus scientifique sur la sécurité du riz doré, il ne devrait plus être cultivé à des fins commerciales». L'interdiction s'étend en outre à la culture d'une aubergine génétiquement modifiée. La culture commerciale de ces variétés n'est pas autorisée «jusqu'à ce que les autorités gouvernementales concernées apportent la preuve de la sécurité et du respect de toutes les exigences légales», précise le tribunal.</p> <p>Le tribunal a aussi relevé que le gouvernement n'avait pas mis en place de mécanismes de surveillance pour assurer la sécurité de la culture et de la consommation du riz doré. Le jugement met donc pour l'instant à l’arrêt de nouveaux essais menés en plein champ, dans des serres ou des champs ouverts.</p> <p>Ce jugement intervient après que l'association d'agriculteurs philippins MASIPAG a porté plainte, avec d'autres organisations, contre l'autorisation de cultiver du riz doré. La plainte, déposée en 2022, se base sur un instrument juridique philippin appelé Writ of Kalikasan. 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