Analyse / La pandémie est d’abord une crise politique
17 février 2021
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Nous ne sommes pas prêts de sortir de la crise épidémique et pourtant les responsables politiques et scientifiques évitent toute discussion sur sa gestion et sur la stratégie occidentale. Il est temps de comprendre qu'il s'agit d'une maladie sociale qui frappe en masse et qui doit être gérée de façon collective, en mobilisant tous les éléments de la société.
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Nombre de pays, en Asie notamment, n’ont-ils pas réussi à juguler la pandémie sans dommages importants, ni sur le plan sanitaire, ni sur le plan économique, et cela quel que soit leur régime politique? S’ils réussissent là où nous échouons, c’est que nous avons un problème. Un gros problème.</p> <h3>Une maladie sociale</h3> <p>Contrairement à ce qu’on a pu dire, notre difficulté ne vient pas tellement de notre soumission au principe de précaution (la santé physique d’abord, la santé psychique, la santé économique et le retour des libertés ensuite), car l’Asie l’a appliqué avec autant de rigueur que nous. A mes yeux, il vient d’abord du statut et de la place excessive que nous avons accordée à la science et à la parole des scientifiques dans la gestion de la crise. Comprenons-nous bien: il ne s’agit pas de dire que la science ne sert à rien ou que les experts sont vendus aux laboratoires privés, etc. Il est évident que la science nous a aidés et continuera à nous aider. Son rôle est vital.</p> <p>Le problème est ailleurs. Il vient du fait que nous n’avons pas compris qu’une épidémie est d’abord un phénomène politique. Ce n’est pas une maladie qui frappe des individus au hasard, comme la mucoviscidose ou le cancer, et qui doit être traitée avec les moyens les plus sophistiqués de la science. C’est une maladie sociale qui frappe en masse et qui doit être gérée de façon collective, en mobilisant tous les éléments de la société.</p> <p>Le traitement de la crise ne repose donc pas seulement sur des épidémiologistes et des universitaires membres d’une task force, aussi géniaux soient-ils. Par un effet humain très compréhensible, ceux-ci, à force d’être sollicités par les médias et les dirigeants politiques, finissent par se croire omniscients et omnipotents. Et par atavisme professionnel, ils ne tardent pas à se convaincre que la science, dont ils sont les représentants, peut tout résoudre. 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Si un médicament peu coûteux et inoffensif peut aider les malades, même si c’est par effet placebo, pourquoi s’en priver? Les Sénégalais et les Marocains ne l’ont-ils pas fait avec succès? Le but de la médecine n’est-il pas de soulager les malades, plutôt que de soigner l’ego des experts?</p> <p>Et nous n’avons pas compris que le temps de la science, qui est un temps long, n’est pas le même que celui du politique, qui est l’urgence. D’où la cacophonie des avis contradictoires, normale et nécessaire en science, mais déstabilisante en cas d’urgence politique. On se souvient des déclarations affligeantes des experts sur le port du masque, déclaré inutile avant d’être décrété obligatoire. Nous avons résolu le problème en jugulant les libertés publiques sous prétexte d’urgence sanitaire, en niant les divergences et en faisant la chasse aux prétendus complotistes. Pas sûr que ces méthodes autoritaires ne nous explosent pas à la figure après la crise.</p> <p>Enfin, trop confiants dans notre toute-puissance scientifique, ou par manque de courage politique, nous avons négligé d’apprendre des autres, des pays qui avaient une longue expérience des épidémies et qui, sans même connaître la nocivité et le comportement du virus, ont d’emblée pris les mesures politiques adéquates pour le maîtriser.</p> <p>Platon voulait mettre les philosophes au pouvoir. C’était une mauvaise idée qui a rapidement fait long feu. 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Une guerre n’éclate jamais par hasard ou par caprice. Les raisons en sont toujours multiples, politiques, économiques, culturelles, sociales, émotionnelles. On peut en débattre sans fin. Pour la paix, l’équation est plus simple. On y parvient en remplissant deux conditions: la justice et la vérité. Simple à exprimer mais très difficile à réaliser.</p> <h3><strong>Faisons un peu de philosophie</strong></h3> <p>La justice est la condition de la paix: une paix durable ne peut exister sans justice. Lorsque des injustices subsistent, elles nourrissent la haine, les conflits et les revendications sans fin. De plus, la justice restaure l’équilibre social et répare les dommages, permettant ainsi aux individus et aux communautés de coexister pacifiquement dans la durée.</p> <p>La vérité est la condition de la justice: la justice repose sur la vérité, car elle nécessite des faits établis et vérifiés pour évaluer les torts et prendre des décisions équitables. 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Ce qui signifie d’une part que l’immense majorité des sanctions sont prises par une poignée de pays anglo-saxons – servilement accompagnés de leurs caniches européens – et d’autre part que ces sanctions sont unilatérales, c’est-à-dire en dehors du droit international puisqu’en droit international seules les sanctions décidées par le Conseil de sécurité ont force de loi. La Suisse, qui prétend respecter le droit international, devrait s’en alarmer.</p> <p>En face, on trouve les pays les plus sanctionnés. Les classements donnent en général l’Iran en tête, suivi par la Russie, la Corée du Nord, la Syrie, le Venezuela, Cuba, le Myanmar, et enfin la Biélorussie, le Soudan et le Zimbabwe. Ici encore pas de surprise. 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Et là, surprise, la Suisse figure en troisième position des pays les plus sanctionneurs: sur les 19'535 sanctions antirusses prises à ce jour (le site est remis à jour quotidiennement), 2'753 l’ont été par la Suisse (USA 4'869, Canada 3'176), soit 30% plus que l’Union européenne (2'130), la France (2'071) ou même le Royaume-Uni (1'842), pourtant de loin le pays occidental le plus vociférant contre la Russie. L’Australie et le Japon ferment la marche avec moins de 1'400 sanctions chacun.</p> <p>Le championnat des plus sanctionnés est remporté sans conteste par la Russie avec près de 22'000 sanctions à son tableau de chasse, si l’on y ajoute celles prises avant 2022. L’Iran dépasse de peu les 5'000 tandis que la modeste Syrie gagne la médaille de bronze avec 2'867 sanctions. 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Cette installation de la pandémie dans le temps long de nos vies est sans cesse invoquée par les responsables politiques et scientifiques pour éviter toute discussion sur sa gestion. Ce n’est jamais le bon moment de se demander si notre stratégie a été, et est encore, la bonne.
C’est une erreur majeure. Nombre de pays, en Asie notamment, n’ont-ils pas réussi à juguler la pandémie sans dommages importants, ni sur le plan sanitaire, ni sur le plan économique, et cela quel que soit leur régime politique? S’ils réussissent là où nous échouons, c’est que nous avons un problème. Un gros problème.
Une maladie sociale
Contrairement à ce qu’on a pu dire, notre difficulté ne vient pas tellement de notre soumission au principe de précaution (la santé physique d’abord, la santé psychique, la santé économique et le retour des libertés ensuite), car l’Asie l’a appliqué avec autant de rigueur que nous. A mes yeux, il vient d’abord du statut et de la place excessive que nous avons accordée à la science et à la parole des scientifiques dans la gestion de la crise. Comprenons-nous bien: il ne s’agit pas de dire que la science ne sert à rien ou que les experts sont vendus aux laboratoires privés, etc. Il est évident que la science nous a aidés et continuera à nous aider. Son rôle est vital.
Le problème est ailleurs. Il vient du fait que nous n’avons pas compris qu’une épidémie est d’abord un phénomène politique. Ce n’est pas une maladie qui frappe des individus au hasard, comme la mucoviscidose ou le cancer, et qui doit être traitée avec les moyens les plus sophistiqués de la science. C’est une maladie sociale qui frappe en masse et qui doit être gérée de façon collective, en mobilisant tous les éléments de la société.
Le traitement de la crise ne repose donc pas seulement sur des épidémiologistes et des universitaires membres d’une task force, aussi géniaux soient-ils. Par un effet humain très compréhensible, ceux-ci, à force d’être sollicités par les médias et les dirigeants politiques, finissent par se croire omniscients et omnipotents. Et par atavisme professionnel, ils ne tardent pas à se convaincre que la science, dont ils sont les représentants, peut tout résoudre. Résultat: on privilégie les mesures d’ordre médical au détriment de l’approche politique, avec l’assentiment tacite des politiciens qui n’osent plus assumer leurs responsabilités par peur des médias et de l’opinion.
La réussite asiatique
Si l’Asie a réussi, c’est parce qu’elle a géré la crise de façon politique avec l’aide des scientifiques et non pas de façon scientifique avec l’aide des politiques comme chez nous. Nous avons par exemple exclu d’emblée l’apport des médecins de ville, des cliniciens et des pharmaciens, confrontés aux malades, pour n’écouter que des virologues et des statisticiens, compétents certes, mais coupés du réalité sociale et humaine de la pandémie.
Cette césure est d’ailleurs la principale cause de la stupide querelle sur la chloroquine. Pourquoi se priver de l’apport des cliniciens et de leur approche empiriste, qui est tout aussi valable sur le plan scientifique que la méthode expérimentale valorisée par les chercheurs académiques? Si un médicament peu coûteux et inoffensif peut aider les malades, même si c’est par effet placebo, pourquoi s’en priver? Les Sénégalais et les Marocains ne l’ont-ils pas fait avec succès? Le but de la médecine n’est-il pas de soulager les malades, plutôt que de soigner l’ego des experts?
Et nous n’avons pas compris que le temps de la science, qui est un temps long, n’est pas le même que celui du politique, qui est l’urgence. D’où la cacophonie des avis contradictoires, normale et nécessaire en science, mais déstabilisante en cas d’urgence politique. On se souvient des déclarations affligeantes des experts sur le port du masque, déclaré inutile avant d’être décrété obligatoire. Nous avons résolu le problème en jugulant les libertés publiques sous prétexte d’urgence sanitaire, en niant les divergences et en faisant la chasse aux prétendus complotistes. Pas sûr que ces méthodes autoritaires ne nous explosent pas à la figure après la crise.
Enfin, trop confiants dans notre toute-puissance scientifique, ou par manque de courage politique, nous avons négligé d’apprendre des autres, des pays qui avaient une longue expérience des épidémies et qui, sans même connaître la nocivité et le comportement du virus, ont d’emblée pris les mesures politiques adéquates pour le maîtriser.
Platon voulait mettre les philosophes au pouvoir. C’était une mauvaise idée qui a rapidement fait long feu. En laissant la science décider à la place de la politique, il n’est pas sûr que nous ayons fait le bon choix.
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Nombre de pays, en Asie notamment, n’ont-ils pas réussi à juguler la pandémie sans dommages importants, ni sur le plan sanitaire, ni sur le plan économique, et cela quel que soit leur régime politique? S’ils réussissent là où nous échouons, c’est que nous avons un problème. Un gros problème.</p> <h3>Une maladie sociale</h3> <p>Contrairement à ce qu’on a pu dire, notre difficulté ne vient pas tellement de notre soumission au principe de précaution (la santé physique d’abord, la santé psychique, la santé économique et le retour des libertés ensuite), car l’Asie l’a appliqué avec autant de rigueur que nous. A mes yeux, il vient d’abord du statut et de la place excessive que nous avons accordée à la science et à la parole des scientifiques dans la gestion de la crise. Comprenons-nous bien: il ne s’agit pas de dire que la science ne sert à rien ou que les experts sont vendus aux laboratoires privés, etc. Il est évident que la science nous a aidés et continuera à nous aider. 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Montagneuses, semi-désertiques, au climat très rude et peuplées d’une dizaine de millions d’habitants pour un territoire grand comme quatre fois la France, elles forment à elles deux le cœur des hauts plateaux et du bouddhisme tibétains. Contrairement au stéréotype qui en fait un espace soumis au seul dalaï-lama, elles abritent des sectes bouddhiques de différentes obédiences et de nombreuses minorités religieuses et ethniques, Musulmans, Chrétiens, Taoïstes, Han, Hui, Tu, Salar, Mongols. S’étageant entre 2'600 mètres et 8'000 mètres d’altitude, la région forme le château d’eau de l’Asie et sert de source aux grands fleuves qui irriguent les plaines chinoises, Fleuve Jaune et Yangtsé notamment.</p> <p>Pour faire simple, on rappellera que le bouddhisme tibétain dérive du tantrisme et se divise en quatre écoles principales: Gelug, l’école la plus récente, dite des Chapeaux Jaunes, dont se réclament à la fois le XIVème Dalaï-lama, réfugié en Inde depuis 1959, et le XIème Panchen-lama, qui vit entre Pékin et Shigatse; Nyingma, la plus ancienne, dite des Chapeaux Rouges, plus proche de la religion tibétaine primitive et regroupée autour de six grands monastères; Kagyu, la secte Blanche à cause des bandes blanches ornant la robe des moines, et la plus petite, l’école Sakya, dite bigarrée (Gris-blanche). Chacune possède ses traditions, sa doctrine, ses pratiques, plus ou moins rigoristes, et qui ne font pas toujours bon ménage entre elles. 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Avec 1'200 gigawatts de puissance solaire et éolienne installée à ce jour (Cf. <em>Le Temps</em> du 14 décembre), la Chine est devenue de loin le premier producteur mondial de ces formes d’énergie renouvelable.</p> <p>Au Xizang (province autonome du Tibet), le programme était tout aussi concentré: palais du Potala, avec ses murs blanchis au lait de yack, temple du Jokhang, haut lieu de pèlerinage, musée d’art moderne et galerie d’art contemporain Jieguan avec des œuvres valant plusieurs millions de dollars, Centre de médecine tibétaine, Université, Académie du bouddhisme tibétain (un vaste campus de théologie comprenant 700 moines et une centaine de nonnes des différentes écoles), et même une fabrique de casseroles et de poêles antiadhésives hightech à base de titane! </p> <p>La fin du périple a été consacrée aux beautés naturelles de la préfecture de Nyingchi («Le trône du soleil» pour les Tibétains et «la Suisse du Tibet» pour les touristes), qu’on atteint par une autoroute flambant neuve qui s’élève jusqu’à 5'000 mètres d’altitude. 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C’est ainsi que la production d’énergie est développée par des consortiums du centre ou de l’ouest de la Chine et que les riches provinces de Shanghai ou de Canton construisent des routes, des écoles, des hôpitaux ou ouvrent des usines en fournissant non seulement les moyens matériels mais aussi les ressources humaines et techniques en y envoyant en stage des cadres, des enseignants, des managers, des fonctionnaires pour former la main d’œuvre locale. </p> <p>Une forme de mentorat qui a l’avantage de responsabiliser les uns comme les autres au développement du pays. La propagande occidentale y a vu une forme de mise sous tutelle des Tibétains. Cela reste à prouver tant les résultats sont spectaculaires: en moins de dix ans, la grande pauvreté et l’analphabétisme ont été éradiqués. 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VOS RÉACTIONS SUR LE SUJET
14 Commentaires
@brigo 17.02.2021 | 07h54
«Tout est dit, et avec quel brio !»
@Rigou 17.02.2021 | 09h42
«Excellent article qui remet les pendules à l'heure. Rappelons-nous ces 2 citations d'Albert Einstein:
-"Il est hélas devenu évident aujourd'hui que notre technologie a dépassé notre humanité."
-"Le progrès technique est comme une hache qu'on aurait mis dans les mains d'un psychopathe."»
@moretet53 18.02.2021 | 08h32
«Cet alignement d'affirmations non fondées n'est vraiment pas bon pour la tête.
»
@Eve01lyne 18.02.2021 | 09h48
«Quel bien cela fait de voir des mots posés sur ce que l'on ressent ! Merci»
@Franky 21.02.2021 | 10h34
«Quel galimatias de concepts manipulés...!
Les pays asiatiques ont superbement réussi à juguler cette pandémie en imposant une sorte de dictature sanitaire sociologique auto-protectionniste qui a parfaitement réussi. L ' acceptation d' une discipline de fer sans contestation possible, ou alors sévèrement réprimée , a été la clé du succès. Et vous constatez bien que ceci est impossible dans nos sociétés occidentales ou la liberté individuelle est quasiment un droit divin , et déclanche des manifestations à la moindre frustration narcissique. La science n' a jamais été un problème, c' est le système sanitaire qui a été débordé par nos refus de protections individuelles et collectives.
Dr François Weber [email protected]»
@Ancetre 21.02.2021 | 10h46
«Je ne peux que souscrire à vos dires. Ce n'est pas une pandémie c'est un psychodrame qui refuse le fait que l'humanité a toujours été est et sera régulièrement soumise à des pandémies qui feront disparaître les plus faibles d'entre nous. Comme tous less êtres vivants nous sommes soumis à la sélection naturelle et les virus en sont un des vecteurs»
@Pipo 21.02.2021 | 11h33
«Encore une excellente analyse. Pourquoi l les politiciens n’ont-ils pas le courage d’écouter d’autres conseillers scientifiques que ceux de taskforce ? Et pourtant il y a bien d’autres scientifiques sérieux ( par ex. ceux de la Déclaration de Great Barrington et d’autres) qui proposent depuis longtemps des mesures plus raisonnables.
Dr P. Flouck, médecin retraité »
@JoelSutter 21.02.2021 | 11h41
«Merci pour cette excellente analyse. J’ajouterais, pour appeler un chat un chat, la gestion politique discutable de la pandémie est aussi due au fait que nos institutions sont gangrénées par les lobbies, ceux de la santé, en l’occurrence. Il faudrait en premier arrêter de considérer les malades comme des clients et la santé comme un business. »
@Gabrielle 21.02.2021 | 11h43
«La réussite asiatique, oui, mais vous n’auriez pas la liberté d’exprimer votre opposition.
Gabrielle »
@Eggi 21.02.2021 | 18h06
«La conclusion de l'article suffit à démontrer son incohérence: ce sont au contraire les politiques qui ont décidé, souvent d'ailleurs en contradiction avec les recommandations des scientifiques. Avec quels yeux et sur quelles informations l'auteur a-t-il fondé ses affirmations, qui ne correspondent tout simplement pas à la réalité? On a l'impression que, impatient de prouver une conclusion préétablie, le journaliste a aligné des arguments adéquats selon lui, mais complétement étrangers aux faits.»
@Eggi 21.02.2021 | 22h15
«Pour appuyer mon commentaire sur les inventions journalistiques de Monsieur Mettan, deux excellents et convaincants articles publiés ce jour dans Heidi News: "Pourquoi Marcel Salathé quitte la task force pour lancer un lobby numérique" et "Alain Berset et la cacophonie des experts".
Sans publicité pour la publication citée, mais un encouragement à une saine concurrence dans les médias romands!»
@Gopalji 22.02.2021 | 03h10
«Excellent article qui dévoile toute la problématique de notre société technocrate. Puissions-nous en tirer les conséquences lors d’une prochaine crise sanitaire.»
@Deuborch 22.02.2021 | 07h11
«Excellente analyse! Ouvre-t-elle une voie à suivre? JC Perriard »
@Nelson 26.02.2021 | 18h48
«Non, une pandémie n'est pas un phénomène politique. C'est d'abord un terrible drame humain avec près de 10'000 décès en Suisse et plus de 2 millions de victimes dans le monde, il serait bon de le rappeler.»