Actuel / Pourquoi m’as-tu abandonné?
"Le Christ à la colonne" (prélude à la flagellation), Caravage, vers 1607.
C’est un vendredi comme les autres pour certains, c’est un vendredi bien particulier pour d’autres. Ce vendredi, «vendredi saint», fait mémoire comme chaque année du jour de la mort de Jésus. Qu’on considère ce récit comme un mythe, qu’on voie dans la figure de ce Jésus une imposture, ou que l’on croie que la mort du Christ sur la croix nous sauve, il reste dans ce mystère une réalité qui peut atteindre chacun: donner sa propre vie pour ceux qu’on aime. Méditation.
La semaine dite «sainte» par les chrétiens a commencé dimanche dernier. Le Dimanche des Rameaux commémore l’entrée de Jésus à Jérusalem. L’étape qui suit nous amène directement au jeudi saint. C’est le jour de la Pâque juive, où l’on célèbre la libération de l’esclavage en Egypte pour le peuple hébreu. Jésus y célèbre sa dernière Pâque avec ses apôtres.
Puis, il y a l’arrestation de Jésus le jeudi soir, qui précède son chemin de croix du lendemain. Jésus est condamné à mort, et meurt en effet le vendredi après-midi sur cette fameuse croix. Le dimanche matin, le tombeau où se trouve le corps de Jésus est vide. En se manifestant en premier aux femmes et puis seulement aux hommes plus lents à croire, Jésus apparaît sous un corps nouveau: un corps d’homme qui a vaincu la mort et qui est ressuscité.
Catéchisme de base pour certains, qu’on leur rabâche pour la énième fois, ou découverte pour d’autres, la chronologie de ces jours saints est à voir en premier lieu dans son ensemble pour regarder ensuite ce qui nous intéresse plus spécifiquement pour aujourd’hui: l’agonie de Jésus du jeudi soir jusqu’à sa mort du vendredi. Autrement dit, si ce Jésus n’était que mort, sans ressusciter, cela rendrait la foi en lui et la célébration des Pâques vaine.
Sans la résurrection, tout est vain
Des personnes qui meurent sous la torture, il y a en tous les jours. Et même des bonnes personnes qui se sont sacrifiées pour leurs proches avant la souffrance et leur dernier souffle. Le témoignage de leur vie est des plus émouvants. Mais sans la résurrection, il n’y a plus l’espérance de trouver après la souffrance le repos et la paix, il n’y a plus l’espérance que tout ne s’arrête pas là. La personne défunte n’est plus rien, si ce n’est dans le souvenir. Jésus lui-même, s’il n’était pas ressuscité, serait resté tout au plus dans les livres d’histoire comme un illuminé ayant fait du bien autour de lui durant sa vie et après stop. Point final.
Alors qu’un Jésus ressuscité n’est plus un Jésus mort, c’est un Jésus vivant, au quotidien, pour ceux qui veulent un jour accueillir sa présence dans leur vie. C’est un Jésus qui parle au cœur, qui appelle, qui répond, qui accompagne, qui libère, qui pardonne, qui soulage, qui console. Et tout cela, aujourd’hui, dans ma vie. Un Jésus ressuscité, c’est encore un Jésus qui promet la vie éternelle dans le «Royaume éternel». C’est donc un Jésus qui redonne la vie à nos morts, qui les rend présents à nous. Qui nous laisse garder l’espérance que nos proches, après leur cancer, accident ou autre, puissent vivre dans le bonheur éternel, auprès de Dieu, dans un Royaume, où il n’y a plus de larmes, plus de tristesse, plus de maladie, plus de malheur, plus de mal.
La mort d'un Jésus violenté
Mais avant la résurrection, il y a la mort, et c’est une mort bien réelle et bien ressentie dans la chair. Lors de sa dernière Pâque avec ses apôtres, Jésus prend du pain et dit «Prenez et mangez-en tous, ceci est mon corps livré pour vous», il prend du vin et dit «Prenez et buvez-en tous, ceci est mon sang versé pour vous». En somme, quand quelqu’un donne son corps et donne son sang, que ne donne-t-il d’autre que sa vie?
Très bien! Il est bien gentil de donner sa vie, en passant par la souffrance, mais d’une part, je ne lui en aurais peut-être pas demandé autant, et d’autre part qu’est-ce que cela change pour moi qu’il ait tant souffert jusqu’à la mort? S’il voulait mourir pour ressusciter ensuite, n’aurait-il pas pu trouver un moyen plus rapide et moins douloureux que l’horreur de la croix?
Oui, je n’ai peut-être rien demandé à Jésus, ni ses apôtres à son époque, et pourtant il donne quand même sa vie, pleinement et gratuitement. De plus, en donnant sa vie, il donne aussi sa vie éternelle et donc sa résurrection. Et pourquoi cette fichue croix? On l’oublie souvent aujourd’hui, mais la croix était un instrument de torture. Verriez-vous des gens se balader avec une arme autour du cou plutôt qu’une croix? Vous verriez dans les églises une chaise électrique plutôt qu’une croix?
Aussi, Jésus n’a pas choisi la croix: ce sont ceux qui l’ont fait condamner qui ont hurlé à ce qu’il soit châtié pour ses blasphèmes et qu’il crève sur la croix, ce salaud de Nazaréen. Néanmoins, Jésus a consenti à mourir et à vivre sa «passion». Après son repas, Jésus pleure seul dans un jardin d’oliviers, pendant que ses apôtres s’endorment plutôt que d’être éveillés pour leur ami qui se prépare à vivre le pire dans sa chair. Avec l’arrestation, s’ensuivent tout un tas de violences. Ce Jésus qui est Dieu, est trahi par ses amis, il est abandonné, on se moque de lui, on lui crache dessus, on le gifle.
Peut-être même que ce Jésus qui est Dieu a connu le viol de la part des soldats romains. Oui, le viol. Si ce Jésus rejoint toutes nos souffrances, pourquoi pas celle-là aussi? Et ensuite il est fouetté jusqu’au sang. Il pleure. Il ne crie même pas: les gémissements qui sortent de sa bouche ne sont que des respirations en peine. Couvert de sang, boitant, à bout de forces, ce Jésus qui est Dieu doit porter deux gros morceaux de bois en croix jusqu’à la colline de l’exécution. Il n’en peut plus. C’est trop. Il tombe. Il s’effondre sous ces bois.
Arrivé à colline, on le fixe sur cette croix avec des clous. Oui, avec des clous dans les mains et dans les pieds. La croix est levée, et déjà Jésus se sent étouffer: les bras surélevés il n’arrive plus à reprendre son souffle. Alors il essaie de s’élever un peu, mais ses pieds se déchirent. Et face à lui, il y a des larmes, des regards traumatisés, des bourreaux mal à l’aise, mais aussi des chefs religieux dont la Bible dit qu’à ce moment-là, ils ricanaient. Un homme de trente-trois ans crève atrocement, et ils ricanent…
Enfin, vient ce cri de la croix au ciel: «Eloi, Eloi, lema sabachtani…», ce qui veut dire en araméen: «Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?» Oui, ce Jésus qui est Dieu crie vers le ciel, il connaît aussi le désespoir, le sentiment d’être abandonné par Dieu le Père lui-même. Et puis il dit «Père, entre tes mains je remets mon esprit». Et il meurt.
Cette mort sur la croix, et toute l’agonie qui l’a précédée nous montrent que Jésus est passé par toutes les douleurs: de l’abandon jusqu’aux coups de fouets. C’est ainsi qu’en ayant vécu dans sa chair la souffrance et la mort, il rejoint réellement tous les affligés, tous les abusés, toutes les personnes détruites, toutes les victimes du mal qui sévit dans les guerres extérieures et intérieures. Jésus a pris sur sa croix toute la misère du monde.
C’était le bref récit d’un homme qui est Dieu, et qui a donné sa vie pour ses amis, et pour l’humanité. Qu’on y croie ou non, que chacun puisse en saisir ce qui lui parle, ce qui le touche, ce qui le regarde.
Bonnes Pâques.
Notice (8): Trying to access array offset on value of type null [APP/Template/Posts/view.ctp, line 147]Code Context<div class="col-lg-12 order-lg-4 order-md-4"><? if(!$connected['active']): ?><div class="utils__spacer--default"></div>$viewFile = '/data01/sites/bonpourlatete.com/dev/bonpourlatete.com/src/Template/Posts/view.ctp' $dataForView = [ 'referer' => 'https://dev.bonpourlatete.com/like/3543', 'OneSignal' => '8a2ea76e-2c65-48ce-92e5-098c4cb86093', '_serialize' => [ (int) 0 => 'post' ], 'post' => object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 3543, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => true, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => null, 'readed' => null, 'subhead' => null, 'title' => 'Pourquoi m’as-tu abandonné?', 'subtitle' => 'C’est un vendredi comme les autres pour certains, c’est un vendredi bien particulier pour d’autres. Ce vendredi, «vendredi saint», fait mémoire comme chaque année du jour de la mort de Jésus. Qu’on considère ce récit comme un mythe, qu’on voie dans la figure de ce Jésus une imposture, ou que l’on croie que la mort du Christ sur la croix nous sauve, il reste dans ce mystère une réalité qui peut atteindre chacun: donner sa propre vie pour ceux qu’on aime. Méditation.', 'subtitle_edition' => 'C’est un vendredi comme les autres pour certains, c’est un vendredi bien particulier pour d’autres. Ce vendredi, «vendredi saint», fait mémoire comme chaque année du jour de la mort de Jésus. Qu’on considère ce récit comme un mythe, qu’on voie dans la figure de ce Jésus une imposture, ou que l’on croie que la mort du Christ sur la croix nous sauve, il reste dans ce mystère une réalité qui peut atteindre chacun: donner sa propre vie pour ceux qu’on aime. Méditation.', 'content' => '<p>La semaine dite «sainte» par les chrétiens a commencé dimanche dernier. Le Dimanche des Rameaux commémore l’entrée de Jésus à Jérusalem. L’étape qui suit nous amène directement au jeudi saint. C’est le jour de la Pâque juive, où l’on célèbre la libération de l’esclavage en Egypte pour le peuple hébreu. Jésus y célèbre sa dernière Pâque avec ses apôtres.</p> <p>Puis, il y a l’arrestation de Jésus le jeudi soir, qui précède son chemin de croix du lendemain. Jésus est condamné à mort, et meurt en effet le vendredi après-midi sur cette fameuse croix. Le dimanche matin, le tombeau où se trouve le corps de Jésus est vide. En se manifestant en premier aux femmes et puis seulement aux hommes plus lents à croire, Jésus apparaît sous un corps nouveau: un corps d’homme qui a vaincu la mort et qui est ressuscité. </p> <p>Catéchisme de base pour certains, qu’on leur rabâche pour la énième fois, ou découverte pour d’autres, la chronologie de ces jours saints est à voir en premier lieu dans son ensemble pour regarder ensuite ce qui nous intéresse plus spécifiquement pour aujourd’hui: l’agonie de Jésus du jeudi soir jusqu’à sa mort du vendredi. Autrement dit, si ce Jésus n’était que mort, sans ressusciter, cela rendrait la foi en lui et la célébration des Pâques vaine.</p> <h3>Sans la résurrection, tout est vain</h3> <p>Des personnes qui meurent sous la torture, il y a en tous les jours. Et même des bonnes personnes qui se sont sacrifiées pour leurs proches avant la souffrance et leur dernier souffle. Le témoignage de leur vie est des plus émouvants. Mais sans la résurrection, il n’y a plus l’espérance de trouver après la souffrance le repos et la paix, il n’y a plus l’espérance que tout ne s’arrête pas là. La personne défunte n’est plus rien, si ce n’est dans le souvenir. Jésus lui-même, s’il n’était pas ressuscité, serait resté tout au plus dans les livres d’histoire comme un illuminé ayant fait du bien autour de lui durant sa vie et après stop. Point final. </p> <p>Alors qu’un Jésus ressuscité n’est plus un Jésus mort, c’est un Jésus vivant, au quotidien, pour ceux qui veulent un jour accueillir sa présence dans leur vie. C’est un Jésus qui parle au cœur, qui appelle, qui répond, qui accompagne, qui libère, qui pardonne, qui soulage, qui console. Et tout cela, aujourd’hui, dans ma vie. Un Jésus ressuscité, c’est encore un Jésus qui promet la vie éternelle dans le «Royaume éternel». C’est donc un Jésus qui redonne la vie à nos morts, qui les rend présents à nous. Qui nous laisse garder l’espérance que nos proches, après leur cancer, accident ou autre, puissent vivre dans le bonheur éternel, auprès de Dieu, dans un Royaume, où il n’y a plus de larmes, plus de tristesse, plus de maladie, plus de malheur, plus de mal. </p> <h3>La mort d'un Jésus violenté</h3> <p>Mais avant la résurrection, il y a la mort, et c’est une mort bien réelle et bien ressentie dans la chair. Lors de sa dernière Pâque avec ses apôtres, Jésus prend du pain et dit «Prenez et mangez-en tous, ceci est mon corps livré pour vous», il prend du vin et dit «Prenez et buvez-en tous, ceci est mon sang versé pour vous». En somme, quand quelqu’un donne son corps et donne son sang, que ne donne-t-il d’autre que sa vie?</p> <p>Très bien! Il est bien gentil de donner sa vie, en passant par la souffrance, mais d’une part, je ne lui en aurais peut-être pas demandé autant, et d’autre part qu’est-ce que cela change pour moi qu’il ait tant souffert jusqu’à la mort? S’il voulait mourir pour ressusciter ensuite, n’aurait-il pas pu trouver un moyen plus rapide et moins douloureux que l’horreur de la croix?</p> <p>Oui, je n’ai peut-être rien demandé à Jésus, ni ses apôtres à son époque, et pourtant il donne quand même sa vie, pleinement et gratuitement. De plus, en donnant sa vie, il donne aussi sa vie éternelle et donc sa résurrection. Et pourquoi cette fichue croix? On l’oublie souvent aujourd’hui, mais la croix était un instrument de torture. Verriez-vous des gens se balader avec une arme autour du cou plutôt qu’une croix? Vous verriez dans les églises une chaise électrique plutôt qu’une croix?</p> <p>Aussi, Jésus n’a pas choisi la croix: ce sont ceux qui l’ont fait condamner qui ont hurlé à ce qu’il soit châtié pour ses blasphèmes et qu’il crève sur la croix, ce salaud de Nazaréen. Néanmoins, Jésus a consenti à mourir et à vivre sa «passion». Après son repas, Jésus pleure seul dans un jardin d’oliviers, pendant que ses apôtres s’endorment plutôt que d’être éveillés pour leur ami qui se prépare à vivre le pire dans sa chair. Avec l’arrestation, s’ensuivent tout un tas de violences. Ce Jésus qui est Dieu, est trahi par ses amis, il est abandonné, on se moque de lui, on lui crache dessus, on le gifle.</p> <p>Peut-être même que ce Jésus qui est Dieu a connu le viol de la part des soldats romains. Oui, le viol. Si ce Jésus rejoint toutes nos souffrances, pourquoi pas celle-là aussi? Et ensuite il est fouetté jusqu’au sang. Il pleure. Il ne crie même pas: les gémissements qui sortent de sa bouche ne sont que des respirations en peine. Couvert de sang, boitant, à bout de forces, ce Jésus qui est Dieu doit porter deux gros morceaux de bois en croix jusqu’à la colline de l’exécution. Il n’en peut plus. C’est trop. Il tombe. Il s’effondre sous ces bois.</p> <p>Arrivé à colline, on le fixe sur cette croix avec des clous. Oui, avec des clous dans les mains et dans les pieds. La croix est levée, et déjà Jésus se sent étouffer: les bras surélevés il n’arrive plus à reprendre son souffle. Alors il essaie de s’élever un peu, mais ses pieds se déchirent. Et face à lui, il y a des larmes, des regards traumatisés, des bourreaux mal à l’aise, mais aussi des chefs religieux dont la Bible dit qu’à ce moment-là, ils ricanaient. Un homme de trente-trois ans crève atrocement, et ils ricanent…</p> <p>Enfin, vient ce cri de la croix au ciel: «<em>Eloi, Eloi, lema sabachtani…</em>», ce qui veut dire en araméen: «Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?» Oui, ce Jésus qui est Dieu crie vers le ciel, il connaît aussi le désespoir, le sentiment d’être abandonné par Dieu le Père lui-même. Et puis il dit «Père, entre tes mains je remets mon esprit». Et il meurt.</p> <p>Cette mort sur la croix, et toute l’agonie qui l’a précédée nous montrent que Jésus est passé par toutes les douleurs: de l’abandon jusqu’aux coups de fouets. C’est ainsi qu’en ayant vécu dans sa chair la souffrance et la mort, il rejoint réellement tous les affligés, tous les abusés, toutes les personnes détruites, toutes les victimes du mal qui sévit dans les guerres extérieures et intérieures. Jésus a pris sur sa croix toute la misère du monde.</p> <p>C’était le bref récit d’un homme qui est Dieu, et qui a donné sa vie pour ses amis, et pour l’humanité. Qu’on y croie ou non, que chacun puisse en saisir ce qui lui parle, ce qui le touche, ce qui le regarde.</p> <p>Bonnes Pâques.</p>', 'content_edition' => '', 'slug' => 'pourquoi-m-as-tu-abandonne', 'headline' => null, 'homepage' => null, 'like' => (int) 750, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1, 'homepage_order' => (int) 1, 'original_url' => '', 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 5, 'person_id' => (int) 6269, 'post_type_id' => (int) 1, 'poster_attachment' => null, 'editions' => [ [maximum depth reached] ], 'tags' => [ [maximum depth reached] ], 'locations' => [[maximum depth reached]], 'attachment_images' => [ [maximum depth reached] ], 'attachments' => [ [maximum depth reached] ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'comments' => [ [maximum depth reached] ], 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Posts' }, 'relatives' => [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Post) {}, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Post) {}, (int) 2 => object(App\Model\Entity\Post) {}, (int) 3 => object(App\Model\Entity\Post) {} ], 'embeds' => [], 'images' => [ (int) 0 => object(Cake\ORM\Entity) {} ], 'audios' => [], 'comments' => [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Comment) {} ], 'author' => 'Loris Salvatore Musumeci ', 'description' => 'C’est un vendredi comme les autres pour certains, c’est un vendredi bien particulier pour d’autres. Ce vendredi, «vendredi saint», fait mémoire comme chaque année du jour de la mort de Jésus. Qu’on considère ce récit comme un mythe, qu’on voie dans la figure de ce Jésus une imposture, ou que l’on croie que la mort du Christ sur la croix nous sauve, il reste dans ce mystère une réalité qui peut atteindre chacun: donner sa propre vie pour ceux qu’on aime. Méditation.', 'title' => 'Pourquoi m’as-tu abandonné?', 'crawler' => true, 'connected' => null, 'menu_blocks' => [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Block) {}, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Block) {} ], 'menu' => [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 2 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 3 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 4 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 5 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 6 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 7 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 8 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 9 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 10 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 11 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 12 => object(App\Model\Entity\Category) {} ] ] $bufferLevel = (int) 1 $referer = 'https://dev.bonpourlatete.com/like/3543' $OneSignal = '8a2ea76e-2c65-48ce-92e5-098c4cb86093' $_serialize = [ (int) 0 => 'post' ] $post = object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 3543, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => true, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => null, 'readed' => null, 'subhead' => null, 'title' => 'Pourquoi m’as-tu abandonné?', 'subtitle' => 'C’est un vendredi comme les autres pour certains, c’est un vendredi bien particulier pour d’autres. Ce vendredi, «vendredi saint», fait mémoire comme chaque année du jour de la mort de Jésus. Qu’on considère ce récit comme un mythe, qu’on voie dans la figure de ce Jésus une imposture, ou que l’on croie que la mort du Christ sur la croix nous sauve, il reste dans ce mystère une réalité qui peut atteindre chacun: donner sa propre vie pour ceux qu’on aime. Méditation.', 'subtitle_edition' => 'C’est un vendredi comme les autres pour certains, c’est un vendredi bien particulier pour d’autres. Ce vendredi, «vendredi saint», fait mémoire comme chaque année du jour de la mort de Jésus. Qu’on considère ce récit comme un mythe, qu’on voie dans la figure de ce Jésus une imposture, ou que l’on croie que la mort du Christ sur la croix nous sauve, il reste dans ce mystère une réalité qui peut atteindre chacun: donner sa propre vie pour ceux qu’on aime. Méditation.', 'content' => '<p>La semaine dite «sainte» par les chrétiens a commencé dimanche dernier. Le Dimanche des Rameaux commémore l’entrée de Jésus à Jérusalem. L’étape qui suit nous amène directement au jeudi saint. C’est le jour de la Pâque juive, où l’on célèbre la libération de l’esclavage en Egypte pour le peuple hébreu. Jésus y célèbre sa dernière Pâque avec ses apôtres.</p> <p>Puis, il y a l’arrestation de Jésus le jeudi soir, qui précède son chemin de croix du lendemain. Jésus est condamné à mort, et meurt en effet le vendredi après-midi sur cette fameuse croix. Le dimanche matin, le tombeau où se trouve le corps de Jésus est vide. En se manifestant en premier aux femmes et puis seulement aux hommes plus lents à croire, Jésus apparaît sous un corps nouveau: un corps d’homme qui a vaincu la mort et qui est ressuscité. </p> <p>Catéchisme de base pour certains, qu’on leur rabâche pour la énième fois, ou découverte pour d’autres, la chronologie de ces jours saints est à voir en premier lieu dans son ensemble pour regarder ensuite ce qui nous intéresse plus spécifiquement pour aujourd’hui: l’agonie de Jésus du jeudi soir jusqu’à sa mort du vendredi. Autrement dit, si ce Jésus n’était que mort, sans ressusciter, cela rendrait la foi en lui et la célébration des Pâques vaine.</p> <h3>Sans la résurrection, tout est vain</h3> <p>Des personnes qui meurent sous la torture, il y a en tous les jours. Et même des bonnes personnes qui se sont sacrifiées pour leurs proches avant la souffrance et leur dernier souffle. Le témoignage de leur vie est des plus émouvants. Mais sans la résurrection, il n’y a plus l’espérance de trouver après la souffrance le repos et la paix, il n’y a plus l’espérance que tout ne s’arrête pas là. La personne défunte n’est plus rien, si ce n’est dans le souvenir. Jésus lui-même, s’il n’était pas ressuscité, serait resté tout au plus dans les livres d’histoire comme un illuminé ayant fait du bien autour de lui durant sa vie et après stop. Point final. </p> <p>Alors qu’un Jésus ressuscité n’est plus un Jésus mort, c’est un Jésus vivant, au quotidien, pour ceux qui veulent un jour accueillir sa présence dans leur vie. C’est un Jésus qui parle au cœur, qui appelle, qui répond, qui accompagne, qui libère, qui pardonne, qui soulage, qui console. Et tout cela, aujourd’hui, dans ma vie. Un Jésus ressuscité, c’est encore un Jésus qui promet la vie éternelle dans le «Royaume éternel». C’est donc un Jésus qui redonne la vie à nos morts, qui les rend présents à nous. Qui nous laisse garder l’espérance que nos proches, après leur cancer, accident ou autre, puissent vivre dans le bonheur éternel, auprès de Dieu, dans un Royaume, où il n’y a plus de larmes, plus de tristesse, plus de maladie, plus de malheur, plus de mal. </p> <h3>La mort d'un Jésus violenté</h3> <p>Mais avant la résurrection, il y a la mort, et c’est une mort bien réelle et bien ressentie dans la chair. Lors de sa dernière Pâque avec ses apôtres, Jésus prend du pain et dit «Prenez et mangez-en tous, ceci est mon corps livré pour vous», il prend du vin et dit «Prenez et buvez-en tous, ceci est mon sang versé pour vous». En somme, quand quelqu’un donne son corps et donne son sang, que ne donne-t-il d’autre que sa vie?</p> <p>Très bien! Il est bien gentil de donner sa vie, en passant par la souffrance, mais d’une part, je ne lui en aurais peut-être pas demandé autant, et d’autre part qu’est-ce que cela change pour moi qu’il ait tant souffert jusqu’à la mort? S’il voulait mourir pour ressusciter ensuite, n’aurait-il pas pu trouver un moyen plus rapide et moins douloureux que l’horreur de la croix?</p> <p>Oui, je n’ai peut-être rien demandé à Jésus, ni ses apôtres à son époque, et pourtant il donne quand même sa vie, pleinement et gratuitement. De plus, en donnant sa vie, il donne aussi sa vie éternelle et donc sa résurrection. Et pourquoi cette fichue croix? On l’oublie souvent aujourd’hui, mais la croix était un instrument de torture. Verriez-vous des gens se balader avec une arme autour du cou plutôt qu’une croix? Vous verriez dans les églises une chaise électrique plutôt qu’une croix?</p> <p>Aussi, Jésus n’a pas choisi la croix: ce sont ceux qui l’ont fait condamner qui ont hurlé à ce qu’il soit châtié pour ses blasphèmes et qu’il crève sur la croix, ce salaud de Nazaréen. Néanmoins, Jésus a consenti à mourir et à vivre sa «passion». Après son repas, Jésus pleure seul dans un jardin d’oliviers, pendant que ses apôtres s’endorment plutôt que d’être éveillés pour leur ami qui se prépare à vivre le pire dans sa chair. Avec l’arrestation, s’ensuivent tout un tas de violences. Ce Jésus qui est Dieu, est trahi par ses amis, il est abandonné, on se moque de lui, on lui crache dessus, on le gifle.</p> <p>Peut-être même que ce Jésus qui est Dieu a connu le viol de la part des soldats romains. Oui, le viol. Si ce Jésus rejoint toutes nos souffrances, pourquoi pas celle-là aussi? Et ensuite il est fouetté jusqu’au sang. Il pleure. Il ne crie même pas: les gémissements qui sortent de sa bouche ne sont que des respirations en peine. Couvert de sang, boitant, à bout de forces, ce Jésus qui est Dieu doit porter deux gros morceaux de bois en croix jusqu’à la colline de l’exécution. Il n’en peut plus. C’est trop. Il tombe. Il s’effondre sous ces bois.</p> <p>Arrivé à colline, on le fixe sur cette croix avec des clous. Oui, avec des clous dans les mains et dans les pieds. La croix est levée, et déjà Jésus se sent étouffer: les bras surélevés il n’arrive plus à reprendre son souffle. Alors il essaie de s’élever un peu, mais ses pieds se déchirent. Et face à lui, il y a des larmes, des regards traumatisés, des bourreaux mal à l’aise, mais aussi des chefs religieux dont la Bible dit qu’à ce moment-là, ils ricanaient. Un homme de trente-trois ans crève atrocement, et ils ricanent…</p> <p>Enfin, vient ce cri de la croix au ciel: «<em>Eloi, Eloi, lema sabachtani…</em>», ce qui veut dire en araméen: «Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?» Oui, ce Jésus qui est Dieu crie vers le ciel, il connaît aussi le désespoir, le sentiment d’être abandonné par Dieu le Père lui-même. Et puis il dit «Père, entre tes mains je remets mon esprit». Et il meurt.</p> <p>Cette mort sur la croix, et toute l’agonie qui l’a précédée nous montrent que Jésus est passé par toutes les douleurs: de l’abandon jusqu’aux coups de fouets. C’est ainsi qu’en ayant vécu dans sa chair la souffrance et la mort, il rejoint réellement tous les affligés, tous les abusés, toutes les personnes détruites, toutes les victimes du mal qui sévit dans les guerres extérieures et intérieures. Jésus a pris sur sa croix toute la misère du monde.</p> <p>C’était le bref récit d’un homme qui est Dieu, et qui a donné sa vie pour ses amis, et pour l’humanité. Qu’on y croie ou non, que chacun puisse en saisir ce qui lui parle, ce qui le touche, ce qui le regarde.</p> <p>Bonnes Pâques.</p>', 'content_edition' => '', 'slug' => 'pourquoi-m-as-tu-abandonne', 'headline' => null, 'homepage' => null, 'like' => (int) 750, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1, 'homepage_order' => (int) 1, 'original_url' => '', 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 5, 'person_id' => (int) 6269, 'post_type_id' => (int) 1, 'poster_attachment' => null, 'editions' => [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Edition) {} ], 'tags' => [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Tag) {}, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Tag) {}, (int) 2 => object(App\Model\Entity\Tag) {} ], 'locations' => [], 'attachment_images' => [ (int) 0 => object(Cake\ORM\Entity) {} ], 'attachments' => [ (int) 0 => object(Cake\ORM\Entity) {} ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'comments' => [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Comment) {} ], 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ '*' => true, 'id' => false ], '[dirty]' => [], '[original]' => [], '[virtual]' => [], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [], '[invalid]' => [], '[repository]' => 'Posts' } $relatives = [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 5264, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => true, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => null, 'readed' => null, 'subhead' => null, 'title' => 'Aquatis: science et émerveillement', 'subtitle' => 'Aquatis, Aquarium-vivarium à Lausanne, route de Berne 144, ouvert tous les jours de 10h à 18h.', 'subtitle_edition' => 'Aquatis, Aquarium-vivarium à Lausanne, route de Berne 144, ouvert tous les jours de 10h à 18h.', 'content' => '<p>Au vu des visiteurs présents en grand nombre qui sillonnaient le lieu, l’aquarium et vivarium de Lausanne n’a pas besoin de publicité. Et tel n’est pas le but de ces quelques lignes. Récit d’une plongée entre science et émerveillement à Aquatis. Le ton est donné dès la première pièce. Les couleurs et l’ambiance spectaculaires nous indiquent qu’il ne s’agit pas que d’un musée froid et austère. Mais les schémas scientifiques, les descriptions sérieuses et tout sauf infantilisantes nous indiquent aussi qu’enfants comme adultes n’ont qu’à bien se tenir car il ne s’agit ni d’un parc d’attraction ni de quelqu’autre défouloir. Dotés d’une grande originalité, les tableaux explicatifs, films et diverses animations donnent le goût de la science, dans le sens qu’ils donnent envie de savoir et d’en apprendre davantage sur le monde qui nous entoure. On y découvre ainsi poissons, reptiles et même quelques mammifères des cinq continents disposés dans un ordre parfait. On en apprend davantage sur la géographie de nos contrées en se concentrant sur le Rhône sous toutes ses formes, puis sur le Léman et jusqu’à la mer Méditerranée. Les explications sont toujours accompagnées du vivant qui les illustre en direct. La valeur scientifique n’enlève rien à la puissance poétique que l’on vit au sein de l’établissement, s’émerveillant tour à tour des couleurs bleu et jaune de tel poisson et d’être à quelques centimètres d’un alligator. Franchement, avec ou sans enfants, Aquatis en vaut le détour, pour une plongée d’au moins deux heures au cœur de la science et de l’émerveillement.</p>', 'content_edition' => '', 'slug' => 'aquatis-science-et-emerveillement', 'headline' => null, 'homepage' => null, 'like' => (int) 33, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1, 'homepage_order' => (int) 1, 'original_url' => '', 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 6, 'person_id' => (int) 6269, 'post_type_id' => (int) 1, 'post_type' => object(App\Model\Entity\PostType) {}, 'comments' => [ [maximum depth reached] ], 'tags' => [[maximum depth reached]], 'locations' => [[maximum depth reached]], 'attachment_images' => [ [maximum depth reached] ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Posts' }, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 5256, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => true, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => null, 'readed' => null, 'subhead' => null, 'title' => 'Regards de Soutine', 'subtitle' => '«A contre-courant», Chaïm Soutine, Kunstmuseum de Berne, jusqu'au 1er décembre 2024.', 'subtitle_edition' => '«A contre-courant», Chaïm Soutine, Kunstmuseum de Berne, jusqu'au 1er décembre 2024.', 'content' => '<p>L’exposition «A contre-courant» des grandes œuvres de Chaïm Soutine (1893-1943) a ceci de particulier qu’elle ne se <i>regarde</i> pas tout-à-fait. C’est plutôt le spectateur qui y est <i>regardé</i>. Jusqu’au 1er décembre prochain, au Kunstmuseum de Berne, ne manquez pas d’être dévisagés par des regards de petites gens, des regards douloureux, des regards qui racontent chacun une histoire. Le peintre juif originaire de Minsk, ayant fini sa vie de façon dramatique en France en 1943, sous la persécution des nazis, a un rapport déchirant à l’image comme à la vie. Enfant, son orthodoxie lui interdisait tout rapport à l’image, pouvant être considérée comme une idole. Enfant, son rapport à la vie était aussi déchiré par la pauvreté et les pogroms. Une enfance qui n’a pas pu s’épanouir; une enfance interdite, tout autant que l’art. Adolescent, il parvient néanmoins à fréquenter les Beaux-Arts. Après des natures mortes, traduisant un rapport éteint à la vie, il fréquente en France le quotidien des travailleurs qui donne à son style lumière, énergie et une force émotionnelle. Force de l’œuvre soutenue par la fragilité émotionnelle de son auteur. Au Kunstmuseum, on est ainsi regardé par <i>Le Tzigane</i> (1926) qui raconte son errance, les yeux ne sachant vraiment où se diriger. On est aussi regardé par <i>Le grand enfant de chœur</i> (1925), d’où l’inquiétude de l’âme se traduit par un habit liturgique inconfortable. C’est enfin <i>Le valet de chambre</i> (1927), qui vous regarde, vous interrogeant sans détours, les mains toutefois entortillées: «et vous, à quoi servez-vous?»</p>', 'content_edition' => '', 'slug' => 'regards-de-soutine', 'headline' => null, 'homepage' => null, 'like' => (int) 45, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1, 'homepage_order' => (int) 1, 'original_url' => '', 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 6, 'person_id' => (int) 6269, 'post_type_id' => (int) 1, 'post_type' => object(App\Model\Entity\PostType) {}, 'comments' => [[maximum depth reached]], 'tags' => [[maximum depth reached]], 'locations' => [[maximum depth reached]], 'attachment_images' => [ [maximum depth reached] ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Posts' }, (int) 2 => object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 5218, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => false, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => null, 'readed' => null, 'subhead' => null, 'title' => 'Et pourtant…', 'subtitle' => 'Avant-première à Lausanne. «Monsieur Aznavour» a su réunir jeunes et vieux. La salle est pleine. L’émotion grandit dans l’attente de la projection. Et puis le film commence. A la fin, échange avec l’équipe du film, fort sympathique au demeurant. Biopic à la hauteur? Certainement pas. Et pourtant, pourtant… Critique et rétrospective.', 'subtitle_edition' => 'Avant-première à Lausanne. «Monsieur Aznavour» a su réunir jeunes et vieux. La salle est pleine. L’émotion grandit dans l’attente de la projection. Et puis le film commence. A la fin, échange avec l’équipe du film, fort sympathique au demeurant. Biopic à la hauteur? Certainement pas. Et pourtant, pourtant… Critique et rétrospective.', 'content' => '<p>Cinq chapitres, titrés de cinq chansons décisives dans la carrière de l’artiste, pour raconter l’histoire de Charles Aznavour, de son enfance aux débuts de sa consécration. Un enfant tout mignon, bonne bouille à l’appui, interprète le petit Charles de la famille Aznavourian. Dans la tourmente de l’entre-deux guerres, connaissant la pauvreté et le racisme, mais aussi les fêtes de la diaspora arménienne dans le café de son père, les danses, les chants, et les premiers pas sur les planches. «<a href="https://www.youtube.com/watch?v=jSqkbJxF-Mo" target="_blank" rel="noopener">Les deux guitares</a>», chant tzigane, nous ramène à cette époque.</p> <p>Place ensuite au jeune homme, qui rêve de gloire, et qui collectionne les petits boulots. Fatigué d’imiter Trenet et de chanter les bruits de fond des cabarets, il se bat «à corps perdu, assoiffé, obstiné» pour chanter lui aussi l’amour, pour écrire les grands textes qui feront pleurer la France et le monde. Il construit sa vie, avec un mariage, une enfant, une tournée au Québec, et puis déconstruit tout. Il se sépare même de celle dont il est l’homme à tout faire, j’ai nommé «la Môme». Il se ruine, il est boudé, ridicule, mais sait prendre sa revanche sur la critique, en s’élevant là où il se voyait déjà, «en haut de l’affiche». Rolls, fourrures, Vegas, mais aussi travail et encore travail, sans oublier les drames et un malheur qui le poursuit. Et le film s’achève, à l’aube des années 70.</p> <h3>Critique</h3> <p>Si j'avais été grincheux, j’aurais dit que le film était un raté grotesque, dirigé par une équipe d’amateurs, interprété selon une performance proche de celle des kermesses, rythmé de façon banale, sans originalité aucune, ne sachant pas rendre à l’écran une once de qui fut ce «Monsieur Aznavour», pompeusement nommé, ni de son œuvre infiniment plus riche que celle qui passe comme une musique de fond sous le jeu d’un acteur qui singe Aznavour. Mais je ne suis pas grincheux. Le film est bien décevant sous certains aspects, il comporte bien des problèmes tant au niveau du jeu que de la réalisation. <i>Et pourtant, pourtant…</i> ce film a du cœur.</p> <p>Aussi, être grincheux face à cette équipe de jeunes qui aiment sincèrement Aznavour et qui se sont donnés de la peine pour réaliser ce film, ce serait jouer les scribouillards qui critiquent tout sans avoir jamais rien fait par soi. La critique aurait eu de quoi se déchaîner si le film et son équipe étaient prétentieux. <i>Et pourtant, pourtant…</i> il n’en est rien. Etre grincheux, c’eût été encore faire le jeu de ces critiques qui s’en prenaient à Aznavour lui-même en écrivant, pour l’un d'eux cité dans le film, «comment peut-on laisser un infirme chanter?», avant de venir présenter ses excuses à un Aznavour bonhomme qui n’en tient pas rigueur et qui offre même une coupe de champagne à son détracteur.</p> <p><i>Et pourtant, pourtant…</i> disons ce qu’il y a à dire. Le jeu de Tahar Rahim, avec les qualités de ses défauts, est davantage une imitation, parfois exagérée aux confins du ridicule, qu’une interprétation. Sans parler des colères surfaites de Charles qui auraient eu davantage leur place sur des planches de théâtre que sur un plateau de cinéma. Quant à la famille Aznavourian et leur entourage, jamais n’a été livrée une mise en scène aussi caricaturale des gentils Arméniens qui aiment la poésie et les fêtes, et qui sont très pauvres mais vraiment très très gentils, généreux et accueillants alors. On est à la limite du racisme.</p> <p>La musique et les paroles d’Aznavour passent comme une bande-son qui font compagnie aux images. Et la trame est agencée sans aucune originalité. Comme un défilé de clowns, on voit tantôt apparaître un Johnny Hallyday, tantôt un Sinatra, tantôt tel compositeur, tel imprésario, telle femme à séduire, telle autre qui viennent remplir la scénario d’une lourdeur insupportable.</p> <p><i>Et pourtant, pourtant…</i>, le film a certes du cœur, et c’est l’essentiel, mais il compte aussi de réelles qualités. Si aucun acteur adulte ne crève l’écran, les enfants eux, notamment les interprètes de Charles et de sa sœur, sont fascinants tant ils inspirent de la sympathie, mais surtout tant ils rendent le sentiment et la vie de l’époque où les Aznavourian étaient des réfugiés en terre de France.</p> <p>Autre grande qualité du film par son scénario, c’est la complexité avec laquelle est dépeinte l’artiste: loin d’être idéalisé, il est montré dans sa gloire, certes, mais aussi dans ses échecs, ses erreurs et avec une tristesse qui le suit jusqu’au sommet. Coup de maître en matière d’originalité, d’avoir introduit dans le film un <i>sample</i> d’Aznavour par Eminem et Dr. Dre avec «What’s the Difference», qui vient bouleverser le rythme du film le rendant plus pimpant et plus vrai. Bel hommage, enfin, aux origines du chanteur en ayant placé dignement des images d’archives du génocide arménien.</p> <h3>Rétrospective</h3> <p><i>Et pourtant, pourtant…</i> la plus grande réussite du film reste son effet de rétrospective. Ceux qui auront été mitigés par <i>Monsieur Aznavour</i> auront au moins été séduits et emportés par l’occasion de réécouter et de célébrer Monsieur Aznavour. L’occasion aussi d’en apprendre davantage sur la vie de l’artiste. Quand on admire une personnalité, on aime partager, ou en l’occurrence repartager, ses joies dans ses conquêtes professionnelles ou amoureuses, et pleurer avec elle sur ses misères, comme le décès de son fils Patrick, qui a donné lieu d’ailleurs à «<a href="https://www.youtube.com/watch?v=Ll-C2ExMBXs" target="_blank" rel="noopener">L’aiguille</a>», l’une des chansons les plus émouvantes de son répertoire.</p> <p>Revenir sur la vie et l’œuvre d’Aznavour c’est accompagner chacune des étapes de sa propre vie par l’une de ses chansons. Et son répertoire est l’un des rares à offrir ce champ de textes propres à chaque occasion. Où est-ce qu’Aznavour me rejoint par son œuvre?</p> <p>J’abordais cette question dans une série d’articles rédigés en 2018, à l’occasion de son décès. Aznavour me rejoint dans ma <a href="https://leregardlibre.com/musique/la-dimension-chretienne-de-loeuvre-daznavour/" target="_blank" rel="noopener">vie spirituelle</a>, dans ma vie sexuelle – ou du moins telle que je la <a href="https://leregardlibre.com/musique/aznavour-un-chanteur-du-sexe/" target="_blank" rel="noopener">phantasme</a> – et surtout dans ma vie de <a href="https://leregardlibre.com/musique/aznavour-chante-les-loosers/" target="_blank" rel="noopener"><i>loser</i></a>. Aznavour chante les <i>losers</i>. Aznavour est un <i>loser</i>. J’en suis un aussi. <i>Et pourtant, pourtant…</i> le <i>loser</i> n’est pas celui qui a tout raté, loin de là. Le <i>loser</i> est celui qui accomplit de grandes choses en ayant conscience de sa petitesse, en prenant conscience de celle-ci pour en faire une force.</p> <p>Et je chante alors avec Aznavour tous mes échecs, «<a href="https://www.youtube.com/watch?v=oHOcUHGSASI" target="_blank" rel="noopener">Il faut savoir</a>» pour pleurer mes amours perdus. «<a href="https://www.youtube.com/watch?v=yoWheph2uBI" target="_blank" rel="noopener">Le cabotin</a>» pour lever mon poing face à mon succès tant rêvé qui n’est jamais arrivé. «<a href="https://www.youtube.com/watch?v=IOFqUmcJrnM" target="_blank" rel="noopener">Sa jeunesse</a>» pour ne plus me retourner vers le passé d’une vingtaine à laquelle je ne m’attendais pas. Et tous mes échecs, toutes mes maladresses, tous se transforment en musique, et deviennent sublimes. J’aurai beau dire que j’ai tout raté, <i>et pourtant, pourtant…</i> il n’en est rien.</p> <p>«Regarde d’où on est venu et regarde où nous sommes.»</p> <hr /> <p><iframe frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/evoYNCdZGOQ?si=pNTs50lg8eGoqzWz" title="YouTube video player" width="560"></iframe></p> <h4> «Monsieur Aznavour», de Mehdi Idir et Grand Corps Malade (France, 2024), avec Tahar Rahim, Bastien Bouillon, Marie-Julie Baup, 2h13. </h4>', 'content_edition' => '', 'slug' => 'et-pourtant-1', 'headline' => null, 'homepage' => null, 'like' => (int) 63, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1, 'homepage_order' => (int) 1, 'original_url' => '', 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 6, 'person_id' => (int) 6269, 'post_type_id' => (int) 1, 'post_type' => object(App\Model\Entity\PostType) {}, 'comments' => [ [maximum depth reached] ], 'tags' => [ [maximum depth reached] ], 'locations' => [[maximum depth reached]], 'attachment_images' => [ [maximum depth reached] ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Posts' }, (int) 3 => object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 5217, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => true, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => null, 'readed' => null, 'subhead' => null, 'title' => 'Plan complexe sur «Lee Miller»', 'subtitle' => '«Lee Miller», un film de Ellen Kuras, avec Kate Winslet, Andy Samberg, Alexander Skarsgård, 117 minutes, 2024.', 'subtitle_edition' => '«Lee Miller», un film de Ellen Kuras, avec Kate Winslet, Andy Samberg, Alexander Skarsgård, 117 minutes, 2024.', 'content' => '<p>Comme une photo volée sur le champ de bataille: instantanée, surprenante, terrible et vraie. Ce sont là aussi les traits de caractère du biopic sur la mannequin et reporter de guerre Elizabeth, dite Lee, Miller (1907-1977). Quelle surprise! Le film avait tout pour signer un raté ennuyeux, convenu, militant voire moralisateur. Forcément, mettre en scène la vie d’une femme profondément féministe, qui a cultivé l’amour libre, abandonné son fils, posé nue et qui s’est battue pour obtenir une place en tant que femme dans la presse de guerre, aurait dû peser lourd sur la balance du cinéma bienséant. Mais c’est une tout autre position qu’adopte la trame face à l’objectif. Si le scénario ne crache pas sur la vie mouvementée de Lee – et il n’y aurait pas eu de quoi! –, il ne la porte pas aux nues non plus. C’est là tout l’intérêt. L’approche du personnage est complexe. La fréquentation de ses amis artistes et libertins est montrée à la fois dans toute sa splendeur et toute sa misère. Sa vie sexuelle est placée en contraste entre la libération qu’elle lui procure, autant que dans l’addiction, autrement dit dans l’esclavage. En somme, ce n’est pas une héroïne «femme-courage» qui est présentée, mais une femme blessée depuis l’enfance, dont l’éthique personnelle boîte méchamment. En matière d’éthique justement, le film emmène son spectateur au sein d’une réflexion: quel rapport entretenir à l’image quand celle-ci raconte des drames? Le malaise de Lee Miller traduit cette question lorsqu’elle peine à détendre la gâchette de son Rolleiflex face aux horreurs de la guerre. Et summum de l’horreur, la découverte des camps de concentration par celle-ci qui nous donne de revivre une page d’Histoire à travers son histoire. Bien qu’installé au chaud sur son fauteuil, le spectateur vit avec Kate Winslet, qui interprète Miller à merveille, une émotion foudroyante et pénétrante. Le tout porté par une musique, signée Desplat, qui donne au film un rythme effréné et qui accompagne émotionnellement le public tout du long. Quant à la forme narrative, elle reste très classique; ce qui ne l’empêche pas de rester une excellente – et complexe! – surprise.</p> <hr /> <p><iframe frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/m1WwTpvRtPI?si=ESSgfj8vdvbi1r9o" title="YouTube video player" width="560"></iframe></p>', 'content_edition' => '', 'slug' => 'plan-complexe-sur-lee-miller', 'headline' => null, 'homepage' => null, 'like' => (int) 56, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1, 'homepage_order' => (int) 1, 'original_url' => '', 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 6, 'person_id' => (int) 6269, 'post_type_id' => (int) 1, 'post_type' => object(App\Model\Entity\PostType) {}, 'comments' => [[maximum depth reached]], 'tags' => [[maximum depth reached]], 'locations' => [[maximum depth reached]], 'attachment_images' => [ [maximum depth reached] ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Posts' } ] $embeds = [] $images = [ (int) 0 => object(Cake\ORM\Entity) { 'id' => (int) 9195, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Christ_at_the_Column-Caravaggio_(c._1607).jpg', 'type' => 'image', 'subtype' => 'jpeg', 'size' => (int) 111035, 'md5' => '353a75e4cdf776d4a74af8e9a2f76857', 'width' => (int) 1024, 'height' => (int) 782, 'date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'title' => '', 'description' => '"Le Christ à la colonne" (prélude à la flagellation), Caravage, vers 1607.', 'author' => '', 'copyright' => '', 'path' => '1649928463_christ_at_the_columncaravaggio_c._1607.jpg', 'embed' => null, 'profile' => 'default', '_joinData' => object(Cake\ORM\Entity) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Attachments' } ] $audios = [] $comments = [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Comment) { 'id' => (int) 5014, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'status' => 'ACCEPTED', 'comment' => 'Merci pour récit qui invite à la méditation. Cependant il y a une phrase que je ne comprends pas dans le dernier paragraphe : « C’est le bref récit d’un homme qui est Dieu… ». Je crois qu’il y a confusion, Jésus n’est pas Dieu, c’est un homme, appelé fils de Dieu, dont les actes et les paroles ont changé, avec l’aide du Saint Esprit, la vie de milliards d’êtres humains. J.-S. Bach a magnifiquement mis cette trinité dans un prélude et triple fugue (BWV 552) pour aider les chrétiens à comprendre ce mystère. ', 'post_id' => (int) 3543, 'user_id' => (int) 4069, 'user' => object(App\Model\Entity\User) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Comments' } ] $author = 'Loris Salvatore Musumeci ' $description = 'C’est un vendredi comme les autres pour certains, c’est un vendredi bien particulier pour d’autres. Ce vendredi, «vendredi saint», fait mémoire comme chaque année du jour de la mort de Jésus. Qu’on considère ce récit comme un mythe, qu’on voie dans la figure de ce Jésus une imposture, ou que l’on croie que la mort du Christ sur la croix nous sauve, il reste dans ce mystère une réalité qui peut atteindre chacun: donner sa propre vie pour ceux qu’on aime. Méditation.' $title = 'Pourquoi m’as-tu abandonné?' $crawler = true $connected = null $menu_blocks = [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Block) { 'id' => (int) 56, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'active' => true, 'name' => '#Trends', 'subtitle' => null, 'description' => null, 'color' => null, 'order' => null, 'position' => null, 'type' => 'menu', 'slug' => 'menu_tags', 'extern_url' => null, 'tags' => [ [maximum depth reached] ], 'posts' => [[maximum depth reached]], '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Blocks' }, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Block) { 'id' => (int) 55, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'active' => true, 'name' => 'Les plus lus cette semaine', 'subtitle' => null, 'description' => null, 'color' => null, 'order' => null, 'position' => null, 'type' => 'menu', 'slug' => 'menu_highlight', 'extern_url' => null, 'tags' => [[maximum depth reached]], 'posts' => [ [maximum depth reached] ], '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Blocks' } ] $menu = [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 2, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'A vif', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 4, 'description' => 'Lorsque nos auteurs ont envie de réagir sur le vif à un événement, des concerts aux disparitions célèbres, ils confient leurs écrits à la rubrique "A vif", afin que ceux-ci soient publiés dans l’instant.', 'slug' => 'a-vif', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 3, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Chronique', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 5, 'description' => '<p>La réputation des chroniqueurs de Bon pour la tête n’est plus à faire: Tout va bien, Le billet du Vaurien, la chronique de JLK, ou encore Migraine et In#actuel, il y en a pour tous les goûts!</p>', 'slug' => 'chroniques', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 2 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 4, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Lu ailleurs', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 5, 'description' => 'Pourquoi ne pas mettre en avant nos collègues lorsque l'on est sensibles à leur travail? Dans la rubrique « Lu ailleurs » vous trouverez des reprises choisies par la rédaction et remaniées façon BPLT.', 'slug' => 'ailleurs', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 3 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 5, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Actuel', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 1, 'description' => 'Bon pour la tête n’a pas vocation à être un site d’actualité à proprement parler, car son équipe prend le temps et le recul nécessaire pour réagir à l’information.', 'slug' => 'actuel', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 4 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 6, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Culture', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 3, 'description' => '', 'slug' => 'culture', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 5 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 7, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Vos lettres', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 6, 'description' => 'Bon pour la tête donne la parole à ses lecteurs, qu’ils aient envie de partager leur avis, pousser un coup de gueule ou contribuer à la palette diversifiée d’articles publiés. A vous de jouer!', 'slug' => 'vos-lettres-a-bon-pour-la-tete', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 6 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 8, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Analyse', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 3, 'description' => '', 'slug' => 'analyse', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 7 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 10, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Science', 'menu' => true, 'menu_order' => null, 'description' => '', 'slug' => 'sciences', 'attachment_id' => '0', 'lft' => (int) 1, 'rght' => (int) 2, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 8 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 11, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Histoire', 'menu' => true, 'menu_order' => null, 'description' => '', 'slug' => 'histoire', 'attachment_id' => '0', 'lft' => (int) 3, 'rght' => (int) 4, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 9 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 12, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Humour', 'menu' => true, 'menu_order' => null, 'description' => '', 'slug' => 'humour', 'attachment_id' => '0', 'lft' => (int) 5, 'rght' => (int) 6, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 10 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 13, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Débat', 'menu' => true, 'menu_order' => null, 'description' => '', 'slug' => 'debat', 'attachment_id' => '0', 'lft' => (int) 7, 'rght' => (int) 8, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 11 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 14, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Opinion', 'menu' => true, 'menu_order' => null, 'description' => '', 'slug' => 'opinion', 'attachment_id' => '0', 'lft' => (int) 9, 'rght' => (int) 10, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 12 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 15, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Reportage', 'menu' => true, 'menu_order' => null, 'description' => '', 'slug' => 'reportage', 'attachment_id' => '0', 'lft' => (int) 11, 'rght' => (int) 12, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' } ] $tag = object(App\Model\Entity\Tag) { 'id' => (int) 270, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'philosophie', 'slug' => 'philosophie', '_joinData' => object(Cake\ORM\Entity) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ '*' => true, 'id' => false ], '[dirty]' => [], '[original]' => [], '[virtual]' => [], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [], '[invalid]' => [], '[repository]' => 'Tags' } $edition = object(App\Model\Entity\Edition) { 'id' => (int) 57, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'num' => (int) 56, 'active' => true, 'title' => 'Edition 56', 'header' => null, '_joinData' => object(App\Model\Entity\EditionsPost) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ '*' => true, 'id' => false ], '[dirty]' => [], '[original]' => [], '[virtual]' => [], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [], '[invalid]' => [], '[repository]' => 'Editions' }include - APP/Template/Posts/view.ctp, line 147 Cake\View\View::_evaluate() - CORE/src/View/View.php, line 1435 Cake\View\View::_render() - CORE/src/View/View.php, line 1393 Cake\View\View::render() - CORE/src/View/View.php, line 892 Cake\Controller\Controller::render() - CORE/src/Controller/Controller.php, line 791 Cake\Http\ActionDispatcher::_invoke() - CORE/src/Http/ActionDispatcher.php, line 126 Cake\Http\ActionDispatcher::dispatch() - CORE/src/Http/ActionDispatcher.php, line 94 Cake\Http\BaseApplication::__invoke() - CORE/src/Http/BaseApplication.php, line 256 Cake\Http\Runner::__invoke() - CORE/src/Http/Runner.php, line 65 App\Middleware\IpMatchMiddleware::__invoke() - APP/Middleware/IpMatchMiddleware.php, line 28 Cake\Http\Runner::__invoke() - CORE/src/Http/Runner.php, line 65 Cake\Routing\Middleware\RoutingMiddleware::__invoke() - CORE/src/Routing/Middleware/RoutingMiddleware.php, line 164 Cake\Http\Runner::__invoke() - CORE/src/Http/Runner.php, line 65 Cors\Routing\Middleware\CorsMiddleware::__invoke() - ROOT/vendor/ozee31/cakephp-cors/src/Routing/Middleware/CorsMiddleware.php, line 32 Cake\Http\Runner::__invoke() - CORE/src/Http/Runner.php, line 65 Cake\Routing\Middleware\AssetMiddleware::__invoke() - CORE/src/Routing/Middleware/AssetMiddleware.php, line 88 Cake\Http\Runner::__invoke() - CORE/src/Http/Runner.php, line 65
Warning: file_put_contents(/data01/sites/bonpourlatete.com/dev/bonpourlatete.com/logs/debug.log) [function.file-put-contents]: failed to open stream: Permission denied in /data01/sites/bonpourlatete.com/dev/bonpourlatete.com/vendor/cakephp/cakephp/src/Log/Engine/FileLog.php on line 133
VOS RÉACTIONS SUR LE SUJET
1 Commentaire
@Qovadis 16.04.2022 | 17h06
«Merci pour récit qui invite à la méditation.
Cependant il y a une phrase que je ne comprends pas dans le dernier paragraphe : « C’est le bref récit d’un homme qui est Dieu… ».
Je crois qu’il y a confusion, Jésus n’est pas Dieu, c’est un homme, appelé fils de Dieu, dont les actes et les paroles ont changé, avec l’aide du Saint Esprit, la vie de milliards d’êtres humains.
J.-S. Bach a magnifiquement mis cette trinité dans un prélude et triple fugue (BWV 552) pour aider les chrétiens à comprendre ce mystère.
»