Culture / «Tu seras un homme»: pour une virilité douce et forte
"Portrait de Francesco Sassetti et son fils Teodoro" (détail), Domenico Ghirlandaio, c. 1488.
Etre un homme aujourd’hui? Cela semble aussi évident que compliqué? Evident, parce qu’au fond, quand on est un homme on est homme, point. Compliqué, parce qu’on ne sait plus vraiment ce que c’est d’être homme, et l’on craint de ne jamais trouver l’équilibre entre la mollesse fade et la dureté forcenée. Avec «Tu seras un homme», le philosophe Martin Steffens s’interroge sur la question, et nous partage ses réflexions sous forme d’une promesse.
Notice (8): Trying to access array offset on value of type null [APP/Template/Posts/view.ctp, line 123]Code Context<div class="post__article"><? if ($post->free || $connected['active'] || $crawler || defined('IP_MATCH') || ($this->request->getParam('prefix') == 'smd')): ?><?= $post->content ?>$viewFile = '/data01/sites/bonpourlatete.com/dev/bonpourlatete.com/src/Template/Posts/view.ctp' $dataForView = [ 'referer' => '/', 'OneSignal' => '8a2ea76e-2c65-48ce-92e5-098c4cb86093', '_serialize' => [ (int) 0 => 'post' ], 'post' => object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 3930, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => false, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => null, 'readed' => null, 'subhead' => null, 'title' => '«Tu seras un homme»: pour une virilité douce et forte', 'subtitle' => 'Etre un homme aujourd’hui? Cela semble aussi évident que compliqué? Evident, parce qu’au fond, quand on est un homme on est homme, point. Compliqué, parce qu’on ne sait plus vraiment ce que c’est d’être homme, et l’on craint de ne jamais trouver l’équilibre entre la mollesse fade et la dureté forcenée. Avec «Tu seras un homme», le philosophe Martin Steffens s’interroge sur la question, et nous partage ses réflexions sous forme d’une promesse. ', 'subtitle_edition' => 'Etre un homme aujourd’hui? Cela semble aussi évident que compliqué? Avec «Tu seras un homme», le philosophe Martin Steffens s’interroge sur la question, et nous partage ses réflexions sous forme d’une promesse.', 'content' => '<p>«Oui, il est urgent de parler aux jeunes hommes de ce qu’ils sont.»</p> <p>La couverture du livre donne le ton. Avec le lavis d’encre «L’aveugle de Jéricho» de Boissoudy, l’entrée dans l’essai se fait tout en douceur. Aucune agressivité dans les traits de cette œuvre, le pinceau mouillé qui a à peine effleuré le papier dépeint un homme accroupi qui tend sa main en caresse à la joue d’un autre homme à genoux.</p> <p>Pas de virilisme bourrin, pas de grandes déclarations <i>réac’</i> dans <i>Tu seras un homme</i>. Pas de mollesse non plus. Si le philosophe a écrit ce livre, c’est parce qu’il a estimé urgent que l’homme sache qui il est, et qu’il ose la grande aventure de la virilité embrassée, assumée et vraie. Les réflexions de l’ouvrage sont poussées, sa philosophie y est profonde, sans pour autant perdre du vue le cap de simplicité. C’est ainsi que le livre illustre souvent ses propos par des exemples, tirés en grande partie du patrimoine biblique, mais aussi de la culture pop, en passant d’Abraham à Michael Jackson.</p> <p>L’essai est construit en cinq chapitres aux titres obscurs, néanmoins éclairés par leur contenu lumineux. 1. Consister 2. Prendre 3. Différer 4. Etre père 5. Se déprendre. Les mots sonnent bien, mais ça ne dit pas grand-chose. Là est bien l’un des défauts majeurs du livre: l’auteur semble parfois préférer les belles formules à la profondeur du propos. Il s’élance aussi par moments dans des critiques sociétales assez générales et faciles, du genre «le divorce est un échec»… merci, mais ceux qui l’ont vécu de près ou de loin savent déjà la souffrance qu’il y a derrière un divorce.</p> <p><i>Tu seras un homme</i> n’en demeure pas moins bouleversant, salutaire et brillant, osant le paradoxe ou le silence face au mystère, laissant jaillir des réflexions délicieuses et fortes de page en page.</p> <h3>Consister</h3> <p>Dans ce premier chapitre, par «consister» le philosophe en appelle à la consistance d’un homme. «Première parole, premier envoi: un homme, d’abord, ça<i> consiste</i>. Etre un homme, c’est <i>être</i> un homme: c’est gagner en consistance ce que l’on perd en indétermination. (…) Etre un homme, c’est commencer par cesser d’être autre chose qu’un homme: une ombre qui passe, une feuille morte qui va et qui vient, un être sans consistance.»</p> <p>Qu’y a-t-il dans l’être homme? Il y a avant tout la «générosité de soi». Se donner, s’engager, oser le risque, embrasser l’échec et le malaise, accepter la souffrance pour y trouver une source de croissance. Etre un homme, ce n’est pas qu’une fonction sociale, c’est entrer de tout son corps, de toute son âme, de tout son être dans la vie de celui est prêt à se découvrir, s’accepter pour ensuite accomplir son rôle dans la société.</p> <h3>Prendre</h3> <p>Pour être un homme, il faut savoir prendre. Un homme est un être de possession, qui bâtit sa vie, en prenant à soi des compétences professionnelles, des connaissances intellectuelles, mais aussi en prenant à soi une femme. Loin de là l’idée que le mari serait le propriétaire de épouse. Il n’y a de véritable amour que dans la liberté à part égale de chacun. Mais Steffens nous rend attentif au fait que pour qu’il y ait une relation dans un couple, il faut que les êtres aimés s’attachent, se choisissent et se prennent pour époux et épouse. Ce n’est qu’après la possession que l’on peut passer à la dépossession.</p> <p>Dans ce deuxième chapitre, on trouve aussi l’idée, à contre-courant, du prince charmant. Plus personne n’y croit, ou alors seulement secrètement. L’homme qui se prend pour un prince charmant passe pour un niais. La femme qui attend le prince charmant passe pour une sotte. Pourtant, derrière l’idée du prince charmant, il y a avant tout le désir d’être aimé, le désir d’être l’élu du cœur de quelqu’un, le désir de vivre un grand amour. Etre un homme, être viril, c’est reconnaître qu’on a besoin d’amour.</p> <h3>Différer</h3> <p>Par «différer», l’essai entend «être différent» et «accepter la différence». Etre homme, c’est accepter qu’on est unique, qu’on a son propre chemin à suivre, qu’on doit prendre sa vie en main, et que personne ne va pouvoir vivre ma vie à ma place. Que personne ne pourra choisir à ma place ce qui est réellement juste et bon pour moi. Etre homme, c’est accepter que la femme est différente, qu’elle n’a pas les mêmes aspirations, pas le même corps, pas le mêmes limites.</p> <p>Dans la différence justement, il y a les limites. Les limites d’une détermination à faire ceci plutôt que cela, à être ceci plutôt que cela. Tout choix implique un renoncement. En choisissant d’être adulte, on renonce à être un adolescent. En choisissant l’engagement sérieux auprès de l’être aimé, on renonce à la liberté du célibat. Il n’y a pas une bonne voie et une mauvaise voie, mais il y a des choix, des renoncement et des conséquences à assumer.</p> <h3>Etre père</h3> <p>Etre père serait une aventure passionnante, selon Steffens. Bien… mais beaucoup de choses sont passionnantes. Par «passionnant», l’essai en appelle à la passion d’une «croix qu’il faut consentir à prendre si l’on veut s’exposer pleinement à la vie». L’image est peut-être trop religieuse pour être parlante, mais chaque père en acte ou en devenir peut comprendre que la paternité est un risque. Déjà, il y a le risque du couple qui la précède. Vivre un grand amour, c’est risquer d’être un jour largué, abandonné au tragique de l’existence. Devenir père, c’est risquer de ne jamais être à la hauteur qu’incombent le soin et l’éducation d’un enfant. Et pourtant, sans risque, la vie s’arrête. On aurait beau masquer et confiner, mais l’aspiration à sortir, à rencontrer, à vivre demeure.</p> <p>Etre père c’est exposer un enfant innocent au risque de la maladie, de la pauvreté et de malheurs en tout genre. Etre père, c’est risquer avec certitude de voir un jour son petit enfant partir pour commencer à son tour sa vie d’homme. Il n’y a de vraie paternité que lorsque l’on consent à perdre son enfant. Selon Steffens, c’est le rôle même du père qui doit délivrer son enfant un jour de cette enfance pour qu’il prenne son envol. Sans quoi l’enfant ne serait pas un fils ou une fille, mais une propriété.</p> <h3>Se déprendre</h3> <p>Dans son dernier chapitre, très bref, le philosophe en appelle à liberté de l’homme qui se déprend. Ce qui peut sembler paradoxal, car tout au long des quatre premier chapitres, il semble plutôt le charger de responsabilités. Mais là, il l’encourage plutôt à se décharger d’un poids. C’est l’antidote nécessaire pour éviter à tout prix le virilisme, pour éviter par exemple des thèses à la Zemmour qui voudraient quasiment que l’homme ne soit qu’un cruel guerrier.</p> <p>Tant d’hommes aujourd’hui s’inquiètent de l’état d’une société où les hommes ne sont plus des hommes, où les pères délaissent femme et enfant et fuient leurs responsabilités. Le constat peut être légitime mais gare ne pas s’endurcir à l’extrême, comme un fruit trop vert. Un fruit vert à beau être consistant, il ne répond pas pour autant à son appel: être doux et savoureux. «Le fruit vert est aigre: l’homme qui est inquiet, soucieux de ce monde, de ses brutales transitions, de sa bêtise galopante, peut de même céder à la tentation de l’aigreur.»</p> <p>Au prétendu héroïsme de l’homme qui veut sauver la virilité, sauver la paternité et sauver la civilisation, l’essai préfère l’héroïsme quotidien de l’homme qui, avec ses limites et ses faiblesses, s’occupe de prendre soin de lui, pour mieux prendre soin de sa femme, de ses enfants, de ses parents et de ses amis.</p> <p>Un homme, parfois avec maladresse, sait être grand dans les petites choses. Il sait s’abaisser, se donner, se défendre tant bien que mal quand s’est nécessaire, se taire pourtant parfois pour ne pas ajouter de la souffrance à la souffrance, se respecter pour ce qu’il est. «Tu seras un homme», dans la douceur et dans la force: telle est la promesse que veut exprimer le livre. A chacun de se suivre le chemin de cette promesse, d’en douter ou de le rejeter. Mais à chacun d’être soi, vraiment et pleinement.</p> <hr /> <p><img src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1668703431_tuserasunhommelavirilitecommepromee.jpg" class="img-responsive img-fluid left " width="224" height="348" /></p> <h4>«Tu seras un homme. La virilité comme promesse», Martin Steffens, Editions du Cerf, 194 pages.</h4>', 'content_edition' => '', 'slug' => 'tu-seras-un-homme-pour-une-virilite-douce-et-forte', 'headline' => null, 'homepage' => null, 'like' => (int) 345, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1, 'homepage_order' => (int) 1, 'original_url' => '', 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 6, 'person_id' => (int) 6269, 'post_type_id' => (int) 1, 'poster_attachment' => null, 'editions' => [ [maximum depth reached] ], 'tags' => [ [maximum depth reached] ], 'locations' => [[maximum depth reached]], 'attachment_images' => [ [maximum depth reached] ], 'attachments' => [ [maximum depth reached] ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'comments' => [ [maximum depth reached] ], 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Posts' }, 'relatives' => [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Post) {}, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Post) {}, (int) 2 => object(App\Model\Entity\Post) {}, (int) 3 => object(App\Model\Entity\Post) {} ], 'embeds' => [], 'images' => [ (int) 0 => object(Cake\ORM\Entity) {} ], 'audios' => [], 'comments' => [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Comment) {}, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Comment) {}, (int) 2 => object(App\Model\Entity\Comment) {} ], 'author' => 'Loris Salvatore Musumeci ', 'description' => 'Etre un homme aujourd’hui? Cela semble aussi évident que compliqué? Evident, parce qu’au fond, quand on est un homme on est homme, point. Compliqué, parce qu’on ne sait plus vraiment ce que c’est d’être homme, et l’on craint de ne jamais trouver l’équilibre entre la mollesse fade et la dureté forcenée. Avec «Tu seras un homme», le philosophe Martin Steffens s’interroge sur la question, et nous partage ses réflexions sous forme d’une promesse. ', 'title' => '«Tu seras un homme»: pour une virilité douce et forte', 'crawler' => true, 'connected' => null, 'menu_blocks' => [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Block) {}, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Block) {} ], 'menu' => [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 2 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 3 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 4 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 5 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 6 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 7 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 8 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 9 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 10 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 11 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 12 => object(App\Model\Entity\Category) {} ] ] $bufferLevel = (int) 1 $referer = '/' $OneSignal = '8a2ea76e-2c65-48ce-92e5-098c4cb86093' $_serialize = [ (int) 0 => 'post' ] $post = object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 3930, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => false, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => null, 'readed' => null, 'subhead' => null, 'title' => '«Tu seras un homme»: pour une virilité douce et forte', 'subtitle' => 'Etre un homme aujourd’hui? Cela semble aussi évident que compliqué? Evident, parce qu’au fond, quand on est un homme on est homme, point. Compliqué, parce qu’on ne sait plus vraiment ce que c’est d’être homme, et l’on craint de ne jamais trouver l’équilibre entre la mollesse fade et la dureté forcenée. Avec «Tu seras un homme», le philosophe Martin Steffens s’interroge sur la question, et nous partage ses réflexions sous forme d’une promesse. ', 'subtitle_edition' => 'Etre un homme aujourd’hui? Cela semble aussi évident que compliqué? Avec «Tu seras un homme», le philosophe Martin Steffens s’interroge sur la question, et nous partage ses réflexions sous forme d’une promesse.', 'content' => '<p>«Oui, il est urgent de parler aux jeunes hommes de ce qu’ils sont.»</p> <p>La couverture du livre donne le ton. Avec le lavis d’encre «L’aveugle de Jéricho» de Boissoudy, l’entrée dans l’essai se fait tout en douceur. Aucune agressivité dans les traits de cette œuvre, le pinceau mouillé qui a à peine effleuré le papier dépeint un homme accroupi qui tend sa main en caresse à la joue d’un autre homme à genoux.</p> <p>Pas de virilisme bourrin, pas de grandes déclarations <i>réac’</i> dans <i>Tu seras un homme</i>. Pas de mollesse non plus. Si le philosophe a écrit ce livre, c’est parce qu’il a estimé urgent que l’homme sache qui il est, et qu’il ose la grande aventure de la virilité embrassée, assumée et vraie. Les réflexions de l’ouvrage sont poussées, sa philosophie y est profonde, sans pour autant perdre du vue le cap de simplicité. C’est ainsi que le livre illustre souvent ses propos par des exemples, tirés en grande partie du patrimoine biblique, mais aussi de la culture pop, en passant d’Abraham à Michael Jackson.</p> <p>L’essai est construit en cinq chapitres aux titres obscurs, néanmoins éclairés par leur contenu lumineux. 1. Consister 2. Prendre 3. Différer 4. Etre père 5. Se déprendre. Les mots sonnent bien, mais ça ne dit pas grand-chose. Là est bien l’un des défauts majeurs du livre: l’auteur semble parfois préférer les belles formules à la profondeur du propos. Il s’élance aussi par moments dans des critiques sociétales assez générales et faciles, du genre «le divorce est un échec»… merci, mais ceux qui l’ont vécu de près ou de loin savent déjà la souffrance qu’il y a derrière un divorce.</p> <p><i>Tu seras un homme</i> n’en demeure pas moins bouleversant, salutaire et brillant, osant le paradoxe ou le silence face au mystère, laissant jaillir des réflexions délicieuses et fortes de page en page.</p> <h3>Consister</h3> <p>Dans ce premier chapitre, par «consister» le philosophe en appelle à la consistance d’un homme. «Première parole, premier envoi: un homme, d’abord, ça<i> consiste</i>. Etre un homme, c’est <i>être</i> un homme: c’est gagner en consistance ce que l’on perd en indétermination. (…) Etre un homme, c’est commencer par cesser d’être autre chose qu’un homme: une ombre qui passe, une feuille morte qui va et qui vient, un être sans consistance.»</p> <p>Qu’y a-t-il dans l’être homme? Il y a avant tout la «générosité de soi». Se donner, s’engager, oser le risque, embrasser l’échec et le malaise, accepter la souffrance pour y trouver une source de croissance. Etre un homme, ce n’est pas qu’une fonction sociale, c’est entrer de tout son corps, de toute son âme, de tout son être dans la vie de celui est prêt à se découvrir, s’accepter pour ensuite accomplir son rôle dans la société.</p> <h3>Prendre</h3> <p>Pour être un homme, il faut savoir prendre. Un homme est un être de possession, qui bâtit sa vie, en prenant à soi des compétences professionnelles, des connaissances intellectuelles, mais aussi en prenant à soi une femme. Loin de là l’idée que le mari serait le propriétaire de épouse. Il n’y a de véritable amour que dans la liberté à part égale de chacun. Mais Steffens nous rend attentif au fait que pour qu’il y ait une relation dans un couple, il faut que les êtres aimés s’attachent, se choisissent et se prennent pour époux et épouse. Ce n’est qu’après la possession que l’on peut passer à la dépossession.</p> <p>Dans ce deuxième chapitre, on trouve aussi l’idée, à contre-courant, du prince charmant. Plus personne n’y croit, ou alors seulement secrètement. L’homme qui se prend pour un prince charmant passe pour un niais. La femme qui attend le prince charmant passe pour une sotte. Pourtant, derrière l’idée du prince charmant, il y a avant tout le désir d’être aimé, le désir d’être l’élu du cœur de quelqu’un, le désir de vivre un grand amour. Etre un homme, être viril, c’est reconnaître qu’on a besoin d’amour.</p> <h3>Différer</h3> <p>Par «différer», l’essai entend «être différent» et «accepter la différence». Etre homme, c’est accepter qu’on est unique, qu’on a son propre chemin à suivre, qu’on doit prendre sa vie en main, et que personne ne va pouvoir vivre ma vie à ma place. Que personne ne pourra choisir à ma place ce qui est réellement juste et bon pour moi. Etre homme, c’est accepter que la femme est différente, qu’elle n’a pas les mêmes aspirations, pas le même corps, pas le mêmes limites.</p> <p>Dans la différence justement, il y a les limites. Les limites d’une détermination à faire ceci plutôt que cela, à être ceci plutôt que cela. Tout choix implique un renoncement. En choisissant d’être adulte, on renonce à être un adolescent. En choisissant l’engagement sérieux auprès de l’être aimé, on renonce à la liberté du célibat. Il n’y a pas une bonne voie et une mauvaise voie, mais il y a des choix, des renoncement et des conséquences à assumer.</p> <h3>Etre père</h3> <p>Etre père serait une aventure passionnante, selon Steffens. Bien… mais beaucoup de choses sont passionnantes. Par «passionnant», l’essai en appelle à la passion d’une «croix qu’il faut consentir à prendre si l’on veut s’exposer pleinement à la vie». L’image est peut-être trop religieuse pour être parlante, mais chaque père en acte ou en devenir peut comprendre que la paternité est un risque. Déjà, il y a le risque du couple qui la précède. Vivre un grand amour, c’est risquer d’être un jour largué, abandonné au tragique de l’existence. Devenir père, c’est risquer de ne jamais être à la hauteur qu’incombent le soin et l’éducation d’un enfant. Et pourtant, sans risque, la vie s’arrête. On aurait beau masquer et confiner, mais l’aspiration à sortir, à rencontrer, à vivre demeure.</p> <p>Etre père c’est exposer un enfant innocent au risque de la maladie, de la pauvreté et de malheurs en tout genre. Etre père, c’est risquer avec certitude de voir un jour son petit enfant partir pour commencer à son tour sa vie d’homme. Il n’y a de vraie paternité que lorsque l’on consent à perdre son enfant. Selon Steffens, c’est le rôle même du père qui doit délivrer son enfant un jour de cette enfance pour qu’il prenne son envol. Sans quoi l’enfant ne serait pas un fils ou une fille, mais une propriété.</p> <h3>Se déprendre</h3> <p>Dans son dernier chapitre, très bref, le philosophe en appelle à liberté de l’homme qui se déprend. Ce qui peut sembler paradoxal, car tout au long des quatre premier chapitres, il semble plutôt le charger de responsabilités. Mais là, il l’encourage plutôt à se décharger d’un poids. C’est l’antidote nécessaire pour éviter à tout prix le virilisme, pour éviter par exemple des thèses à la Zemmour qui voudraient quasiment que l’homme ne soit qu’un cruel guerrier.</p> <p>Tant d’hommes aujourd’hui s’inquiètent de l’état d’une société où les hommes ne sont plus des hommes, où les pères délaissent femme et enfant et fuient leurs responsabilités. Le constat peut être légitime mais gare ne pas s’endurcir à l’extrême, comme un fruit trop vert. Un fruit vert à beau être consistant, il ne répond pas pour autant à son appel: être doux et savoureux. «Le fruit vert est aigre: l’homme qui est inquiet, soucieux de ce monde, de ses brutales transitions, de sa bêtise galopante, peut de même céder à la tentation de l’aigreur.»</p> <p>Au prétendu héroïsme de l’homme qui veut sauver la virilité, sauver la paternité et sauver la civilisation, l’essai préfère l’héroïsme quotidien de l’homme qui, avec ses limites et ses faiblesses, s’occupe de prendre soin de lui, pour mieux prendre soin de sa femme, de ses enfants, de ses parents et de ses amis.</p> <p>Un homme, parfois avec maladresse, sait être grand dans les petites choses. Il sait s’abaisser, se donner, se défendre tant bien que mal quand s’est nécessaire, se taire pourtant parfois pour ne pas ajouter de la souffrance à la souffrance, se respecter pour ce qu’il est. «Tu seras un homme», dans la douceur et dans la force: telle est la promesse que veut exprimer le livre. A chacun de se suivre le chemin de cette promesse, d’en douter ou de le rejeter. Mais à chacun d’être soi, vraiment et pleinement.</p> <hr /> <p><img src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1668703431_tuserasunhommelavirilitecommepromee.jpg" class="img-responsive img-fluid left " width="224" height="348" /></p> <h4>«Tu seras un homme. La virilité comme promesse», Martin Steffens, Editions du Cerf, 194 pages.</h4>', 'content_edition' => '', 'slug' => 'tu-seras-un-homme-pour-une-virilite-douce-et-forte', 'headline' => null, 'homepage' => null, 'like' => (int) 345, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1, 'homepage_order' => (int) 1, 'original_url' => '', 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 6, 'person_id' => (int) 6269, 'post_type_id' => (int) 1, 'poster_attachment' => null, 'editions' => [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Edition) {} ], 'tags' => [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Tag) {}, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Tag) {}, (int) 2 => object(App\Model\Entity\Tag) {}, (int) 3 => object(App\Model\Entity\Tag) {} ], 'locations' => [], 'attachment_images' => [ (int) 0 => object(Cake\ORM\Entity) {} ], 'attachments' => [ (int) 0 => object(Cake\ORM\Entity) {} ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'comments' => [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Comment) {}, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Comment) {}, (int) 2 => object(App\Model\Entity\Comment) {} ], 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ '*' => true, 'id' => false ], '[dirty]' => [], '[original]' => [], '[virtual]' => [], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [], '[invalid]' => [], '[repository]' => 'Posts' } $relatives = [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 5264, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => true, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => null, 'readed' => null, 'subhead' => null, 'title' => 'Aquatis: science et émerveillement', 'subtitle' => 'Aquatis, Aquarium-vivarium à Lausanne, route de Berne 144, ouvert tous les jours de 10h à 18h.', 'subtitle_edition' => 'Aquatis, Aquarium-vivarium à Lausanne, route de Berne 144, ouvert tous les jours de 10h à 18h.', 'content' => '<p>Au vu des visiteurs présents en grand nombre qui sillonnaient le lieu, l’aquarium et vivarium de Lausanne n’a pas besoin de publicité. Et tel n’est pas le but de ces quelques lignes. Récit d’une plongée entre science et émerveillement à Aquatis. Le ton est donné dès la première pièce. Les couleurs et l’ambiance spectaculaires nous indiquent qu’il ne s’agit pas que d’un musée froid et austère. Mais les schémas scientifiques, les descriptions sérieuses et tout sauf infantilisantes nous indiquent aussi qu’enfants comme adultes n’ont qu’à bien se tenir car il ne s’agit ni d’un parc d’attraction ni de quelqu’autre défouloir. Dotés d’une grande originalité, les tableaux explicatifs, films et diverses animations donnent le goût de la science, dans le sens qu’ils donnent envie de savoir et d’en apprendre davantage sur le monde qui nous entoure. On y découvre ainsi poissons, reptiles et même quelques mammifères des cinq continents disposés dans un ordre parfait. On en apprend davantage sur la géographie de nos contrées en se concentrant sur le Rhône sous toutes ses formes, puis sur le Léman et jusqu’à la mer Méditerranée. Les explications sont toujours accompagnées du vivant qui les illustre en direct. La valeur scientifique n’enlève rien à la puissance poétique que l’on vit au sein de l’établissement, s’émerveillant tour à tour des couleurs bleu et jaune de tel poisson et d’être à quelques centimètres d’un alligator. Franchement, avec ou sans enfants, Aquatis en vaut le détour, pour une plongée d’au moins deux heures au cœur de la science et de l’émerveillement.</p>', 'content_edition' => '', 'slug' => 'aquatis-science-et-emerveillement', 'headline' => null, 'homepage' => null, 'like' => (int) 33, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1, 'homepage_order' => (int) 1, 'original_url' => '', 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 6, 'person_id' => (int) 6269, 'post_type_id' => (int) 1, 'post_type' => object(App\Model\Entity\PostType) {}, 'comments' => [ [maximum depth reached] ], 'tags' => [[maximum depth reached]], 'locations' => [[maximum depth reached]], 'attachment_images' => [ [maximum depth reached] ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Posts' }, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 5256, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => true, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => null, 'readed' => null, 'subhead' => null, 'title' => 'Regards de Soutine', 'subtitle' => '«A contre-courant», Chaïm Soutine, Kunstmuseum de Berne, jusqu'au 1er décembre 2024.', 'subtitle_edition' => '«A contre-courant», Chaïm Soutine, Kunstmuseum de Berne, jusqu'au 1er décembre 2024.', 'content' => '<p>L’exposition «A contre-courant» des grandes œuvres de Chaïm Soutine (1893-1943) a ceci de particulier qu’elle ne se <i>regarde</i> pas tout-à-fait. C’est plutôt le spectateur qui y est <i>regardé</i>. Jusqu’au 1er décembre prochain, au Kunstmuseum de Berne, ne manquez pas d’être dévisagés par des regards de petites gens, des regards douloureux, des regards qui racontent chacun une histoire. Le peintre juif originaire de Minsk, ayant fini sa vie de façon dramatique en France en 1943, sous la persécution des nazis, a un rapport déchirant à l’image comme à la vie. Enfant, son orthodoxie lui interdisait tout rapport à l’image, pouvant être considérée comme une idole. Enfant, son rapport à la vie était aussi déchiré par la pauvreté et les pogroms. Une enfance qui n’a pas pu s’épanouir; une enfance interdite, tout autant que l’art. Adolescent, il parvient néanmoins à fréquenter les Beaux-Arts. Après des natures mortes, traduisant un rapport éteint à la vie, il fréquente en France le quotidien des travailleurs qui donne à son style lumière, énergie et une force émotionnelle. Force de l’œuvre soutenue par la fragilité émotionnelle de son auteur. Au Kunstmuseum, on est ainsi regardé par <i>Le Tzigane</i> (1926) qui raconte son errance, les yeux ne sachant vraiment où se diriger. On est aussi regardé par <i>Le grand enfant de chœur</i> (1925), d’où l’inquiétude de l’âme se traduit par un habit liturgique inconfortable. C’est enfin <i>Le valet de chambre</i> (1927), qui vous regarde, vous interrogeant sans détours, les mains toutefois entortillées: «et vous, à quoi servez-vous?»</p>', 'content_edition' => '', 'slug' => 'regards-de-soutine', 'headline' => null, 'homepage' => null, 'like' => (int) 45, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1, 'homepage_order' => (int) 1, 'original_url' => '', 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 6, 'person_id' => (int) 6269, 'post_type_id' => (int) 1, 'post_type' => object(App\Model\Entity\PostType) {}, 'comments' => [[maximum depth reached]], 'tags' => [[maximum depth reached]], 'locations' => [[maximum depth reached]], 'attachment_images' => [ [maximum depth reached] ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Posts' }, (int) 2 => object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 5218, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => false, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => null, 'readed' => null, 'subhead' => null, 'title' => 'Et pourtant…', 'subtitle' => 'Avant-première à Lausanne. «Monsieur Aznavour» a su réunir jeunes et vieux. La salle est pleine. L’émotion grandit dans l’attente de la projection. Et puis le film commence. A la fin, échange avec l’équipe du film, fort sympathique au demeurant. Biopic à la hauteur? Certainement pas. Et pourtant, pourtant… Critique et rétrospective.', 'subtitle_edition' => 'Avant-première à Lausanne. «Monsieur Aznavour» a su réunir jeunes et vieux. La salle est pleine. L’émotion grandit dans l’attente de la projection. Et puis le film commence. A la fin, échange avec l’équipe du film, fort sympathique au demeurant. Biopic à la hauteur? Certainement pas. Et pourtant, pourtant… Critique et rétrospective.', 'content' => '<p>Cinq chapitres, titrés de cinq chansons décisives dans la carrière de l’artiste, pour raconter l’histoire de Charles Aznavour, de son enfance aux débuts de sa consécration. Un enfant tout mignon, bonne bouille à l’appui, interprète le petit Charles de la famille Aznavourian. Dans la tourmente de l’entre-deux guerres, connaissant la pauvreté et le racisme, mais aussi les fêtes de la diaspora arménienne dans le café de son père, les danses, les chants, et les premiers pas sur les planches. «<a href="https://www.youtube.com/watch?v=jSqkbJxF-Mo" target="_blank" rel="noopener">Les deux guitares</a>», chant tzigane, nous ramène à cette époque.</p> <p>Place ensuite au jeune homme, qui rêve de gloire, et qui collectionne les petits boulots. Fatigué d’imiter Trenet et de chanter les bruits de fond des cabarets, il se bat «à corps perdu, assoiffé, obstiné» pour chanter lui aussi l’amour, pour écrire les grands textes qui feront pleurer la France et le monde. Il construit sa vie, avec un mariage, une enfant, une tournée au Québec, et puis déconstruit tout. Il se sépare même de celle dont il est l’homme à tout faire, j’ai nommé «la Môme». Il se ruine, il est boudé, ridicule, mais sait prendre sa revanche sur la critique, en s’élevant là où il se voyait déjà, «en haut de l’affiche». Rolls, fourrures, Vegas, mais aussi travail et encore travail, sans oublier les drames et un malheur qui le poursuit. Et le film s’achève, à l’aube des années 70.</p> <h3>Critique</h3> <p>Si j'avais été grincheux, j’aurais dit que le film était un raté grotesque, dirigé par une équipe d’amateurs, interprété selon une performance proche de celle des kermesses, rythmé de façon banale, sans originalité aucune, ne sachant pas rendre à l’écran une once de qui fut ce «Monsieur Aznavour», pompeusement nommé, ni de son œuvre infiniment plus riche que celle qui passe comme une musique de fond sous le jeu d’un acteur qui singe Aznavour. Mais je ne suis pas grincheux. Le film est bien décevant sous certains aspects, il comporte bien des problèmes tant au niveau du jeu que de la réalisation. <i>Et pourtant, pourtant…</i> ce film a du cœur.</p> <p>Aussi, être grincheux face à cette équipe de jeunes qui aiment sincèrement Aznavour et qui se sont donnés de la peine pour réaliser ce film, ce serait jouer les scribouillards qui critiquent tout sans avoir jamais rien fait par soi. La critique aurait eu de quoi se déchaîner si le film et son équipe étaient prétentieux. <i>Et pourtant, pourtant…</i> il n’en est rien. Etre grincheux, c’eût été encore faire le jeu de ces critiques qui s’en prenaient à Aznavour lui-même en écrivant, pour l’un d'eux cité dans le film, «comment peut-on laisser un infirme chanter?», avant de venir présenter ses excuses à un Aznavour bonhomme qui n’en tient pas rigueur et qui offre même une coupe de champagne à son détracteur.</p> <p><i>Et pourtant, pourtant…</i> disons ce qu’il y a à dire. Le jeu de Tahar Rahim, avec les qualités de ses défauts, est davantage une imitation, parfois exagérée aux confins du ridicule, qu’une interprétation. Sans parler des colères surfaites de Charles qui auraient eu davantage leur place sur des planches de théâtre que sur un plateau de cinéma. Quant à la famille Aznavourian et leur entourage, jamais n’a été livrée une mise en scène aussi caricaturale des gentils Arméniens qui aiment la poésie et les fêtes, et qui sont très pauvres mais vraiment très très gentils, généreux et accueillants alors. On est à la limite du racisme.</p> <p>La musique et les paroles d’Aznavour passent comme une bande-son qui font compagnie aux images. Et la trame est agencée sans aucune originalité. Comme un défilé de clowns, on voit tantôt apparaître un Johnny Hallyday, tantôt un Sinatra, tantôt tel compositeur, tel imprésario, telle femme à séduire, telle autre qui viennent remplir la scénario d’une lourdeur insupportable.</p> <p><i>Et pourtant, pourtant…</i>, le film a certes du cœur, et c’est l’essentiel, mais il compte aussi de réelles qualités. Si aucun acteur adulte ne crève l’écran, les enfants eux, notamment les interprètes de Charles et de sa sœur, sont fascinants tant ils inspirent de la sympathie, mais surtout tant ils rendent le sentiment et la vie de l’époque où les Aznavourian étaient des réfugiés en terre de France.</p> <p>Autre grande qualité du film par son scénario, c’est la complexité avec laquelle est dépeinte l’artiste: loin d’être idéalisé, il est montré dans sa gloire, certes, mais aussi dans ses échecs, ses erreurs et avec une tristesse qui le suit jusqu’au sommet. Coup de maître en matière d’originalité, d’avoir introduit dans le film un <i>sample</i> d’Aznavour par Eminem et Dr. Dre avec «What’s the Difference», qui vient bouleverser le rythme du film le rendant plus pimpant et plus vrai. Bel hommage, enfin, aux origines du chanteur en ayant placé dignement des images d’archives du génocide arménien.</p> <h3>Rétrospective</h3> <p><i>Et pourtant, pourtant…</i> la plus grande réussite du film reste son effet de rétrospective. Ceux qui auront été mitigés par <i>Monsieur Aznavour</i> auront au moins été séduits et emportés par l’occasion de réécouter et de célébrer Monsieur Aznavour. L’occasion aussi d’en apprendre davantage sur la vie de l’artiste. Quand on admire une personnalité, on aime partager, ou en l’occurrence repartager, ses joies dans ses conquêtes professionnelles ou amoureuses, et pleurer avec elle sur ses misères, comme le décès de son fils Patrick, qui a donné lieu d’ailleurs à «<a href="https://www.youtube.com/watch?v=Ll-C2ExMBXs" target="_blank" rel="noopener">L’aiguille</a>», l’une des chansons les plus émouvantes de son répertoire.</p> <p>Revenir sur la vie et l’œuvre d’Aznavour c’est accompagner chacune des étapes de sa propre vie par l’une de ses chansons. Et son répertoire est l’un des rares à offrir ce champ de textes propres à chaque occasion. Où est-ce qu’Aznavour me rejoint par son œuvre?</p> <p>J’abordais cette question dans une série d’articles rédigés en 2018, à l’occasion de son décès. Aznavour me rejoint dans ma <a href="https://leregardlibre.com/musique/la-dimension-chretienne-de-loeuvre-daznavour/" target="_blank" rel="noopener">vie spirituelle</a>, dans ma vie sexuelle – ou du moins telle que je la <a href="https://leregardlibre.com/musique/aznavour-un-chanteur-du-sexe/" target="_blank" rel="noopener">phantasme</a> – et surtout dans ma vie de <a href="https://leregardlibre.com/musique/aznavour-chante-les-loosers/" target="_blank" rel="noopener"><i>loser</i></a>. Aznavour chante les <i>losers</i>. Aznavour est un <i>loser</i>. J’en suis un aussi. <i>Et pourtant, pourtant…</i> le <i>loser</i> n’est pas celui qui a tout raté, loin de là. Le <i>loser</i> est celui qui accomplit de grandes choses en ayant conscience de sa petitesse, en prenant conscience de celle-ci pour en faire une force.</p> <p>Et je chante alors avec Aznavour tous mes échecs, «<a href="https://www.youtube.com/watch?v=oHOcUHGSASI" target="_blank" rel="noopener">Il faut savoir</a>» pour pleurer mes amours perdus. «<a href="https://www.youtube.com/watch?v=yoWheph2uBI" target="_blank" rel="noopener">Le cabotin</a>» pour lever mon poing face à mon succès tant rêvé qui n’est jamais arrivé. «<a href="https://www.youtube.com/watch?v=IOFqUmcJrnM" target="_blank" rel="noopener">Sa jeunesse</a>» pour ne plus me retourner vers le passé d’une vingtaine à laquelle je ne m’attendais pas. Et tous mes échecs, toutes mes maladresses, tous se transforment en musique, et deviennent sublimes. J’aurai beau dire que j’ai tout raté, <i>et pourtant, pourtant…</i> il n’en est rien.</p> <p>«Regarde d’où on est venu et regarde où nous sommes.»</p> <hr /> <p><iframe frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/evoYNCdZGOQ?si=pNTs50lg8eGoqzWz" title="YouTube video player" width="560"></iframe></p> <h4> «Monsieur Aznavour», de Mehdi Idir et Grand Corps Malade (France, 2024), avec Tahar Rahim, Bastien Bouillon, Marie-Julie Baup, 2h13. </h4>', 'content_edition' => '', 'slug' => 'et-pourtant-1', 'headline' => null, 'homepage' => null, 'like' => (int) 63, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1, 'homepage_order' => (int) 1, 'original_url' => '', 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 6, 'person_id' => (int) 6269, 'post_type_id' => (int) 1, 'post_type' => object(App\Model\Entity\PostType) {}, 'comments' => [ [maximum depth reached] ], 'tags' => [ [maximum depth reached] ], 'locations' => [[maximum depth reached]], 'attachment_images' => [ [maximum depth reached] ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Posts' }, (int) 3 => object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 5217, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => true, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => null, 'readed' => null, 'subhead' => null, 'title' => 'Plan complexe sur «Lee Miller»', 'subtitle' => '«Lee Miller», un film de Ellen Kuras, avec Kate Winslet, Andy Samberg, Alexander Skarsgård, 117 minutes, 2024.', 'subtitle_edition' => '«Lee Miller», un film de Ellen Kuras, avec Kate Winslet, Andy Samberg, Alexander Skarsgård, 117 minutes, 2024.', 'content' => '<p>Comme une photo volée sur le champ de bataille: instantanée, surprenante, terrible et vraie. Ce sont là aussi les traits de caractère du biopic sur la mannequin et reporter de guerre Elizabeth, dite Lee, Miller (1907-1977). Quelle surprise! Le film avait tout pour signer un raté ennuyeux, convenu, militant voire moralisateur. Forcément, mettre en scène la vie d’une femme profondément féministe, qui a cultivé l’amour libre, abandonné son fils, posé nue et qui s’est battue pour obtenir une place en tant que femme dans la presse de guerre, aurait dû peser lourd sur la balance du cinéma bienséant. Mais c’est une tout autre position qu’adopte la trame face à l’objectif. Si le scénario ne crache pas sur la vie mouvementée de Lee – et il n’y aurait pas eu de quoi! –, il ne la porte pas aux nues non plus. C’est là tout l’intérêt. L’approche du personnage est complexe. La fréquentation de ses amis artistes et libertins est montrée à la fois dans toute sa splendeur et toute sa misère. Sa vie sexuelle est placée en contraste entre la libération qu’elle lui procure, autant que dans l’addiction, autrement dit dans l’esclavage. En somme, ce n’est pas une héroïne «femme-courage» qui est présentée, mais une femme blessée depuis l’enfance, dont l’éthique personnelle boîte méchamment. En matière d’éthique justement, le film emmène son spectateur au sein d’une réflexion: quel rapport entretenir à l’image quand celle-ci raconte des drames? Le malaise de Lee Miller traduit cette question lorsqu’elle peine à détendre la gâchette de son Rolleiflex face aux horreurs de la guerre. Et summum de l’horreur, la découverte des camps de concentration par celle-ci qui nous donne de revivre une page d’Histoire à travers son histoire. Bien qu’installé au chaud sur son fauteuil, le spectateur vit avec Kate Winslet, qui interprète Miller à merveille, une émotion foudroyante et pénétrante. Le tout porté par une musique, signée Desplat, qui donne au film un rythme effréné et qui accompagne émotionnellement le public tout du long. Quant à la forme narrative, elle reste très classique; ce qui ne l’empêche pas de rester une excellente – et complexe! – surprise.</p> <hr /> <p><iframe frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/m1WwTpvRtPI?si=ESSgfj8vdvbi1r9o" title="YouTube video player" width="560"></iframe></p>', 'content_edition' => '', 'slug' => 'plan-complexe-sur-lee-miller', 'headline' => null, 'homepage' => null, 'like' => (int) 56, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1, 'homepage_order' => (int) 1, 'original_url' => '', 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 6, 'person_id' => (int) 6269, 'post_type_id' => (int) 1, 'post_type' => object(App\Model\Entity\PostType) {}, 'comments' => [[maximum depth reached]], 'tags' => [[maximum depth reached]], 'locations' => [[maximum depth reached]], 'attachment_images' => [ [maximum depth reached] ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Posts' } ] $embeds = [] $images = [ (int) 0 => object(Cake\ORM\Entity) { 'id' => (int) 9731, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Francesco_Sassetti_ghirlandaio.jpg', 'type' => 'image', 'subtype' => 'jpeg', 'size' => (int) 894166, 'md5' => '9d649de34441980cad0d15d24a09302c', 'width' => (int) 2314, 'height' => (int) 1568, 'date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'title' => '', 'description' => '"Portrait de Francesco Sassetti et son fils Teodoro" (détail), Domenico Ghirlandaio, c. 1488.', 'author' => '', 'copyright' => '', 'path' => '1668703815_francesco_sassetti_ghirlandaio.jpg', 'embed' => null, 'profile' => 'default', '_joinData' => object(Cake\ORM\Entity) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Attachments' } ] $audios = [] $comments = [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Comment) { 'id' => (int) 5547, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'status' => 'ACCEPTED', 'comment' => 'Eh bien, il fallait oser ! Merci à l'auteur, dans le brouillard ambiant, d'oser redire l'évident, qui ne l'est plus. Et merci au chroniqueur d'avoir osé en parler.', 'post_id' => (int) 3930, 'user_id' => (int) 4851, 'user' => object(App\Model\Entity\User) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Comments' }, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Comment) { 'id' => (int) 5553, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'status' => 'ACCEPTED', 'comment' => 'mais enfin ! merci! tellement d'hommes se sont perdus par rejet de l'autorité trop violente, trop de responsabilités étouffantes de leur sensibilité existante. Et tant de femmes qui sont devenus des hommes par survie au détriment de leur nature, leurs cycles, leur corps. Vaste sujet qui mérite d'être beaucoup plus traité...', 'post_id' => (int) 3930, 'user_id' => (int) 111, 'user' => object(App\Model\Entity\User) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Comments' }, (int) 2 => object(App\Model\Entity\Comment) { 'id' => (int) 5565, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'status' => 'ACCEPTED', 'comment' => 'Consister, prendre, différer, être mère/père, se déprendre... il me semble que nous sommes là face à ce qui fait notre humanité. Merci de cet article qui ouvre maintes discussions ô combien nécessaires, tout en nous ramenant à la fois à l'humilité et à la grandeur de chacun.e, dont l'héroïsme consiste à chercher à devenir tout au long de son existence toujours plus et mieux humain, en relation avec les autres. Anne Sandoz Dutoit', 'post_id' => (int) 3930, 'user_id' => (int) 13340, 'user' => object(App\Model\Entity\User) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Comments' } ] $author = 'Loris Salvatore Musumeci ' $description = 'Etre un homme aujourd’hui? Cela semble aussi évident que compliqué? Evident, parce qu’au fond, quand on est un homme on est homme, point. Compliqué, parce qu’on ne sait plus vraiment ce que c’est d’être homme, et l’on craint de ne jamais trouver l’équilibre entre la mollesse fade et la dureté forcenée. Avec «Tu seras un homme», le philosophe Martin Steffens s’interroge sur la question, et nous partage ses réflexions sous forme d’une promesse. ' $title = '«Tu seras un homme»: pour une virilité douce et forte' $crawler = true $connected = null $menu_blocks = [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Block) { 'id' => (int) 56, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'active' => true, 'name' => '#Trends', 'subtitle' => null, 'description' => null, 'color' => null, 'order' => null, 'position' => null, 'type' => 'menu', 'slug' => 'menu_tags', 'extern_url' => null, 'tags' => [ [maximum depth reached] ], 'posts' => [[maximum depth reached]], '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Blocks' }, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Block) { 'id' => (int) 55, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'active' => true, 'name' => 'Les plus lus cette semaine', 'subtitle' => null, 'description' => null, 'color' => null, 'order' => null, 'position' => null, 'type' => 'menu', 'slug' => 'menu_highlight', 'extern_url' => null, 'tags' => [[maximum depth reached]], 'posts' => [ [maximum depth reached] ], '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Blocks' } ] $menu = [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 2, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'A vif', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 4, 'description' => 'Lorsque nos auteurs ont envie de réagir sur le vif à un événement, des concerts aux disparitions célèbres, ils confient leurs écrits à la rubrique "A vif", afin que ceux-ci soient publiés dans l’instant.', 'slug' => 'a-vif', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 3, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Chronique', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 5, 'description' => '<p>La réputation des chroniqueurs de Bon pour la tête n’est plus à faire: Tout va bien, Le billet du Vaurien, la chronique de JLK, ou encore Migraine et In#actuel, il y en a pour tous les goûts!</p>', 'slug' => 'chroniques', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 2 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 4, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Lu ailleurs', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 5, 'description' => 'Pourquoi ne pas mettre en avant nos collègues lorsque l'on est sensibles à leur travail? Dans la rubrique « Lu ailleurs » vous trouverez des reprises choisies par la rédaction et remaniées façon BPLT.', 'slug' => 'ailleurs', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 3 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 5, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Actuel', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 1, 'description' => 'Bon pour la tête n’a pas vocation à être un site d’actualité à proprement parler, car son équipe prend le temps et le recul nécessaire pour réagir à l’information.', 'slug' => 'actuel', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 4 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 6, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Culture', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 3, 'description' => '', 'slug' => 'culture', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 5 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 7, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Vos lettres', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 6, 'description' => 'Bon pour la tête donne la parole à ses lecteurs, qu’ils aient envie de partager leur avis, pousser un coup de gueule ou contribuer à la palette diversifiée d’articles publiés. A vous de jouer!', 'slug' => 'vos-lettres-a-bon-pour-la-tete', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 6 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 8, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Analyse', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 3, 'description' => '', 'slug' => 'analyse', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 7 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 10, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Science', 'menu' => true, 'menu_order' => null, 'description' => '', 'slug' => 'sciences', 'attachment_id' => '0', 'lft' => (int) 1, 'rght' => (int) 2, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 8 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 11, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Histoire', 'menu' => true, 'menu_order' => null, 'description' => '', 'slug' => 'histoire', 'attachment_id' => '0', 'lft' => (int) 3, 'rght' => (int) 4, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 9 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 12, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Humour', 'menu' => true, 'menu_order' => null, 'description' => '', 'slug' => 'humour', 'attachment_id' => '0', 'lft' => (int) 5, 'rght' => (int) 6, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 10 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 13, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Débat', 'menu' => true, 'menu_order' => null, 'description' => '', 'slug' => 'debat', 'attachment_id' => '0', 'lft' => (int) 7, 'rght' => (int) 8, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 11 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 14, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Opinion', 'menu' => true, 'menu_order' => null, 'description' => '', 'slug' => 'opinion', 'attachment_id' => '0', 'lft' => (int) 9, 'rght' => (int) 10, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 12 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 15, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Reportage', 'menu' => true, 'menu_order' => null, 'description' => '', 'slug' => 'reportage', 'attachment_id' => '0', 'lft' => (int) 11, 'rght' => (int) 12, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' } ] $tag = object(App\Model\Entity\Tag) { 'id' => (int) 515, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'famille', 'slug' => 'famille', '_joinData' => object(Cake\ORM\Entity) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ '*' => true, 'id' => false ], '[dirty]' => [], '[original]' => [], '[virtual]' => [], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [], '[invalid]' => [], '[repository]' => 'Tags' } $edition = object(App\Model\Entity\Edition) { 'id' => (int) 88, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'num' => (int) 87, 'active' => true, 'title' => 'Edition 87', 'header' => null, '_joinData' => object(App\Model\Entity\EditionsPost) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ '*' => true, 'id' => false ], '[dirty]' => [], '[original]' => [], '[virtual]' => [], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [], '[invalid]' => [], '[repository]' => 'Editions' }include - APP/Template/Posts/view.ctp, line 123 Cake\View\View::_evaluate() - CORE/src/View/View.php, line 1435 Cake\View\View::_render() - CORE/src/View/View.php, line 1393 Cake\View\View::render() - CORE/src/View/View.php, line 892 Cake\Controller\Controller::render() - CORE/src/Controller/Controller.php, line 791 Cake\Http\ActionDispatcher::_invoke() - CORE/src/Http/ActionDispatcher.php, line 126 Cake\Http\ActionDispatcher::dispatch() - CORE/src/Http/ActionDispatcher.php, line 94 Cake\Http\BaseApplication::__invoke() - CORE/src/Http/BaseApplication.php, line 256 Cake\Http\Runner::__invoke() - CORE/src/Http/Runner.php, line 65 App\Middleware\IpMatchMiddleware::__invoke() - APP/Middleware/IpMatchMiddleware.php, line 28 Cake\Http\Runner::__invoke() - CORE/src/Http/Runner.php, line 65 Cake\Routing\Middleware\RoutingMiddleware::__invoke() - CORE/src/Routing/Middleware/RoutingMiddleware.php, line 164 Cake\Http\Runner::__invoke() - CORE/src/Http/Runner.php, line 65 Cors\Routing\Middleware\CorsMiddleware::__invoke() - ROOT/vendor/ozee31/cakephp-cors/src/Routing/Middleware/CorsMiddleware.php, line 32 Cake\Http\Runner::__invoke() - CORE/src/Http/Runner.php, line 65 Cake\Routing\Middleware\AssetMiddleware::__invoke() - CORE/src/Routing/Middleware/AssetMiddleware.php, line 88 Cake\Http\Runner::__invoke() - CORE/src/Http/Runner.php, line 65
Warning: file_put_contents(/data01/sites/bonpourlatete.com/dev/bonpourlatete.com/logs/debug.log) [function.file-put-contents]: failed to open stream: Permission denied in /data01/sites/bonpourlatete.com/dev/bonpourlatete.com/vendor/cakephp/cakephp/src/Log/Engine/FileLog.php on line 133
«Oui, il est urgent de parler aux jeunes hommes de ce qu’ils sont.»
La couverture du livre donne le ton. Avec le lavis d’encre «L’aveugle de Jéricho» de Boissoudy, l’entrée dans l’essai se fait tout en douceur. Aucune agressivité dans les traits de cette œuvre, le pinceau mouillé qui a à peine effleuré le papier dépeint un homme accroupi qui tend sa main en caresse à la joue d’un autre homme à genoux.
Pas de virilisme bourrin, pas de grandes déclarations réac’ dans Tu seras un homme. Pas de mollesse non plus. Si le philosophe a écrit ce livre, c’est parce qu’il a estimé urgent que l’homme sache qui il est, et qu’il ose la grande aventure de la virilité embrassée, assumée et vraie. Les réflexions de l’ouvrage sont poussées, sa philosophie y est profonde, sans pour autant perdre du vue le cap de simplicité. C’est ainsi que le livre illustre souvent ses propos par des exemples, tirés en grande partie du patrimoine biblique, mais aussi de la culture pop, en passant d’Abraham à Michael Jackson.
L’essai est construit en cinq chapitres aux titres obscurs, néanmoins éclairés par leur contenu lumineux. 1. Consister 2. Prendre 3. Différer 4. Etre père 5. Se déprendre. Les mots sonnent bien, mais ça ne dit pas grand-chose. Là est bien l’un des défauts majeurs du livre: l’auteur semble parfois préférer les belles formules à la profondeur du propos. Il s’élance aussi par moments dans des critiques sociétales assez générales et faciles, du genre «le divorce est un échec»… merci, mais ceux qui l’ont vécu de près ou de loin savent déjà la souffrance qu’il y a derrière un divorce.
Tu seras un homme n’en demeure pas moins bouleversant, salutaire et brillant, osant le paradoxe ou le silence face au mystère, laissant jaillir des réflexions délicieuses et fortes de page en page.
Consister
Dans ce premier chapitre, par «consister» le philosophe en appelle à la consistance d’un homme. «Première parole, premier envoi: un homme, d’abord, ça consiste. Etre un homme, c’est être un homme: c’est gagner en consistance ce que l’on perd en indétermination. (…) Etre un homme, c’est commencer par cesser d’être autre chose qu’un homme: une ombre qui passe, une feuille morte qui va et qui vient, un être sans consistance.»
Qu’y a-t-il dans l’être homme? Il y a avant tout la «générosité de soi». Se donner, s’engager, oser le risque, embrasser l’échec et le malaise, accepter la souffrance pour y trouver une source de croissance. Etre un homme, ce n’est pas qu’une fonction sociale, c’est entrer de tout son corps, de toute son âme, de tout son être dans la vie de celui est prêt à se découvrir, s’accepter pour ensuite accomplir son rôle dans la société.
Prendre
Pour être un homme, il faut savoir prendre. Un homme est un être de possession, qui bâtit sa vie, en prenant à soi des compétences professionnelles, des connaissances intellectuelles, mais aussi en prenant à soi une femme. Loin de là l’idée que le mari serait le propriétaire de épouse. Il n’y a de véritable amour que dans la liberté à part égale de chacun. Mais Steffens nous rend attentif au fait que pour qu’il y ait une relation dans un couple, il faut que les êtres aimés s’attachent, se choisissent et se prennent pour époux et épouse. Ce n’est qu’après la possession que l’on peut passer à la dépossession.
Dans ce deuxième chapitre, on trouve aussi l’idée, à contre-courant, du prince charmant. Plus personne n’y croit, ou alors seulement secrètement. L’homme qui se prend pour un prince charmant passe pour un niais. La femme qui attend le prince charmant passe pour une sotte. Pourtant, derrière l’idée du prince charmant, il y a avant tout le désir d’être aimé, le désir d’être l’élu du cœur de quelqu’un, le désir de vivre un grand amour. Etre un homme, être viril, c’est reconnaître qu’on a besoin d’amour.
Différer
Par «différer», l’essai entend «être différent» et «accepter la différence». Etre homme, c’est accepter qu’on est unique, qu’on a son propre chemin à suivre, qu’on doit prendre sa vie en main, et que personne ne va pouvoir vivre ma vie à ma place. Que personne ne pourra choisir à ma place ce qui est réellement juste et bon pour moi. Etre homme, c’est accepter que la femme est différente, qu’elle n’a pas les mêmes aspirations, pas le même corps, pas le mêmes limites.
Dans la différence justement, il y a les limites. Les limites d’une détermination à faire ceci plutôt que cela, à être ceci plutôt que cela. Tout choix implique un renoncement. En choisissant d’être adulte, on renonce à être un adolescent. En choisissant l’engagement sérieux auprès de l’être aimé, on renonce à la liberté du célibat. Il n’y a pas une bonne voie et une mauvaise voie, mais il y a des choix, des renoncement et des conséquences à assumer.
Etre père
Etre père serait une aventure passionnante, selon Steffens. Bien… mais beaucoup de choses sont passionnantes. Par «passionnant», l’essai en appelle à la passion d’une «croix qu’il faut consentir à prendre si l’on veut s’exposer pleinement à la vie». L’image est peut-être trop religieuse pour être parlante, mais chaque père en acte ou en devenir peut comprendre que la paternité est un risque. Déjà, il y a le risque du couple qui la précède. Vivre un grand amour, c’est risquer d’être un jour largué, abandonné au tragique de l’existence. Devenir père, c’est risquer de ne jamais être à la hauteur qu’incombent le soin et l’éducation d’un enfant. Et pourtant, sans risque, la vie s’arrête. On aurait beau masquer et confiner, mais l’aspiration à sortir, à rencontrer, à vivre demeure.
Etre père c’est exposer un enfant innocent au risque de la maladie, de la pauvreté et de malheurs en tout genre. Etre père, c’est risquer avec certitude de voir un jour son petit enfant partir pour commencer à son tour sa vie d’homme. Il n’y a de vraie paternité que lorsque l’on consent à perdre son enfant. Selon Steffens, c’est le rôle même du père qui doit délivrer son enfant un jour de cette enfance pour qu’il prenne son envol. Sans quoi l’enfant ne serait pas un fils ou une fille, mais une propriété.
Se déprendre
Dans son dernier chapitre, très bref, le philosophe en appelle à liberté de l’homme qui se déprend. Ce qui peut sembler paradoxal, car tout au long des quatre premier chapitres, il semble plutôt le charger de responsabilités. Mais là, il l’encourage plutôt à se décharger d’un poids. C’est l’antidote nécessaire pour éviter à tout prix le virilisme, pour éviter par exemple des thèses à la Zemmour qui voudraient quasiment que l’homme ne soit qu’un cruel guerrier.
Tant d’hommes aujourd’hui s’inquiètent de l’état d’une société où les hommes ne sont plus des hommes, où les pères délaissent femme et enfant et fuient leurs responsabilités. Le constat peut être légitime mais gare ne pas s’endurcir à l’extrême, comme un fruit trop vert. Un fruit vert à beau être consistant, il ne répond pas pour autant à son appel: être doux et savoureux. «Le fruit vert est aigre: l’homme qui est inquiet, soucieux de ce monde, de ses brutales transitions, de sa bêtise galopante, peut de même céder à la tentation de l’aigreur.»
Au prétendu héroïsme de l’homme qui veut sauver la virilité, sauver la paternité et sauver la civilisation, l’essai préfère l’héroïsme quotidien de l’homme qui, avec ses limites et ses faiblesses, s’occupe de prendre soin de lui, pour mieux prendre soin de sa femme, de ses enfants, de ses parents et de ses amis.
Un homme, parfois avec maladresse, sait être grand dans les petites choses. Il sait s’abaisser, se donner, se défendre tant bien que mal quand s’est nécessaire, se taire pourtant parfois pour ne pas ajouter de la souffrance à la souffrance, se respecter pour ce qu’il est. «Tu seras un homme», dans la douceur et dans la force: telle est la promesse que veut exprimer le livre. A chacun de se suivre le chemin de cette promesse, d’en douter ou de le rejeter. Mais à chacun d’être soi, vraiment et pleinement.
«Tu seras un homme. La virilité comme promesse», Martin Steffens, Editions du Cerf, 194 pages.
Notice (8): Trying to access array offset on value of type null [APP/Template/Posts/view.ctp, line 147]Code Context<div class="col-lg-12 order-lg-4 order-md-4"><? if(!$connected['active']): ?><div class="utils__spacer--default"></div>$viewFile = '/data01/sites/bonpourlatete.com/dev/bonpourlatete.com/src/Template/Posts/view.ctp' $dataForView = [ 'referer' => '/', 'OneSignal' => '8a2ea76e-2c65-48ce-92e5-098c4cb86093', '_serialize' => [ (int) 0 => 'post' ], 'post' => object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 3930, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => false, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => null, 'readed' => null, 'subhead' => null, 'title' => '«Tu seras un homme»: pour une virilité douce et forte', 'subtitle' => 'Etre un homme aujourd’hui? Cela semble aussi évident que compliqué? Evident, parce qu’au fond, quand on est un homme on est homme, point. Compliqué, parce qu’on ne sait plus vraiment ce que c’est d’être homme, et l’on craint de ne jamais trouver l’équilibre entre la mollesse fade et la dureté forcenée. Avec «Tu seras un homme», le philosophe Martin Steffens s’interroge sur la question, et nous partage ses réflexions sous forme d’une promesse. ', 'subtitle_edition' => 'Etre un homme aujourd’hui? Cela semble aussi évident que compliqué? Avec «Tu seras un homme», le philosophe Martin Steffens s’interroge sur la question, et nous partage ses réflexions sous forme d’une promesse.', 'content' => '<p>«Oui, il est urgent de parler aux jeunes hommes de ce qu’ils sont.»</p> <p>La couverture du livre donne le ton. Avec le lavis d’encre «L’aveugle de Jéricho» de Boissoudy, l’entrée dans l’essai se fait tout en douceur. Aucune agressivité dans les traits de cette œuvre, le pinceau mouillé qui a à peine effleuré le papier dépeint un homme accroupi qui tend sa main en caresse à la joue d’un autre homme à genoux.</p> <p>Pas de virilisme bourrin, pas de grandes déclarations <i>réac’</i> dans <i>Tu seras un homme</i>. Pas de mollesse non plus. Si le philosophe a écrit ce livre, c’est parce qu’il a estimé urgent que l’homme sache qui il est, et qu’il ose la grande aventure de la virilité embrassée, assumée et vraie. Les réflexions de l’ouvrage sont poussées, sa philosophie y est profonde, sans pour autant perdre du vue le cap de simplicité. C’est ainsi que le livre illustre souvent ses propos par des exemples, tirés en grande partie du patrimoine biblique, mais aussi de la culture pop, en passant d’Abraham à Michael Jackson.</p> <p>L’essai est construit en cinq chapitres aux titres obscurs, néanmoins éclairés par leur contenu lumineux. 1. Consister 2. Prendre 3. Différer 4. Etre père 5. Se déprendre. Les mots sonnent bien, mais ça ne dit pas grand-chose. Là est bien l’un des défauts majeurs du livre: l’auteur semble parfois préférer les belles formules à la profondeur du propos. Il s’élance aussi par moments dans des critiques sociétales assez générales et faciles, du genre «le divorce est un échec»… merci, mais ceux qui l’ont vécu de près ou de loin savent déjà la souffrance qu’il y a derrière un divorce.</p> <p><i>Tu seras un homme</i> n’en demeure pas moins bouleversant, salutaire et brillant, osant le paradoxe ou le silence face au mystère, laissant jaillir des réflexions délicieuses et fortes de page en page.</p> <h3>Consister</h3> <p>Dans ce premier chapitre, par «consister» le philosophe en appelle à la consistance d’un homme. «Première parole, premier envoi: un homme, d’abord, ça<i> consiste</i>. Etre un homme, c’est <i>être</i> un homme: c’est gagner en consistance ce que l’on perd en indétermination. (…) Etre un homme, c’est commencer par cesser d’être autre chose qu’un homme: une ombre qui passe, une feuille morte qui va et qui vient, un être sans consistance.»</p> <p>Qu’y a-t-il dans l’être homme? Il y a avant tout la «générosité de soi». Se donner, s’engager, oser le risque, embrasser l’échec et le malaise, accepter la souffrance pour y trouver une source de croissance. Etre un homme, ce n’est pas qu’une fonction sociale, c’est entrer de tout son corps, de toute son âme, de tout son être dans la vie de celui est prêt à se découvrir, s’accepter pour ensuite accomplir son rôle dans la société.</p> <h3>Prendre</h3> <p>Pour être un homme, il faut savoir prendre. Un homme est un être de possession, qui bâtit sa vie, en prenant à soi des compétences professionnelles, des connaissances intellectuelles, mais aussi en prenant à soi une femme. Loin de là l’idée que le mari serait le propriétaire de épouse. Il n’y a de véritable amour que dans la liberté à part égale de chacun. Mais Steffens nous rend attentif au fait que pour qu’il y ait une relation dans un couple, il faut que les êtres aimés s’attachent, se choisissent et se prennent pour époux et épouse. Ce n’est qu’après la possession que l’on peut passer à la dépossession.</p> <p>Dans ce deuxième chapitre, on trouve aussi l’idée, à contre-courant, du prince charmant. Plus personne n’y croit, ou alors seulement secrètement. L’homme qui se prend pour un prince charmant passe pour un niais. La femme qui attend le prince charmant passe pour une sotte. Pourtant, derrière l’idée du prince charmant, il y a avant tout le désir d’être aimé, le désir d’être l’élu du cœur de quelqu’un, le désir de vivre un grand amour. Etre un homme, être viril, c’est reconnaître qu’on a besoin d’amour.</p> <h3>Différer</h3> <p>Par «différer», l’essai entend «être différent» et «accepter la différence». Etre homme, c’est accepter qu’on est unique, qu’on a son propre chemin à suivre, qu’on doit prendre sa vie en main, et que personne ne va pouvoir vivre ma vie à ma place. Que personne ne pourra choisir à ma place ce qui est réellement juste et bon pour moi. Etre homme, c’est accepter que la femme est différente, qu’elle n’a pas les mêmes aspirations, pas le même corps, pas le mêmes limites.</p> <p>Dans la différence justement, il y a les limites. Les limites d’une détermination à faire ceci plutôt que cela, à être ceci plutôt que cela. Tout choix implique un renoncement. En choisissant d’être adulte, on renonce à être un adolescent. En choisissant l’engagement sérieux auprès de l’être aimé, on renonce à la liberté du célibat. Il n’y a pas une bonne voie et une mauvaise voie, mais il y a des choix, des renoncement et des conséquences à assumer.</p> <h3>Etre père</h3> <p>Etre père serait une aventure passionnante, selon Steffens. Bien… mais beaucoup de choses sont passionnantes. Par «passionnant», l’essai en appelle à la passion d’une «croix qu’il faut consentir à prendre si l’on veut s’exposer pleinement à la vie». L’image est peut-être trop religieuse pour être parlante, mais chaque père en acte ou en devenir peut comprendre que la paternité est un risque. Déjà, il y a le risque du couple qui la précède. Vivre un grand amour, c’est risquer d’être un jour largué, abandonné au tragique de l’existence. Devenir père, c’est risquer de ne jamais être à la hauteur qu’incombent le soin et l’éducation d’un enfant. Et pourtant, sans risque, la vie s’arrête. On aurait beau masquer et confiner, mais l’aspiration à sortir, à rencontrer, à vivre demeure.</p> <p>Etre père c’est exposer un enfant innocent au risque de la maladie, de la pauvreté et de malheurs en tout genre. Etre père, c’est risquer avec certitude de voir un jour son petit enfant partir pour commencer à son tour sa vie d’homme. Il n’y a de vraie paternité que lorsque l’on consent à perdre son enfant. Selon Steffens, c’est le rôle même du père qui doit délivrer son enfant un jour de cette enfance pour qu’il prenne son envol. Sans quoi l’enfant ne serait pas un fils ou une fille, mais une propriété.</p> <h3>Se déprendre</h3> <p>Dans son dernier chapitre, très bref, le philosophe en appelle à liberté de l’homme qui se déprend. Ce qui peut sembler paradoxal, car tout au long des quatre premier chapitres, il semble plutôt le charger de responsabilités. Mais là, il l’encourage plutôt à se décharger d’un poids. C’est l’antidote nécessaire pour éviter à tout prix le virilisme, pour éviter par exemple des thèses à la Zemmour qui voudraient quasiment que l’homme ne soit qu’un cruel guerrier.</p> <p>Tant d’hommes aujourd’hui s’inquiètent de l’état d’une société où les hommes ne sont plus des hommes, où les pères délaissent femme et enfant et fuient leurs responsabilités. Le constat peut être légitime mais gare ne pas s’endurcir à l’extrême, comme un fruit trop vert. Un fruit vert à beau être consistant, il ne répond pas pour autant à son appel: être doux et savoureux. «Le fruit vert est aigre: l’homme qui est inquiet, soucieux de ce monde, de ses brutales transitions, de sa bêtise galopante, peut de même céder à la tentation de l’aigreur.»</p> <p>Au prétendu héroïsme de l’homme qui veut sauver la virilité, sauver la paternité et sauver la civilisation, l’essai préfère l’héroïsme quotidien de l’homme qui, avec ses limites et ses faiblesses, s’occupe de prendre soin de lui, pour mieux prendre soin de sa femme, de ses enfants, de ses parents et de ses amis.</p> <p>Un homme, parfois avec maladresse, sait être grand dans les petites choses. Il sait s’abaisser, se donner, se défendre tant bien que mal quand s’est nécessaire, se taire pourtant parfois pour ne pas ajouter de la souffrance à la souffrance, se respecter pour ce qu’il est. «Tu seras un homme», dans la douceur et dans la force: telle est la promesse que veut exprimer le livre. A chacun de se suivre le chemin de cette promesse, d’en douter ou de le rejeter. Mais à chacun d’être soi, vraiment et pleinement.</p> <hr /> <p><img src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1668703431_tuserasunhommelavirilitecommepromee.jpg" class="img-responsive img-fluid left " width="224" height="348" /></p> <h4>«Tu seras un homme. La virilité comme promesse», Martin Steffens, Editions du Cerf, 194 pages.</h4>', 'content_edition' => '', 'slug' => 'tu-seras-un-homme-pour-une-virilite-douce-et-forte', 'headline' => null, 'homepage' => null, 'like' => (int) 345, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1, 'homepage_order' => (int) 1, 'original_url' => '', 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 6, 'person_id' => (int) 6269, 'post_type_id' => (int) 1, 'poster_attachment' => null, 'editions' => [ [maximum depth reached] ], 'tags' => [ [maximum depth reached] ], 'locations' => [[maximum depth reached]], 'attachment_images' => [ [maximum depth reached] ], 'attachments' => [ [maximum depth reached] ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'comments' => [ [maximum depth reached] ], 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Posts' }, 'relatives' => [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Post) {}, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Post) {}, (int) 2 => object(App\Model\Entity\Post) {}, (int) 3 => object(App\Model\Entity\Post) {} ], 'embeds' => [], 'images' => [ (int) 0 => object(Cake\ORM\Entity) {} ], 'audios' => [], 'comments' => [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Comment) {}, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Comment) {}, (int) 2 => object(App\Model\Entity\Comment) {} ], 'author' => 'Loris Salvatore Musumeci ', 'description' => 'Etre un homme aujourd’hui? Cela semble aussi évident que compliqué? Evident, parce qu’au fond, quand on est un homme on est homme, point. Compliqué, parce qu’on ne sait plus vraiment ce que c’est d’être homme, et l’on craint de ne jamais trouver l’équilibre entre la mollesse fade et la dureté forcenée. Avec «Tu seras un homme», le philosophe Martin Steffens s’interroge sur la question, et nous partage ses réflexions sous forme d’une promesse. ', 'title' => '«Tu seras un homme»: pour une virilité douce et forte', 'crawler' => true, 'connected' => null, 'menu_blocks' => [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Block) {}, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Block) {} ], 'menu' => [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 2 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 3 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 4 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 5 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 6 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 7 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 8 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 9 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 10 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 11 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 12 => object(App\Model\Entity\Category) {} ] ] $bufferLevel = (int) 1 $referer = '/' $OneSignal = '8a2ea76e-2c65-48ce-92e5-098c4cb86093' $_serialize = [ (int) 0 => 'post' ] $post = object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 3930, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => false, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => null, 'readed' => null, 'subhead' => null, 'title' => '«Tu seras un homme»: pour une virilité douce et forte', 'subtitle' => 'Etre un homme aujourd’hui? Cela semble aussi évident que compliqué? Evident, parce qu’au fond, quand on est un homme on est homme, point. Compliqué, parce qu’on ne sait plus vraiment ce que c’est d’être homme, et l’on craint de ne jamais trouver l’équilibre entre la mollesse fade et la dureté forcenée. Avec «Tu seras un homme», le philosophe Martin Steffens s’interroge sur la question, et nous partage ses réflexions sous forme d’une promesse. ', 'subtitle_edition' => 'Etre un homme aujourd’hui? Cela semble aussi évident que compliqué? Avec «Tu seras un homme», le philosophe Martin Steffens s’interroge sur la question, et nous partage ses réflexions sous forme d’une promesse.', 'content' => '<p>«Oui, il est urgent de parler aux jeunes hommes de ce qu’ils sont.»</p> <p>La couverture du livre donne le ton. Avec le lavis d’encre «L’aveugle de Jéricho» de Boissoudy, l’entrée dans l’essai se fait tout en douceur. Aucune agressivité dans les traits de cette œuvre, le pinceau mouillé qui a à peine effleuré le papier dépeint un homme accroupi qui tend sa main en caresse à la joue d’un autre homme à genoux.</p> <p>Pas de virilisme bourrin, pas de grandes déclarations <i>réac’</i> dans <i>Tu seras un homme</i>. Pas de mollesse non plus. Si le philosophe a écrit ce livre, c’est parce qu’il a estimé urgent que l’homme sache qui il est, et qu’il ose la grande aventure de la virilité embrassée, assumée et vraie. Les réflexions de l’ouvrage sont poussées, sa philosophie y est profonde, sans pour autant perdre du vue le cap de simplicité. C’est ainsi que le livre illustre souvent ses propos par des exemples, tirés en grande partie du patrimoine biblique, mais aussi de la culture pop, en passant d’Abraham à Michael Jackson.</p> <p>L’essai est construit en cinq chapitres aux titres obscurs, néanmoins éclairés par leur contenu lumineux. 1. Consister 2. Prendre 3. Différer 4. Etre père 5. Se déprendre. Les mots sonnent bien, mais ça ne dit pas grand-chose. Là est bien l’un des défauts majeurs du livre: l’auteur semble parfois préférer les belles formules à la profondeur du propos. Il s’élance aussi par moments dans des critiques sociétales assez générales et faciles, du genre «le divorce est un échec»… merci, mais ceux qui l’ont vécu de près ou de loin savent déjà la souffrance qu’il y a derrière un divorce.</p> <p><i>Tu seras un homme</i> n’en demeure pas moins bouleversant, salutaire et brillant, osant le paradoxe ou le silence face au mystère, laissant jaillir des réflexions délicieuses et fortes de page en page.</p> <h3>Consister</h3> <p>Dans ce premier chapitre, par «consister» le philosophe en appelle à la consistance d’un homme. «Première parole, premier envoi: un homme, d’abord, ça<i> consiste</i>. Etre un homme, c’est <i>être</i> un homme: c’est gagner en consistance ce que l’on perd en indétermination. (…) Etre un homme, c’est commencer par cesser d’être autre chose qu’un homme: une ombre qui passe, une feuille morte qui va et qui vient, un être sans consistance.»</p> <p>Qu’y a-t-il dans l’être homme? Il y a avant tout la «générosité de soi». Se donner, s’engager, oser le risque, embrasser l’échec et le malaise, accepter la souffrance pour y trouver une source de croissance. Etre un homme, ce n’est pas qu’une fonction sociale, c’est entrer de tout son corps, de toute son âme, de tout son être dans la vie de celui est prêt à se découvrir, s’accepter pour ensuite accomplir son rôle dans la société.</p> <h3>Prendre</h3> <p>Pour être un homme, il faut savoir prendre. Un homme est un être de possession, qui bâtit sa vie, en prenant à soi des compétences professionnelles, des connaissances intellectuelles, mais aussi en prenant à soi une femme. Loin de là l’idée que le mari serait le propriétaire de épouse. Il n’y a de véritable amour que dans la liberté à part égale de chacun. Mais Steffens nous rend attentif au fait que pour qu’il y ait une relation dans un couple, il faut que les êtres aimés s’attachent, se choisissent et se prennent pour époux et épouse. Ce n’est qu’après la possession que l’on peut passer à la dépossession.</p> <p>Dans ce deuxième chapitre, on trouve aussi l’idée, à contre-courant, du prince charmant. Plus personne n’y croit, ou alors seulement secrètement. L’homme qui se prend pour un prince charmant passe pour un niais. La femme qui attend le prince charmant passe pour une sotte. Pourtant, derrière l’idée du prince charmant, il y a avant tout le désir d’être aimé, le désir d’être l’élu du cœur de quelqu’un, le désir de vivre un grand amour. Etre un homme, être viril, c’est reconnaître qu’on a besoin d’amour.</p> <h3>Différer</h3> <p>Par «différer», l’essai entend «être différent» et «accepter la différence». Etre homme, c’est accepter qu’on est unique, qu’on a son propre chemin à suivre, qu’on doit prendre sa vie en main, et que personne ne va pouvoir vivre ma vie à ma place. Que personne ne pourra choisir à ma place ce qui est réellement juste et bon pour moi. Etre homme, c’est accepter que la femme est différente, qu’elle n’a pas les mêmes aspirations, pas le même corps, pas le mêmes limites.</p> <p>Dans la différence justement, il y a les limites. Les limites d’une détermination à faire ceci plutôt que cela, à être ceci plutôt que cela. Tout choix implique un renoncement. En choisissant d’être adulte, on renonce à être un adolescent. En choisissant l’engagement sérieux auprès de l’être aimé, on renonce à la liberté du célibat. Il n’y a pas une bonne voie et une mauvaise voie, mais il y a des choix, des renoncement et des conséquences à assumer.</p> <h3>Etre père</h3> <p>Etre père serait une aventure passionnante, selon Steffens. Bien… mais beaucoup de choses sont passionnantes. Par «passionnant», l’essai en appelle à la passion d’une «croix qu’il faut consentir à prendre si l’on veut s’exposer pleinement à la vie». L’image est peut-être trop religieuse pour être parlante, mais chaque père en acte ou en devenir peut comprendre que la paternité est un risque. Déjà, il y a le risque du couple qui la précède. Vivre un grand amour, c’est risquer d’être un jour largué, abandonné au tragique de l’existence. Devenir père, c’est risquer de ne jamais être à la hauteur qu’incombent le soin et l’éducation d’un enfant. Et pourtant, sans risque, la vie s’arrête. On aurait beau masquer et confiner, mais l’aspiration à sortir, à rencontrer, à vivre demeure.</p> <p>Etre père c’est exposer un enfant innocent au risque de la maladie, de la pauvreté et de malheurs en tout genre. Etre père, c’est risquer avec certitude de voir un jour son petit enfant partir pour commencer à son tour sa vie d’homme. Il n’y a de vraie paternité que lorsque l’on consent à perdre son enfant. Selon Steffens, c’est le rôle même du père qui doit délivrer son enfant un jour de cette enfance pour qu’il prenne son envol. Sans quoi l’enfant ne serait pas un fils ou une fille, mais une propriété.</p> <h3>Se déprendre</h3> <p>Dans son dernier chapitre, très bref, le philosophe en appelle à liberté de l’homme qui se déprend. Ce qui peut sembler paradoxal, car tout au long des quatre premier chapitres, il semble plutôt le charger de responsabilités. Mais là, il l’encourage plutôt à se décharger d’un poids. C’est l’antidote nécessaire pour éviter à tout prix le virilisme, pour éviter par exemple des thèses à la Zemmour qui voudraient quasiment que l’homme ne soit qu’un cruel guerrier.</p> <p>Tant d’hommes aujourd’hui s’inquiètent de l’état d’une société où les hommes ne sont plus des hommes, où les pères délaissent femme et enfant et fuient leurs responsabilités. Le constat peut être légitime mais gare ne pas s’endurcir à l’extrême, comme un fruit trop vert. Un fruit vert à beau être consistant, il ne répond pas pour autant à son appel: être doux et savoureux. «Le fruit vert est aigre: l’homme qui est inquiet, soucieux de ce monde, de ses brutales transitions, de sa bêtise galopante, peut de même céder à la tentation de l’aigreur.»</p> <p>Au prétendu héroïsme de l’homme qui veut sauver la virilité, sauver la paternité et sauver la civilisation, l’essai préfère l’héroïsme quotidien de l’homme qui, avec ses limites et ses faiblesses, s’occupe de prendre soin de lui, pour mieux prendre soin de sa femme, de ses enfants, de ses parents et de ses amis.</p> <p>Un homme, parfois avec maladresse, sait être grand dans les petites choses. Il sait s’abaisser, se donner, se défendre tant bien que mal quand s’est nécessaire, se taire pourtant parfois pour ne pas ajouter de la souffrance à la souffrance, se respecter pour ce qu’il est. «Tu seras un homme», dans la douceur et dans la force: telle est la promesse que veut exprimer le livre. A chacun de se suivre le chemin de cette promesse, d’en douter ou de le rejeter. Mais à chacun d’être soi, vraiment et pleinement.</p> <hr /> <p><img src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1668703431_tuserasunhommelavirilitecommepromee.jpg" class="img-responsive img-fluid left " width="224" height="348" /></p> <h4>«Tu seras un homme. La virilité comme promesse», Martin Steffens, Editions du Cerf, 194 pages.</h4>', 'content_edition' => '', 'slug' => 'tu-seras-un-homme-pour-une-virilite-douce-et-forte', 'headline' => null, 'homepage' => null, 'like' => (int) 345, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1, 'homepage_order' => (int) 1, 'original_url' => '', 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 6, 'person_id' => (int) 6269, 'post_type_id' => (int) 1, 'poster_attachment' => null, 'editions' => [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Edition) {} ], 'tags' => [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Tag) {}, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Tag) {}, (int) 2 => object(App\Model\Entity\Tag) {}, (int) 3 => object(App\Model\Entity\Tag) {} ], 'locations' => [], 'attachment_images' => [ (int) 0 => object(Cake\ORM\Entity) {} ], 'attachments' => [ (int) 0 => object(Cake\ORM\Entity) {} ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'comments' => [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Comment) {}, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Comment) {}, (int) 2 => object(App\Model\Entity\Comment) {} ], 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ '*' => true, 'id' => false ], '[dirty]' => [], '[original]' => [], '[virtual]' => [], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [], '[invalid]' => [], '[repository]' => 'Posts' } $relatives = [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 5264, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => true, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => null, 'readed' => null, 'subhead' => null, 'title' => 'Aquatis: science et émerveillement', 'subtitle' => 'Aquatis, Aquarium-vivarium à Lausanne, route de Berne 144, ouvert tous les jours de 10h à 18h.', 'subtitle_edition' => 'Aquatis, Aquarium-vivarium à Lausanne, route de Berne 144, ouvert tous les jours de 10h à 18h.', 'content' => '<p>Au vu des visiteurs présents en grand nombre qui sillonnaient le lieu, l’aquarium et vivarium de Lausanne n’a pas besoin de publicité. Et tel n’est pas le but de ces quelques lignes. Récit d’une plongée entre science et émerveillement à Aquatis. Le ton est donné dès la première pièce. Les couleurs et l’ambiance spectaculaires nous indiquent qu’il ne s’agit pas que d’un musée froid et austère. Mais les schémas scientifiques, les descriptions sérieuses et tout sauf infantilisantes nous indiquent aussi qu’enfants comme adultes n’ont qu’à bien se tenir car il ne s’agit ni d’un parc d’attraction ni de quelqu’autre défouloir. Dotés d’une grande originalité, les tableaux explicatifs, films et diverses animations donnent le goût de la science, dans le sens qu’ils donnent envie de savoir et d’en apprendre davantage sur le monde qui nous entoure. On y découvre ainsi poissons, reptiles et même quelques mammifères des cinq continents disposés dans un ordre parfait. On en apprend davantage sur la géographie de nos contrées en se concentrant sur le Rhône sous toutes ses formes, puis sur le Léman et jusqu’à la mer Méditerranée. Les explications sont toujours accompagnées du vivant qui les illustre en direct. La valeur scientifique n’enlève rien à la puissance poétique que l’on vit au sein de l’établissement, s’émerveillant tour à tour des couleurs bleu et jaune de tel poisson et d’être à quelques centimètres d’un alligator. Franchement, avec ou sans enfants, Aquatis en vaut le détour, pour une plongée d’au moins deux heures au cœur de la science et de l’émerveillement.</p>', 'content_edition' => '', 'slug' => 'aquatis-science-et-emerveillement', 'headline' => null, 'homepage' => null, 'like' => (int) 33, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1, 'homepage_order' => (int) 1, 'original_url' => '', 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 6, 'person_id' => (int) 6269, 'post_type_id' => (int) 1, 'post_type' => object(App\Model\Entity\PostType) {}, 'comments' => [ [maximum depth reached] ], 'tags' => [[maximum depth reached]], 'locations' => [[maximum depth reached]], 'attachment_images' => [ [maximum depth reached] ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Posts' }, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 5256, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => true, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => null, 'readed' => null, 'subhead' => null, 'title' => 'Regards de Soutine', 'subtitle' => '«A contre-courant», Chaïm Soutine, Kunstmuseum de Berne, jusqu'au 1er décembre 2024.', 'subtitle_edition' => '«A contre-courant», Chaïm Soutine, Kunstmuseum de Berne, jusqu'au 1er décembre 2024.', 'content' => '<p>L’exposition «A contre-courant» des grandes œuvres de Chaïm Soutine (1893-1943) a ceci de particulier qu’elle ne se <i>regarde</i> pas tout-à-fait. C’est plutôt le spectateur qui y est <i>regardé</i>. Jusqu’au 1er décembre prochain, au Kunstmuseum de Berne, ne manquez pas d’être dévisagés par des regards de petites gens, des regards douloureux, des regards qui racontent chacun une histoire. Le peintre juif originaire de Minsk, ayant fini sa vie de façon dramatique en France en 1943, sous la persécution des nazis, a un rapport déchirant à l’image comme à la vie. Enfant, son orthodoxie lui interdisait tout rapport à l’image, pouvant être considérée comme une idole. Enfant, son rapport à la vie était aussi déchiré par la pauvreté et les pogroms. Une enfance qui n’a pas pu s’épanouir; une enfance interdite, tout autant que l’art. Adolescent, il parvient néanmoins à fréquenter les Beaux-Arts. Après des natures mortes, traduisant un rapport éteint à la vie, il fréquente en France le quotidien des travailleurs qui donne à son style lumière, énergie et une force émotionnelle. Force de l’œuvre soutenue par la fragilité émotionnelle de son auteur. Au Kunstmuseum, on est ainsi regardé par <i>Le Tzigane</i> (1926) qui raconte son errance, les yeux ne sachant vraiment où se diriger. On est aussi regardé par <i>Le grand enfant de chœur</i> (1925), d’où l’inquiétude de l’âme se traduit par un habit liturgique inconfortable. C’est enfin <i>Le valet de chambre</i> (1927), qui vous regarde, vous interrogeant sans détours, les mains toutefois entortillées: «et vous, à quoi servez-vous?»</p>', 'content_edition' => '', 'slug' => 'regards-de-soutine', 'headline' => null, 'homepage' => null, 'like' => (int) 45, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1, 'homepage_order' => (int) 1, 'original_url' => '', 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 6, 'person_id' => (int) 6269, 'post_type_id' => (int) 1, 'post_type' => object(App\Model\Entity\PostType) {}, 'comments' => [[maximum depth reached]], 'tags' => [[maximum depth reached]], 'locations' => [[maximum depth reached]], 'attachment_images' => [ [maximum depth reached] ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Posts' }, (int) 2 => object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 5218, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => false, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => null, 'readed' => null, 'subhead' => null, 'title' => 'Et pourtant…', 'subtitle' => 'Avant-première à Lausanne. «Monsieur Aznavour» a su réunir jeunes et vieux. La salle est pleine. L’émotion grandit dans l’attente de la projection. Et puis le film commence. A la fin, échange avec l’équipe du film, fort sympathique au demeurant. Biopic à la hauteur? Certainement pas. Et pourtant, pourtant… Critique et rétrospective.', 'subtitle_edition' => 'Avant-première à Lausanne. «Monsieur Aznavour» a su réunir jeunes et vieux. La salle est pleine. L’émotion grandit dans l’attente de la projection. Et puis le film commence. A la fin, échange avec l’équipe du film, fort sympathique au demeurant. Biopic à la hauteur? Certainement pas. Et pourtant, pourtant… Critique et rétrospective.', 'content' => '<p>Cinq chapitres, titrés de cinq chansons décisives dans la carrière de l’artiste, pour raconter l’histoire de Charles Aznavour, de son enfance aux débuts de sa consécration. Un enfant tout mignon, bonne bouille à l’appui, interprète le petit Charles de la famille Aznavourian. Dans la tourmente de l’entre-deux guerres, connaissant la pauvreté et le racisme, mais aussi les fêtes de la diaspora arménienne dans le café de son père, les danses, les chants, et les premiers pas sur les planches. «<a href="https://www.youtube.com/watch?v=jSqkbJxF-Mo" target="_blank" rel="noopener">Les deux guitares</a>», chant tzigane, nous ramène à cette époque.</p> <p>Place ensuite au jeune homme, qui rêve de gloire, et qui collectionne les petits boulots. Fatigué d’imiter Trenet et de chanter les bruits de fond des cabarets, il se bat «à corps perdu, assoiffé, obstiné» pour chanter lui aussi l’amour, pour écrire les grands textes qui feront pleurer la France et le monde. Il construit sa vie, avec un mariage, une enfant, une tournée au Québec, et puis déconstruit tout. Il se sépare même de celle dont il est l’homme à tout faire, j’ai nommé «la Môme». Il se ruine, il est boudé, ridicule, mais sait prendre sa revanche sur la critique, en s’élevant là où il se voyait déjà, «en haut de l’affiche». Rolls, fourrures, Vegas, mais aussi travail et encore travail, sans oublier les drames et un malheur qui le poursuit. Et le film s’achève, à l’aube des années 70.</p> <h3>Critique</h3> <p>Si j'avais été grincheux, j’aurais dit que le film était un raté grotesque, dirigé par une équipe d’amateurs, interprété selon une performance proche de celle des kermesses, rythmé de façon banale, sans originalité aucune, ne sachant pas rendre à l’écran une once de qui fut ce «Monsieur Aznavour», pompeusement nommé, ni de son œuvre infiniment plus riche que celle qui passe comme une musique de fond sous le jeu d’un acteur qui singe Aznavour. Mais je ne suis pas grincheux. Le film est bien décevant sous certains aspects, il comporte bien des problèmes tant au niveau du jeu que de la réalisation. <i>Et pourtant, pourtant…</i> ce film a du cœur.</p> <p>Aussi, être grincheux face à cette équipe de jeunes qui aiment sincèrement Aznavour et qui se sont donnés de la peine pour réaliser ce film, ce serait jouer les scribouillards qui critiquent tout sans avoir jamais rien fait par soi. La critique aurait eu de quoi se déchaîner si le film et son équipe étaient prétentieux. <i>Et pourtant, pourtant…</i> il n’en est rien. Etre grincheux, c’eût été encore faire le jeu de ces critiques qui s’en prenaient à Aznavour lui-même en écrivant, pour l’un d'eux cité dans le film, «comment peut-on laisser un infirme chanter?», avant de venir présenter ses excuses à un Aznavour bonhomme qui n’en tient pas rigueur et qui offre même une coupe de champagne à son détracteur.</p> <p><i>Et pourtant, pourtant…</i> disons ce qu’il y a à dire. Le jeu de Tahar Rahim, avec les qualités de ses défauts, est davantage une imitation, parfois exagérée aux confins du ridicule, qu’une interprétation. Sans parler des colères surfaites de Charles qui auraient eu davantage leur place sur des planches de théâtre que sur un plateau de cinéma. Quant à la famille Aznavourian et leur entourage, jamais n’a été livrée une mise en scène aussi caricaturale des gentils Arméniens qui aiment la poésie et les fêtes, et qui sont très pauvres mais vraiment très très gentils, généreux et accueillants alors. On est à la limite du racisme.</p> <p>La musique et les paroles d’Aznavour passent comme une bande-son qui font compagnie aux images. Et la trame est agencée sans aucune originalité. Comme un défilé de clowns, on voit tantôt apparaître un Johnny Hallyday, tantôt un Sinatra, tantôt tel compositeur, tel imprésario, telle femme à séduire, telle autre qui viennent remplir la scénario d’une lourdeur insupportable.</p> <p><i>Et pourtant, pourtant…</i>, le film a certes du cœur, et c’est l’essentiel, mais il compte aussi de réelles qualités. Si aucun acteur adulte ne crève l’écran, les enfants eux, notamment les interprètes de Charles et de sa sœur, sont fascinants tant ils inspirent de la sympathie, mais surtout tant ils rendent le sentiment et la vie de l’époque où les Aznavourian étaient des réfugiés en terre de France.</p> <p>Autre grande qualité du film par son scénario, c’est la complexité avec laquelle est dépeinte l’artiste: loin d’être idéalisé, il est montré dans sa gloire, certes, mais aussi dans ses échecs, ses erreurs et avec une tristesse qui le suit jusqu’au sommet. Coup de maître en matière d’originalité, d’avoir introduit dans le film un <i>sample</i> d’Aznavour par Eminem et Dr. Dre avec «What’s the Difference», qui vient bouleverser le rythme du film le rendant plus pimpant et plus vrai. Bel hommage, enfin, aux origines du chanteur en ayant placé dignement des images d’archives du génocide arménien.</p> <h3>Rétrospective</h3> <p><i>Et pourtant, pourtant…</i> la plus grande réussite du film reste son effet de rétrospective. Ceux qui auront été mitigés par <i>Monsieur Aznavour</i> auront au moins été séduits et emportés par l’occasion de réécouter et de célébrer Monsieur Aznavour. L’occasion aussi d’en apprendre davantage sur la vie de l’artiste. Quand on admire une personnalité, on aime partager, ou en l’occurrence repartager, ses joies dans ses conquêtes professionnelles ou amoureuses, et pleurer avec elle sur ses misères, comme le décès de son fils Patrick, qui a donné lieu d’ailleurs à «<a href="https://www.youtube.com/watch?v=Ll-C2ExMBXs" target="_blank" rel="noopener">L’aiguille</a>», l’une des chansons les plus émouvantes de son répertoire.</p> <p>Revenir sur la vie et l’œuvre d’Aznavour c’est accompagner chacune des étapes de sa propre vie par l’une de ses chansons. Et son répertoire est l’un des rares à offrir ce champ de textes propres à chaque occasion. Où est-ce qu’Aznavour me rejoint par son œuvre?</p> <p>J’abordais cette question dans une série d’articles rédigés en 2018, à l’occasion de son décès. Aznavour me rejoint dans ma <a href="https://leregardlibre.com/musique/la-dimension-chretienne-de-loeuvre-daznavour/" target="_blank" rel="noopener">vie spirituelle</a>, dans ma vie sexuelle – ou du moins telle que je la <a href="https://leregardlibre.com/musique/aznavour-un-chanteur-du-sexe/" target="_blank" rel="noopener">phantasme</a> – et surtout dans ma vie de <a href="https://leregardlibre.com/musique/aznavour-chante-les-loosers/" target="_blank" rel="noopener"><i>loser</i></a>. Aznavour chante les <i>losers</i>. Aznavour est un <i>loser</i>. J’en suis un aussi. <i>Et pourtant, pourtant…</i> le <i>loser</i> n’est pas celui qui a tout raté, loin de là. Le <i>loser</i> est celui qui accomplit de grandes choses en ayant conscience de sa petitesse, en prenant conscience de celle-ci pour en faire une force.</p> <p>Et je chante alors avec Aznavour tous mes échecs, «<a href="https://www.youtube.com/watch?v=oHOcUHGSASI" target="_blank" rel="noopener">Il faut savoir</a>» pour pleurer mes amours perdus. «<a href="https://www.youtube.com/watch?v=yoWheph2uBI" target="_blank" rel="noopener">Le cabotin</a>» pour lever mon poing face à mon succès tant rêvé qui n’est jamais arrivé. «<a href="https://www.youtube.com/watch?v=IOFqUmcJrnM" target="_blank" rel="noopener">Sa jeunesse</a>» pour ne plus me retourner vers le passé d’une vingtaine à laquelle je ne m’attendais pas. Et tous mes échecs, toutes mes maladresses, tous se transforment en musique, et deviennent sublimes. J’aurai beau dire que j’ai tout raté, <i>et pourtant, pourtant…</i> il n’en est rien.</p> <p>«Regarde d’où on est venu et regarde où nous sommes.»</p> <hr /> <p><iframe frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/evoYNCdZGOQ?si=pNTs50lg8eGoqzWz" title="YouTube video player" width="560"></iframe></p> <h4> «Monsieur Aznavour», de Mehdi Idir et Grand Corps Malade (France, 2024), avec Tahar Rahim, Bastien Bouillon, Marie-Julie Baup, 2h13. </h4>', 'content_edition' => '', 'slug' => 'et-pourtant-1', 'headline' => null, 'homepage' => null, 'like' => (int) 63, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1, 'homepage_order' => (int) 1, 'original_url' => '', 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 6, 'person_id' => (int) 6269, 'post_type_id' => (int) 1, 'post_type' => object(App\Model\Entity\PostType) {}, 'comments' => [ [maximum depth reached] ], 'tags' => [ [maximum depth reached] ], 'locations' => [[maximum depth reached]], 'attachment_images' => [ [maximum depth reached] ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Posts' }, (int) 3 => object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 5217, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => true, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => null, 'readed' => null, 'subhead' => null, 'title' => 'Plan complexe sur «Lee Miller»', 'subtitle' => '«Lee Miller», un film de Ellen Kuras, avec Kate Winslet, Andy Samberg, Alexander Skarsgård, 117 minutes, 2024.', 'subtitle_edition' => '«Lee Miller», un film de Ellen Kuras, avec Kate Winslet, Andy Samberg, Alexander Skarsgård, 117 minutes, 2024.', 'content' => '<p>Comme une photo volée sur le champ de bataille: instantanée, surprenante, terrible et vraie. Ce sont là aussi les traits de caractère du biopic sur la mannequin et reporter de guerre Elizabeth, dite Lee, Miller (1907-1977). Quelle surprise! Le film avait tout pour signer un raté ennuyeux, convenu, militant voire moralisateur. Forcément, mettre en scène la vie d’une femme profondément féministe, qui a cultivé l’amour libre, abandonné son fils, posé nue et qui s’est battue pour obtenir une place en tant que femme dans la presse de guerre, aurait dû peser lourd sur la balance du cinéma bienséant. Mais c’est une tout autre position qu’adopte la trame face à l’objectif. Si le scénario ne crache pas sur la vie mouvementée de Lee – et il n’y aurait pas eu de quoi! –, il ne la porte pas aux nues non plus. C’est là tout l’intérêt. L’approche du personnage est complexe. La fréquentation de ses amis artistes et libertins est montrée à la fois dans toute sa splendeur et toute sa misère. Sa vie sexuelle est placée en contraste entre la libération qu’elle lui procure, autant que dans l’addiction, autrement dit dans l’esclavage. En somme, ce n’est pas une héroïne «femme-courage» qui est présentée, mais une femme blessée depuis l’enfance, dont l’éthique personnelle boîte méchamment. En matière d’éthique justement, le film emmène son spectateur au sein d’une réflexion: quel rapport entretenir à l’image quand celle-ci raconte des drames? Le malaise de Lee Miller traduit cette question lorsqu’elle peine à détendre la gâchette de son Rolleiflex face aux horreurs de la guerre. Et summum de l’horreur, la découverte des camps de concentration par celle-ci qui nous donne de revivre une page d’Histoire à travers son histoire. Bien qu’installé au chaud sur son fauteuil, le spectateur vit avec Kate Winslet, qui interprète Miller à merveille, une émotion foudroyante et pénétrante. Le tout porté par une musique, signée Desplat, qui donne au film un rythme effréné et qui accompagne émotionnellement le public tout du long. Quant à la forme narrative, elle reste très classique; ce qui ne l’empêche pas de rester une excellente – et complexe! – surprise.</p> <hr /> <p><iframe frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/m1WwTpvRtPI?si=ESSgfj8vdvbi1r9o" title="YouTube video player" width="560"></iframe></p>', 'content_edition' => '', 'slug' => 'plan-complexe-sur-lee-miller', 'headline' => null, 'homepage' => null, 'like' => (int) 56, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1, 'homepage_order' => (int) 1, 'original_url' => '', 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 6, 'person_id' => (int) 6269, 'post_type_id' => (int) 1, 'post_type' => object(App\Model\Entity\PostType) {}, 'comments' => [[maximum depth reached]], 'tags' => [[maximum depth reached]], 'locations' => [[maximum depth reached]], 'attachment_images' => [ [maximum depth reached] ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Posts' } ] $embeds = [] $images = [ (int) 0 => object(Cake\ORM\Entity) { 'id' => (int) 9731, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Francesco_Sassetti_ghirlandaio.jpg', 'type' => 'image', 'subtype' => 'jpeg', 'size' => (int) 894166, 'md5' => '9d649de34441980cad0d15d24a09302c', 'width' => (int) 2314, 'height' => (int) 1568, 'date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'title' => '', 'description' => '"Portrait de Francesco Sassetti et son fils Teodoro" (détail), Domenico Ghirlandaio, c. 1488.', 'author' => '', 'copyright' => '', 'path' => '1668703815_francesco_sassetti_ghirlandaio.jpg', 'embed' => null, 'profile' => 'default', '_joinData' => object(Cake\ORM\Entity) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Attachments' } ] $audios = [] $comments = [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Comment) { 'id' => (int) 5547, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'status' => 'ACCEPTED', 'comment' => 'Eh bien, il fallait oser ! Merci à l'auteur, dans le brouillard ambiant, d'oser redire l'évident, qui ne l'est plus. Et merci au chroniqueur d'avoir osé en parler.', 'post_id' => (int) 3930, 'user_id' => (int) 4851, 'user' => object(App\Model\Entity\User) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Comments' }, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Comment) { 'id' => (int) 5553, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'status' => 'ACCEPTED', 'comment' => 'mais enfin ! merci! tellement d'hommes se sont perdus par rejet de l'autorité trop violente, trop de responsabilités étouffantes de leur sensibilité existante. Et tant de femmes qui sont devenus des hommes par survie au détriment de leur nature, leurs cycles, leur corps. Vaste sujet qui mérite d'être beaucoup plus traité...', 'post_id' => (int) 3930, 'user_id' => (int) 111, 'user' => object(App\Model\Entity\User) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Comments' }, (int) 2 => object(App\Model\Entity\Comment) { 'id' => (int) 5565, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'status' => 'ACCEPTED', 'comment' => 'Consister, prendre, différer, être mère/père, se déprendre... il me semble que nous sommes là face à ce qui fait notre humanité. Merci de cet article qui ouvre maintes discussions ô combien nécessaires, tout en nous ramenant à la fois à l'humilité et à la grandeur de chacun.e, dont l'héroïsme consiste à chercher à devenir tout au long de son existence toujours plus et mieux humain, en relation avec les autres. Anne Sandoz Dutoit', 'post_id' => (int) 3930, 'user_id' => (int) 13340, 'user' => object(App\Model\Entity\User) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Comments' } ] $author = 'Loris Salvatore Musumeci ' $description = 'Etre un homme aujourd’hui? Cela semble aussi évident que compliqué? Evident, parce qu’au fond, quand on est un homme on est homme, point. Compliqué, parce qu’on ne sait plus vraiment ce que c’est d’être homme, et l’on craint de ne jamais trouver l’équilibre entre la mollesse fade et la dureté forcenée. Avec «Tu seras un homme», le philosophe Martin Steffens s’interroge sur la question, et nous partage ses réflexions sous forme d’une promesse. ' $title = '«Tu seras un homme»: pour une virilité douce et forte' $crawler = true $connected = null $menu_blocks = [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Block) { 'id' => (int) 56, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'active' => true, 'name' => '#Trends', 'subtitle' => null, 'description' => null, 'color' => null, 'order' => null, 'position' => null, 'type' => 'menu', 'slug' => 'menu_tags', 'extern_url' => null, 'tags' => [ [maximum depth reached] ], 'posts' => [[maximum depth reached]], '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Blocks' }, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Block) { 'id' => (int) 55, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'active' => true, 'name' => 'Les plus lus cette semaine', 'subtitle' => null, 'description' => null, 'color' => null, 'order' => null, 'position' => null, 'type' => 'menu', 'slug' => 'menu_highlight', 'extern_url' => null, 'tags' => [[maximum depth reached]], 'posts' => [ [maximum depth reached] ], '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Blocks' } ] $menu = [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 2, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'A vif', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 4, 'description' => 'Lorsque nos auteurs ont envie de réagir sur le vif à un événement, des concerts aux disparitions célèbres, ils confient leurs écrits à la rubrique "A vif", afin que ceux-ci soient publiés dans l’instant.', 'slug' => 'a-vif', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 3, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Chronique', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 5, 'description' => '<p>La réputation des chroniqueurs de Bon pour la tête n’est plus à faire: Tout va bien, Le billet du Vaurien, la chronique de JLK, ou encore Migraine et In#actuel, il y en a pour tous les goûts!</p>', 'slug' => 'chroniques', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 2 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 4, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Lu ailleurs', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 5, 'description' => 'Pourquoi ne pas mettre en avant nos collègues lorsque l'on est sensibles à leur travail? Dans la rubrique « Lu ailleurs » vous trouverez des reprises choisies par la rédaction et remaniées façon BPLT.', 'slug' => 'ailleurs', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 3 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 5, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Actuel', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 1, 'description' => 'Bon pour la tête n’a pas vocation à être un site d’actualité à proprement parler, car son équipe prend le temps et le recul nécessaire pour réagir à l’information.', 'slug' => 'actuel', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 4 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 6, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Culture', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 3, 'description' => '', 'slug' => 'culture', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 5 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 7, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Vos lettres', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 6, 'description' => 'Bon pour la tête donne la parole à ses lecteurs, qu’ils aient envie de partager leur avis, pousser un coup de gueule ou contribuer à la palette diversifiée d’articles publiés. A vous de jouer!', 'slug' => 'vos-lettres-a-bon-pour-la-tete', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 6 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 8, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Analyse', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 3, 'description' => '', 'slug' => 'analyse', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 7 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 10, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Science', 'menu' => true, 'menu_order' => null, 'description' => '', 'slug' => 'sciences', 'attachment_id' => '0', 'lft' => (int) 1, 'rght' => (int) 2, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 8 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 11, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Histoire', 'menu' => true, 'menu_order' => null, 'description' => '', 'slug' => 'histoire', 'attachment_id' => '0', 'lft' => (int) 3, 'rght' => (int) 4, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 9 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 12, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Humour', 'menu' => true, 'menu_order' => null, 'description' => '', 'slug' => 'humour', 'attachment_id' => '0', 'lft' => (int) 5, 'rght' => (int) 6, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 10 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 13, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Débat', 'menu' => true, 'menu_order' => null, 'description' => '', 'slug' => 'debat', 'attachment_id' => '0', 'lft' => (int) 7, 'rght' => (int) 8, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 11 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 14, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Opinion', 'menu' => true, 'menu_order' => null, 'description' => '', 'slug' => 'opinion', 'attachment_id' => '0', 'lft' => (int) 9, 'rght' => (int) 10, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 12 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 15, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Reportage', 'menu' => true, 'menu_order' => null, 'description' => '', 'slug' => 'reportage', 'attachment_id' => '0', 'lft' => (int) 11, 'rght' => (int) 12, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' } ] $tag = object(App\Model\Entity\Tag) { 'id' => (int) 515, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'famille', 'slug' => 'famille', '_joinData' => object(Cake\ORM\Entity) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ '*' => true, 'id' => false ], '[dirty]' => [], '[original]' => [], '[virtual]' => [], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [], '[invalid]' => [], '[repository]' => 'Tags' } $edition = object(App\Model\Entity\Edition) { 'id' => (int) 88, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'num' => (int) 87, 'active' => true, 'title' => 'Edition 87', 'header' => null, '_joinData' => object(App\Model\Entity\EditionsPost) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ '*' => true, 'id' => false ], '[dirty]' => [], '[original]' => [], '[virtual]' => [], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [], '[invalid]' => [], '[repository]' => 'Editions' }include - APP/Template/Posts/view.ctp, line 147 Cake\View\View::_evaluate() - CORE/src/View/View.php, line 1435 Cake\View\View::_render() - CORE/src/View/View.php, line 1393 Cake\View\View::render() - CORE/src/View/View.php, line 892 Cake\Controller\Controller::render() - CORE/src/Controller/Controller.php, line 791 Cake\Http\ActionDispatcher::_invoke() - CORE/src/Http/ActionDispatcher.php, line 126 Cake\Http\ActionDispatcher::dispatch() - CORE/src/Http/ActionDispatcher.php, line 94 Cake\Http\BaseApplication::__invoke() - CORE/src/Http/BaseApplication.php, line 256 Cake\Http\Runner::__invoke() - CORE/src/Http/Runner.php, line 65 App\Middleware\IpMatchMiddleware::__invoke() - APP/Middleware/IpMatchMiddleware.php, line 28 Cake\Http\Runner::__invoke() - CORE/src/Http/Runner.php, line 65 Cake\Routing\Middleware\RoutingMiddleware::__invoke() - CORE/src/Routing/Middleware/RoutingMiddleware.php, line 164 Cake\Http\Runner::__invoke() - CORE/src/Http/Runner.php, line 65 Cors\Routing\Middleware\CorsMiddleware::__invoke() - ROOT/vendor/ozee31/cakephp-cors/src/Routing/Middleware/CorsMiddleware.php, line 32 Cake\Http\Runner::__invoke() - CORE/src/Http/Runner.php, line 65 Cake\Routing\Middleware\AssetMiddleware::__invoke() - CORE/src/Routing/Middleware/AssetMiddleware.php, line 88 Cake\Http\Runner::__invoke() - CORE/src/Http/Runner.php, line 65
Warning: file_put_contents(/data01/sites/bonpourlatete.com/dev/bonpourlatete.com/logs/debug.log) [function.file-put-contents]: failed to open stream: Permission denied in /data01/sites/bonpourlatete.com/dev/bonpourlatete.com/vendor/cakephp/cakephp/src/Log/Engine/FileLog.php on line 133
VOS RÉACTIONS SUR LE SUJET
3 Commentaires
@marcus28 18.11.2022 | 07h47
«Eh bien, il fallait oser !
Merci à l'auteur, dans le brouillard ambiant, d'oser redire l'évident, qui ne l'est plus.
Et merci au chroniqueur d'avoir osé en parler.»
@Lorraine 18.11.2022 | 10h42
«mais enfin ! merci! tellement d'hommes se sont perdus par rejet de l'autorité trop violente, trop de responsabilités étouffantes de leur sensibilité existante. Et tant de femmes qui sont devenus des hommes par survie au détriment de leur nature, leurs cycles, leur corps. Vaste sujet qui mérite d'être beaucoup plus traité...»
@asd 19.11.2022 | 11h22
«Consister, prendre, différer, être mère/père, se déprendre... il me semble que nous sommes là face à ce qui fait notre humanité. Merci de cet article qui ouvre maintes discussions ô combien nécessaires, tout en nous ramenant à la fois à l'humilité et à la grandeur de chacun.e, dont l'héroïsme consiste à chercher à devenir tout au long de son existence toujours plus et mieux humain, en relation avec les autres. Anne Sandoz Dutoit»