Actuel / L’Ukraine existe, la preuve par les poètes
Taras Chevtchenko (avec la toque) entouré d'amis poètes et écrivains, photographiés en 1859. © Chevtchenko Museum, Kyiv
Rude tâche que celle de trouver dans les discours de Poutine contre l’Ukraine la plus ignoble formule. Parmi les douilles laissées par la mitraille de sa rhétorique: la négation de l’Ukraine en tant que nation. Réifier son ennemi pour mieux le tuer, c’est vieux comme l’immonde. Pourtant, l’Ukraine existe… La preuve par ses poètes.
Comme tant d’autres prédateurs avant lui, à commencer par Hitler, Vladimir Poutine inverse systématiquement la signification des mots. L’agresseur devient l’agressé, l’oppresseur, le libérateur et le président de l’Ukraine Volodymyr Zelensky démocratiquement élu, le chef d’une junte nazie.
Pour rétablir la vérité des mots, il faut revenir à leur source, la poésie. C’est pourquoi sans doute, les poètes sortent de l’oubli lorsque surgissent les lance-missiles. Jamais les Français n’avaient lu autant de poèmes que lors de l’Occupation et de la Libération.
L’autre mission qui incombe aux poètes, c’est de faire vivre une nation quel que soit son statut politique et administratif. Au fil des siècles, l’Ukraine a souvent été dépecée par ses voisins Russes, Polonais, Autrichiens, Hongrois. Si elle est apparue comme nation ce n’est nullement par la grâce d’un décret signé Lénine. Elle le doit à ses poètes qui ont fixé et développé sa langue. A ce propos, on consultera avec fruit l’article de Milena Nikolova que l’on peut lire (en anglais) sur le site Emerging Europe.
Les historiens des lettres considèrent que la première œuvre écrite en ukrainien est le poème Eneyida d’Ivan Kotliarevsky composé en 1798. Mais c’est un poète au destin exceptionnel qui va propulser la littérature ukrainienne vers les hauteurs: Taras Chevtchenko. Contrairement à son glorieux compatriote Nicolas Gogol – devenu un classique de la langue russe –, Chevtchenko choisit l’ukrainien pour s’exprimer sur le plan littéraire.
De l'esclavage à la liberté
Né serf le 25 février 1814 à Moryntsi, au sud de Kiev, il est considéré comme le fondateur de la littérature proprement ukrainienne. La zone où il voit le jour est alors annexée par l’Empire russe qui avait absorbé l’Etat Cosaque, ancêtre de l’Ukraine.
Le jeune Chevtchenko démontre rapidement ses talents de peintre et de poète qui sont repérés par un groupe d’artistes et d’écrivains russes et ukrainiens qui, selon le site de France-Culture, «vont changer son destin en s’organisant pour l’affranchir. On y trouve notamment Vassili Joukovski, un important poète russe, et le peintre Karel Brioullov. Celui-ci va peindre un portrait du premier, vendu aux enchères 2'500 roubles, soit la somme réclamée par le tuteur de Chevtchenko pour obtenir sa liberté.»
Kobzar
Sa liberté acquise, c’est vers une autre, plus large, qu’il consacre sa peinture et ses poèmes: celle de l’Ukraine qui ploie sous le joug tsariste. Son plus célèbre recueil a pour titre Kobzar, du nom des bardes ukrainiens qui s’accompagnaient d’une sorte de luth appelé kobza.
Ce livre provoquera un électrochoc parmi la population urkrainienne et sera à l’origine d’une nouvelle conscience nationale. Il a été publié en français par les Editions Bleu & Jaune et traduit et annoté par Darya Clarinard, Justine Horetska, Enguerran Massis, Sophie Maillot et Tatiana Sirotchouk.
Ecrit en 1840, Kobzar est paru clandestinement à Saint-Pétersbourg mais s’est répandu comme un feu de broussaille sèche, embrasant le sentiment national ukrainien. Selon sa fiche Wikipédia, le poète s’engage encore plus frontalement en rejoignant une société secrète, la Confrérie Cyrille et Méthode qui s’est assigné comme vaste programme, l’abolition du servage (ce qui ne sera chose faite dans l’Empire tsariste qu’en 1861, année de la mort de Chevtchenko) et l’établissement de l’égalité sociale (on l’attend toujours et pas seulement en Russie!).
La police politique du Tsar Nicolas Ier arrête le poète et ses compagnons le 5 avril 1847; il est ensuite condamné à la déportation en Sibérie pour avoir prôné l’indépendance de l’Ukraine et s’être moqué de la famille impériale dans des textes saisis par la police. Nicolas Ier, par décision personnelle, lui interdit d’écrire et de peindre.
Chevtchenko ne retrouve une liberté toute relative – il restera sous l’œil de l’ancêtre du KGB jusqu’à son décès à Saint-Pétersbourg le 10 mars 1861 à l’âge de 47 ans – qu’en 1857. Il consacre la fin de sa vie à l’élaboration de l’alphabet ukrainien, entre autres.
La grande Lina Kostenko donne de la voix
Depuis, l’Ukraine fera éclore bien des poètes, artistes et écrivains de grand talent. Parmi ces étoiles, brille particulièrement celle de Lina Vassylivna Kostenko qui va fêter son nonante-deuxième anniversaire le 19 mars prochain dans cette Ukraine livrée aux troupes de Poutine.
Elle vient de diffuser sur sa page Facebook un court poème rédigé peu après le début de l’invasion, le 24 février dernier. La poétesse dénonce notamment les propos dégradants de Poutine vis-à-vis de l’Ukraine. Le voici:
Vous devez l'avoir
Cette intention satanique
Cachée en vous
rage incurable
être dur donc
se moquer de nous
et nous blâmer pour tout!
Née à Rjychtchiv dans l’oblast (région) de Kiev, Lina Kostenko est très vite confrontée aux rigueurs moscovites, son père ayant été expédié au Goulag pendant dix ans. Son talent poétique est repéré dès la parution de son premier poème en 1946. Dans les années 1950, ses recueils connaissent un succès notable. C’est à cette époque qu’elle a fait partie d’un mouvement littéraire ukrainien dissident, les Shestydesiantnyky.
En 1962, son recueil de poèmes «L’intégrale des étoiles» est refusé par la censure soviétique, de même que «La Montagne du Prince» en 1972. Jusqu’au dégel gorbatchévien, la poétesse n’écrit que pour son tiroir. Ses œuvres de l’ombre sortiront au grand jour, surtout lors de l’indépendance de l’Ukraine en 1991. Elle ne cessera alors d’incarner la résistance de l’Ukraine face à toutes les velléités de porter atteintes à son indépendance.
Honorée par divers prix, Lina Kostenko, au caractère bien trempé, refusera le titre de «Héros de l’Ukraine» en expliquant qu’elle ne porte pas «de bijoux politiques», selon l’article d’Alla Tanasyuk paru sur le site «Lettres ukrainiennes».
Son livre le plus récent, premier roman en prose, vient d’être publié en français chez L’Harmattan: Journal d’un Fou Ukrainien. Le Fou en question est un programmeur de Kiev aux prises avec le vertige de la mondialisation, de la désinformation et des rapports virtuels entre les humains. Aujourd’hui, la folie embrase ce pays que ses voisins ont tant fait souffrir. Et cela n’a rien de virtuel.
L’un des poèmes les plus connus de Taras Chevtchenko a pour titre Ivan Pidkova, le voici.
Il fut un temps, en Ukraine,
Où les canons grondaient ;
Il fut un temps où les Zaporogues
Savaient régner.
Ils régnaient et gagnaient
Leur gloire et leur liberté ;
Cela est passé, seules sont restées
Des tombes dans la plaine.
Hautes sont les tombes
Où sombrèrent dans le repos
Les corps blancs des Cosaques,
Drapés dans une toile écarlate.
Hautes sont ces tombes,
Noires, semblables aux montagnes,
Qui conversent à voix basse, dans la plaine,
De la liberté avec les vents.
Ces témoins de la gloire des ancêtres
Discutent avec le vent,
Tandis que leur descendant porte sa faux
dans la rosée,
En reprenant leur chant.
Il fut un temps, en Ukraine,
Où le malheur dansait,
Le chagrin s’enivrait à la taverne
D’hydromel par seaux entiers.
Il fut un temps où il faisait bon vivre
En cette Ukraine…
Souvenons-nous-en ! Notre cœur, peut-être,
Connaîtra un répit.
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Le voici:</p> <p><i>Vous devez l'avoir</i></p> <p><i>Cette intention satanique</i></p> <p><i>Cachée en vous</i></p> <p><i>rage incurable</i></p> <p><i>être dur donc</i></p> <p><i>se moquer de nous</i></p> <p><i>et nous blâmer pour tout</i>!</p> <p>Née à Rjychtchiv dans l’oblast (région) de Kiev, Lina Kostenko est très vite confrontée aux rigueurs moscovites, son père ayant été expédié au Goulag pendant dix ans. Son talent poétique est repéré dès la parution de son premier poème en 1946. Dans les années 1950, ses recueils connaissent un succès notable. C’est à cette époque qu’elle a fait partie d’un mouvement littéraire ukrainien dissident, les <i>Shestydesiantnyky</i>.</p> <p>En 1962, son recueil de poèmes «L’intégrale des étoiles» est refusé par la censure soviétique, de même que «La Montagne du Prince» en 1972. Jusqu’au dégel gorbatchévien, la poétesse n’écrit que pour son tiroir. Ses œuvres de l’ombre sortiront au grand jour, surtout lors de l’indépendance de l’Ukraine en 1991. Elle ne cessera alors d’incarner la résistance de l’Ukraine face à toutes les velléités de porter atteintes à son indépendance.</p> <p>Honorée par divers prix, Lina Kostenko, au caractère bien trempé, refusera le titre de «Héros de l’Ukraine» en expliquant qu’elle ne porte pas «de bijoux politiques», selon l’article d’Alla Tanasyuk paru sur le site «Lettres ukrainiennes».</p> <p>Son livre le plus récent, premier roman en prose, vient d’être publié en français chez L’Harmattan: <i>Journal d’un Fou Ukrainien</i>. Le Fou en question est un programmeur de Kiev aux prises avec le vertige de la mondialisation, de la désinformation et des rapports virtuels entre les humains. Aujourd’hui, la folie embrase ce pays que ses voisins ont tant fait souffrir. Et cela n’a rien de virtuel.</p> <hr /> <h4>L’un des poèmes les plus connus de Taras Chevtchenko a pour titre <i>Ivan Pidkova</i>, le voici.<i></i></h4> <h4><i>Il fut un temps, en Ukraine,</i></h4> <h4><i>Où les canons grondaient ;</i></h4> <h4><i>Il fut un temps où les Zaporogues</i></h4> <h4><i>Savaient régner.</i></h4> <h4><i>Ils régnaient et gagnaient</i></h4> <h4><i>Leur gloire et leur liberté ;</i><i></i></h4> <p> </p> <h4><i>Cela est passé, seules sont restées</i></h4> <h4><i>Des tombes dans la plaine.</i></h4> <h4><i>Hautes sont les tombes</i></h4> <h4><i>Où sombrèrent dans le repos</i></h4> <h4><i>Les corps blancs des Cosaques,</i></h4> <h4><i>Drapés dans une toile écarlate.</i></h4> <p> </p> <h4><i>Hautes sont ces tombes,</i></h4> <h4><i>Noires, semblables aux montagnes,</i></h4> <h4><i>Qui conversent à voix basse, dans la plaine,</i></h4> <h4><i>De la liberté avec les vents.</i></h4> <h4><i>Ces témoins de la gloire des ancêtres</i></h4> <h4><i>Discutent avec le vent,</i></h4> <h4><i>Tandis que leur descendant porte sa faux</i></h4> <h4><i>dans la rosée,</i></h4> <h4><i>En reprenant leur chant.</i></h4> <p> </p> <h4><i>Il fut un temps, en Ukraine,</i></h4> <h4><i>Où le malheur dansait,</i></h4> <h4><i>Le chagrin s’enivrait à la taverne</i></h4> <h4><i>D’hydromel par seaux entiers.</i></h4> <h4><i>Il fut un temps où il faisait bon vivre</i></h4> <h4><i>En cette Ukraine…</i></h4> <h4><i>Souvenons-nous-en ! 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Entre deux morceaux – histoire de tenir son public sous courant continu et de laisser ses musiciens souffler un brin –, elle entame des monologues plus ou moins délirants.</p> <p>Celui qu’elle a lancé ce soir-là fera son petit effet. Se glissant dans la peau du président Macron, <a href="https://youtu.be/WYWOnk4oyqQ">elle vaticine</a>: «<i>Je pense que ce que le peuple veut, ce dont le peuple a envie, c'est qu'on m'accroche à vingt mètres du sol telle une piñata<strong><sup>1</sup></strong> humaine géante, et qu'on soit tous ici présents munis d'énormes battes avec des clous au bout comme dans </i>Clockwork Orange (<i>titre original du film </i>Orange mécanique)<i>. 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Aussitôt hérissées sur les réseaux sociaux, les protestations indignées semblaient voir dans ce récitatif lyncheur la marque de notre époque vouée aux incivilités et à la violence.</p> <h3>Les rois de France malmenés en chanson</h3> <p>Pourtant, rien de nouveau sous le soleil de Satan. La chanson fut toujours le véhicule préféré de la provoc’ politique. Sans remonter au Déluge, citons <a href="https://www.periegete.com/sur-lair-du-une-monarchie-absolue-temperee-par-des-chansons-part-2-le-roi-de-france/">les chants pimentés</a> qui enflammèrent les rues de Paris lors de la Fronde. A preuve, cet extrait d’une chanson qui remonte à l’an 1648. 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En France, on serait tenté de paraphraser: tout commence et<i> </i>tout finit par des chansons, même les Rois de droit divin, à l’exemple de cette chanson révolutionnaire qui s’est répandue sur les boulevards à la suite de l’exécution de Louis XVI le 21 janvier 1793: «<i>Le vingt et un janvier/ Sept cent quatre vingt treize,/ Capet, tyran dernier,/ Qu</i>’<i>on nommait Louis Seize,/ A reçu ses étrennes/ Pour avoir conspiré./ Ce fuyard de Varennes est donc guillotiné.»</i></p> <p>Et là pas question de le guillotiner façon Izïa «avec toute la grâce et la gentillesse des gens du Sud»!</p> <h3>Brassens et les pandores</h3> <p>Plus récemment, sous la IVème République française, Georges Brassens n’y est pas allé de main morte avec cette incarnation bleu-marine (n’y voyez aucune allusion malsonnante) de l’Etat qu’est la Gendarmerie Nationale. Rafraichissons les mémoires par quelques extraits de <a href="https://youtu.be/KzmnDy7zzDw">cette chanson intitulée <i>Hécatombe</i></a> qui narre la déconvenue de la maréchaussée aux prises avec les harpies du marché de Brive-la-Gaillarde.</p> <p><i>(…)</i></p> <p><i>En voyant ces braves pandores</i></p> <p><i>Etre à deux doigts de succomber,</i></p> <p><i>Moi, j'bichais, car je les adore</i></p> <p><i>Sous la forme de macchabés.</i></p> <p><i>(…)</i></p> <p><i>Jugeant enfin que leurs victimes</i></p> <p><i>Avaient eu leur content de gnons,</i></p> <p><i>Ces furies, comme outrage ultime,</i></p> <p><i>En retournant à leurs oignons,</i></p> <p><i>Ces furies, à peine si j'ose</i></p> <p><i>Le dire, tellement c'est bas,</i></p> <p><i>Leur auraient même coupé les choses:</i></p> <p><i>Par bonheur ils n'en avaient pas!</i></p> <p><i>Leur auraient même coupé les choses:</i></p> <p><i>Par bonheur ils n'en avaient pas!</i></p> <p>Les rappeurs d’aujourd’hui ont-ils été aussi loin dans leurs diatribes antiflics que le père Brassens en 1952, date de la sortie du disque?</p> <h3>L’«Hécatombe» fait scandale 60 ans plus tard!<b></b></h3> <p>A l’époque, cette chanson était, l’on s’en doute, interdite d’antenne. Mais c’est tout. Il est symptomatique de constater qu’elle n’a intéressé la justice qu’à la nôtre, d’époque!</p> <p>Le 27 mai 2011, il s’est trouvé un juge à Toulouse pour <a href="https://www.lepoint.fr/societe/chanter-peut-etre-un-delit-11-06-2011-1341035_23.php">condamner</a> un garçon de 27 ans pour outrage, à 40 heures de travaux d’intérêt général et 100 euros d’amende. Son crime? Avoir chanté <i>Hécatombe</i> au passage de trois policiers. Et ce n’est pas tout. Peu après, 29 choristes de la «Canaille du Midi» ont été interpelés pour avoir chanté la même chanson devant le commissariat central de Toulouse en guise de protestation contre la condamnation du jeune homme.</p> <h3>Le rock et sa «Graine de violence» </h3> <p>Le «récitatif halluciné» d’Izïa Higelin s’inscrit aussi dans la culture rock, imprégnée de violence. Cela dit, ce n’est pas le rock qui est à la source de la violence. Elle sourd de la société étatsunienne où il est né. S’il existait auparavant, c’est à partir du film <i>Graine de violence </i>(titre original<i>: Blackboard Jungle</i>), réalisé par Richard Brooks, que le rock n’roll a commencé à se diffuser grâce au célèbre <i>Rock around the Clock </i>chanté par Bill Haley.</p> <p>Dans les pays de langue française, la violence rock a surgi sur la scène médiatique dès le début des années 1960. L’exemple le plus hirsute nous est offert par le concert de Vince Taylor, dans le contexte d’un festival international du rock, qui s’est tenu – enfin qui a tenté de se tenir! – au Palais des Sports de Paris, le 18 novembre 1961. <a href="https://journals.openedition.org/criminocorpus/4301?lang=de#ftn2%20" target="_blank" rel="noopener">Rappel des faits</a>:</p> <p><i>La salle est dévastée avant que Vince Taylor, en vedette, ne monte sur scène. Dans le public, des jeunes femmes et des jeunes hommes, blousons noirs ou sans blousons apparents, déboulonnent les sièges ou en arrachent quelques morceaux, s</i>’<i>en servent de projectiles, visent la scène et les forces de police. On veut se débarrasser de ces rangées de sièges encombrants, on veut créer de l</i>’<i>espace pour danser, on se bouscule, on se chamaille, on se bagarre, on veut aussi s</i>’<i>approcher des artistes en débordant le service de sécurité, et pourquoi pas braver au passage les forces de police qui commencent à frapper pour éviter que tout dégénère dans un lieu de concert qui devient arène. </i>Bis repetita placent<i>, car la première édition du 24 février avait elle aussi très mal tournée à l</i>’<i>issue de la prestation de Johnny Hallyday. Deux mots sont repris dans les médias: fanatisme et hystérie. 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La fille de Jacques Higelin a tenté d’expliquer son sulfureux propos lors d’une interview donnée à <i>Ouest-France: </i><i></i></p> <p><i>«C'est une histoire, un liant improvisé et surréaliste entre deux titres, qui parle de tout et de rien et qu'il ne faut surtout pas prendre au premier degré.» </i>C’est ignorer qu’aujourd’hui l’usage intensif des réseaux ainsi, peut-être, qu’une certaine décérébration induite par près de septante ans de télévision à haute dose, ont tué le second degré. Dans un monde où la culture littéraire s’effiloche, on prend tout au pied de la lettre. Un pied qui fait boiter notre sens de l’humour.</p> <hr /> <h4><sup>1</sup>D’origine mexicaine, la piñata est un objet creux fourré de friandise que les enfants tentent de casser au moyen de bâtons afin de s’emparer de son contenu, une fois à terre. Evidemment, comparer le président de la République à un objet creux plein de friandise, ce n’est pas très gentil. 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Ces héros faisaient trop d’ombre au patron du PCF, Maurice Thorez, qui avait passé la Seconde guerre mondiale à l’abri du Kremlin.</p> <p>Après la mort de Staline en 1953, le vent tourne. Par l’action des rescapés de la FTP-MOI, notamment les frères Raymond et Claude Lévy, la mémoire des fusillés au Mont-Valérien commence à être reconnue. Une rue du Groupe-Manouchian est inaugurée le 6 mars 1955 dans le XXème arrondissement de Paris. Claude Lévy invite Louis Aragon à cette occasion mais le poète séjourne alors en URSS. A son retour, il fait amende honorable: «Demandez-moi ce que vous voulez».</p> <p>Réponse de Claude Lévy: «Pourquoi pas un poème?» Ce sera chose écrite sous le titre «<a href="https://www.reseau-canope.fr/poetes-en-resistance/poetes/louis-aragon/strophes-pour-se-souvenir/" target="_blank" rel="noopener">Strophes pour se souvenir</a>», l’un des poèmes les plus connus du recueil <em>Le Roman inachevé</em> qui paraîtra en 1956.</p> <h3>«Ils étaient vingt et trois»…</h3> <p>«Ils étaient vingt et trois quand les fusils fleurirent» écrit Aragon, englobant ainsi avec ses frères d’armes la seule femme du groupe, Olga Bancic, décapitée en Allemagne. Il donne aussi la parole à Missak Manouchian en s’inspirant de la dernière lettre du condamné à sa femme Mélinée ainsi que d’autres ultimes missives de résistants.</p> <p>En 1959, Léo Ferré met le poème en musique et change le titre: «L’Affiche rouge». 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Le journaliste et écrivain Jean-Paul Liégeois, spécialiste de la chanson française, rappelle cette anecdote dans un article paru en juin 1985 dans l’hebdomadaire socialiste <em>L’Unité</em>:</p> <p><i>«En 1953, les frères Claude et Raymond Lévy (…) obtiennent le prix Fénéon pour un manuscrit de dix nouvelles consacré à des histoires vraies de la Résistance. (…) Plusieurs éditeurs se proposent [de le] publier. Communistes, les frères Lévy choisissent les Editeurs français réunis. Patron de la maison, Aragon les reçoit et leur dit: "On ne peut pas laisser croire que la Résistance française a été faite comme ça, par autant d’étrangers. Il faut franciser un peu." Disciplinés, ils ont accepté.»</i></p> <p>Entre 1953 et 1955, l’ombre de Staline avait commencé à se faire un peu moins épaisse…</p> <h3>Quelle est la responsabilité du PCF dans l’arrestation des 23?</h3> <p>Une accusation plus grave a été portée contre la direction du PCF notamment par un témoignage de Mélinée Manouchian. 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Le Parti a refusé, qualifiant cette attitude de "capitularde". Le PC voulait continuer à frapper dans la capitale, avec ce qui restait son unique bras séculier: les FTP-MOI. Stratégiquement, la direction, pour affirmer sa suprématie vis-à-vis de Londres et du Conseil national de la Résistance, désirait capitaliser les actions d'éclat de la MOI. La direction nationale juive est partie </i>in extremis <i>pour Lyon, mais les FTP ont continué à lutter sur place avec acharnement. Le Parti a sous-estimé l'impératif de la guérilla urbaine – savoir décrocher – et a tiré un rendement politique maximum des coups d'éclat de la MOI. </i></p> <p><i>A terme, c'était donc bien une grave erreur politique. La part de responsabilité du PC dans les arrestations de résistants – dont les 23 de l'Affiche rouge – est indiscutable. 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