Actuel / «Et pourtant, elle tourne!»
3 septembre 2019
Galilée et son «Dialogue sur les deux grands systèmes du monde». © DR
Difficile de mieux illustrer le noble courage du savant persécuté qu’avec cette exclamation de Galilée. En quatre mots, la formule traduit le combat courageux de la raison contre la croyance et de la science contre la superstition. Il n’y a qu’un problème: rien ne permet de penser qu’il l’ait prononcée.
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Sans que les choses soient aussi simples que ça d’ailleurs: nombre d’hommes d’église sont eux-mêmes des chercheurs et des scientifiques et l’Église est très loin de condamner tout progrès par principe – mais la recherche d’un nouvel équilibre entre science et foi pose de sérieux problèmes.</p> <p>Débat central de l’époque moderne, la question de l’héliocentrisme en est un cas d’école. Deux thèses s’opposent. La première, portée par quelques solides défenseurs comme Ptolémée ou Aristote, fait de la Terre le centre de l’univers, le reste des astres tournant autour d’elle. Cohérent pour les théologiens, aux yeux de qui Dieu a nécessairement fait de sa création le cœur du cosmos.</p> <p>La seconde, portée par le Polonais Copernic, défend (à juste titre, faut-il le rappeler… ) la thèse inverse: c’est le soleil qui est fixe, l’ensemble des planètes du système solaire lui tournant autour, Terre comprise. Une révolution scientifique mais aussi religieuse: accepter la thèse copernicienne, c’est accepter que l’homme, créature de Dieu, n’est plus le centre de tout.</p> <p>Et Galilée dans tout ça? L’homme est un fervent défenseur des thèses de Copernic, y compris auprès du pape Urbain VIII. Cet ami proche lui a d’ailleurs passé une commande dans les années 1620: <em>Dialogue sur les deux grands systèmes du monde</em>, sorte de synthèse objective des arguments des uns et des autres.</p> <p>Et c’est là que ça se gâte. Si Galilée peut compter sur l’amitié du pape, il dérange beaucoup de monde, d’autant qu’il ne peut guère s’empêcher de railler ceux qui défendent le système de Ptolémée dans un ouvrage supposé neutre.</p> <p>Plus risqué encore: pour obtenir l’<em>imprimatur</em> de l’Église (son approbation), Galilée piège le Vatican en lui faisant valider une version très différente du texte qu’il fait finalement imprimer en 1632 en italien et pas en latin. Nouvelle provocation: Galilée manifeste ainsi son intention de s’adresser au plus grand nombre et pas au seul cercle des lettrés, des théologiens et des savants.</p> <p>Et ça marche: le livre fait un tabac. Galilée, avec son ironie souvent grinçante, vient de mettre un joli coup de pied dans la fourmilière.</p> <h3>Renonciation de façade</h3> <p>Évidemment, ça pète. Même Urbain VIII, qui avait demandé un ouvrage impartial et pas un plaidoyer en faveur de Copernic, ne peut plus grand-chose pour enrayer la mécanique. À 70 ans, Galilée se retrouve devant les juges du Saint-Office, ou plutôt de la «Sacrée congrégation de l'inquisition romaine et universelle» – l’Inquisition, donc.</p> <p>Le chef d’accusation est violent: Galilée est accusé d’avoir «tenu et cru la doctrine fausse et contraire aux Saintes Écritures que le soleil est le centre du monde» – autrement dit d’hérésie. Et ça, ça sent le fagot.</p> <p>À 70 ans, malade et fatigué, Galilée n’est pas incarcéré le temps du procès mais comprend au fil des interrogatoires qu’il risque gros. La torture n’est pas appliquée mais évoquée, histoire de lui mettre un petit coup de pression supplémentaire. Le 23 juin 1633, les juges rendent leur verdict: l’ouvrage de Galilée est interdit.</p> <p>Condamné à la prison à vie, son auteur doit renoncer publiquement à ses thèses, ce qu’il fait en lisant un texte préparé pour lui par le Saint-Office: «J'abjure et maudis d'un cœur sincère et d'une foi non feinte mes erreurs.»</p> <p>C’est à ce moment précis, en sortant de la salle, qu’il aurait prononcé à mi-voix la fameuse phrase, au sujet de la Terre: «Et pourtant, elle tourne!» («E pur si muove!» en VO), marquant ainsi sa conviction profonde d’avoir raison.</p> <p>Pourquoi Galilée n’a (probablement) jamais dit ça</p> <p>S’il est plus que probable que Galilée n’a jamais renoncé à la thèse héliocentrique, il a dû le garder pour lui. Pourquoi? 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Par ce jugement, la CEDH semble vouloir enterrer toute démarche rationnelle appuyée sur des faits pour favoriser des croyances.</p> <p>Accrochées à un mouvement généralisé autour du climat, qui favorise la foi d’une construction sociale de la réalité, à l’instar de la «justice climatique», ces plaignantes semblent avoir banni de leur plaidoyer tout ce qui pourrait résister au contrôle humain de la météo du jour, sans égards aux résultats scientifiques et leurs immenses incertitudes concernant les climats futurs. Les plaignantes ont accusé en substance les autorités suisses de mener une politique climatique aux objectifs et aux mesures insuffisantes, «en violation de leur droit à la vie», arguant de la vulnérabilité des personnes âgées face aux effets des changements en cours, et en particulier aux vagues de chaleur. Ce qui est visé, selon le jugement, serait l’incapacité de la Suisse à fournir une estimation des émissions de gaz à effet de serre futures afin de limiter «le réchauffement climatique» au fameux 1,5°C de l’Accord de Paris, valeur pourtant parfaitement arbitraire et dont les conséquences néfastes restent difficiles à identifier.</p> <p>Mais qu’en est-il vraiment? Que disent les données des études démographiques sur la «violation du droit à la vie» que ce soit sous les climats helvétiques ou mondiaux? Le «réchauffement climatique» met-il réellement en péril le «droit à la vie» des femmes âgées de Suisse?</p> <p>Premier constat, d’après les données de l’Office Fédéral de la Statistique (OFS), l’espérance de vie à la naissance des femmes suisses est passée de 79,3 ans en 1982 à 85,4 ans en 2022, et ce malgré «l’urgence climatique», soit un gain de 56 jours par an depuis 1982. Sur la même période, l’espérance de vie à 65 ans, âge minimal de ces militantes, est passée de 18,4 à 22,5 années. Il ne semble pas que «le climat» ait eu des conséquences fâcheuses sur leur droit à la vie.</p> <p>En recoupant les données de l’OFS et de Météosuisse, on peut observer la nature cyclique du nombre de décès par semaine des personnes de plus de 65 ans en Suisse, de 2010 à 2024 (Figure).</p> <p><img src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1713434705_capturedcran2024041812.04.17.png" class="img-responsive img-fluid center " width="784" height="554" /></p> <p>La courbe noire pleine montre que les périodes hivernales restent les plus fatales, toutes causes confondues, pouvant parfois accroître la mortalité de 72% par rapport aux périodes estivales. Bien que les variabilités démographiques soient complexes à appréhender avec précision (comme les «effets moisson» ou les crises sanitaires telles la Covid-19), cette nature cyclique confirme simplement que «le froid tue».</p> <p>Pour s’en convaincre, s’affichent en gris sur la figure et à titre d’exemple, les températures <i>maximales </i>quotidiennes de la station de Neuchâtel montrant de larges amplitudes au cours de l’année. A partir du printemps 2020, la courbe des décès-toutes-causes subit les perturbations du Coronavirus et ses conséquences, rendant hasardeuse toute interprétation de détail. Mais la forte anti-corrélation entre décès et saisonnalité demeure. Nous supportons bien plus aisément les températures non-optimales chaudes que froides. Une étude récente<strong><sup>1</sup></strong> publiée dans <i>The Lancet</i> sur les excès de mortalité dans les villes européennes entre 2000 et 2019, dus cette fois uniquement aux températures non-optimales chaudes ou froides, confirme la tendance générale: entre 65 et 74 ans, le froid tue en Suisse 3 fois plus que le chaud, entre 75 et 84 ans, 6 fois plus, et au-dessus de 85 ans, 7,6 fois davantage. Dans une autre étude du <i>Lancet</i><strong><sup>2</sup></strong> sur les températures non-optimales entre 2000 et 2019 au niveau mondial, le constat est identique: le taux mondial de surmortalité liée au froid a baissé de 0,5% alors que celui lié à la chaleur aurait augmenté de 0,2%, conduisant à une réduction nette du ratio mondial des décès liés aux températures extrêmes. Mais ces pourcentages ne touchent pas le même nombre de personnes, bien plus nombreuses à décéder durant les hivers, ce qui amplifie davantage le bénéfice d’un réchauffement climatique. Ces militantes du climat semblent donc avoir convaincu la CEDH de porter la justice dans un monde fantasmé, où seules les températures excessivement chaudes président à la destinée des femmes, en invitant la Suisse à rejeter la réalité des faits.</p> <p>Pourtant, dans le monde réel, faut-il le rappeler, l’espérance de vie des Suissesses n’a cessé d’augmenter, et ce malgré le «dérèglement climatique», et grâce, pour l’essentiel, aux énergies fossiles. De plus, les décès directement liés aux températures non-optimales s’amenuisent grâce en grande partie à des hivers plus cléments.</p> <p>Dans le monde réel, un pays riche comme la Suisse permet à sa population de s’adapter aisément aux inconforts météorologiques (chauffage ou climatisation, isolations, facilité d’accès aux soins, énergie toujours disponible, etc.). A cela peut s’ajouter une topographie bienveillante durant les étés avec de nombreux lacs et rivières, et une fraicheur montagnarde accessible.</p> <p>Dans le monde réel, la Suisse a diminué de près de 40% ses émissions de CO<sub>2</sub> par habitant depuis 1980 et 91% de sa production électrique est bas-carbone. D’après la Banque Mondiale, les émissions de CO<sub>2</sub> par dollar de parité de pouvoir d’achat de PIB (ce qui ramène tous les pays du monde à une échelle comparable) placent la Suisse au 4ème<sup>.</sup>rang sur 181 pays, démontrant son efficience énergétique tout en maintenant des conditions de vie exceptionnelles, devant la Suède 6ème, la France 28ème, l’Allemagne 74ème (illustrant l’échec de l’<i>Energiewende</i>), les USA 126ème et la Chine 170ème.</p> <p>Dans le monde réel, si la Suisse devait poursuivre ses émissions de CO<sub>2</sub> au niveau de 2019, elle ne contribuerait en 2100 qu’à une élévation de la température mondiale de quelques millièmes de degrés Celsius suivant les formules fournies par le GIEC. Ces valeurs restent non-mesurables et insignifiantes.</p> <p>Mais les militantes du climat ne vivent pas dans le monde réel. Elles séjournent dans un univers peuplé d’illusions où seules les impressions du sujet construisent son milieu, où les slogans inconsistants balaient les données factuelles, où la Suisse parviendrait par sa «politique climatique» à influencer la régulation des climats de la Terre. Oui, la CEDH a bien approuvé la guerre contre la réalité menée par le climatisme, nouvelle religion de certaines classes aisées des pays les plus riches.</p> <hr /> <h4><sup>1</sup>Masselot et al. (2023) <i>Lancet Planet Health</i>, vol. 7, e-271-281</h4> <h4><sup>2</sup>Zhao et al. (2021) <i>Lancet Planet Health</i>, vol. 5, e415-425</h4>', 'content_edition' => '', 'slug' => 'la-cour-europeenne-des-droits-de-l-homme-cedh-aurait-elle-engage-une-guerre-contre-le-monde-des-realites', 'headline' => null, 'homepage' => null, 'like' => (int) 21, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1, 'homepage_order' => (int) 1, 'original_url' => '', 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 8, 'person_id' => (int) 85, 'post_type_id' => (int) 1, 'post_type' => object(App\Model\Entity\PostType) {}, 'comments' => [ [maximum depth reached] ], 'tags' => [ [maximum depth reached] ], 'locations' => [[maximum depth reached]], 'attachment_images' => [ [maximum depth reached] ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Posts' }, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 4878, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => false, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => null, 'readed' => null, 'subhead' => null, 'title' => 'Cuba entre famine et abondance', 'subtitle' => 'La situation économique à Cuba est catastrophique. 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Cet article, signé Jean-Christophe Piot, a été publié sur Mediapart le 29 juillet 2019
Mathématiques, physique, géométrie… Né en 1564 à Pise, Galileo Galilei ou Galilée, de ce côté-ci des Alpes, aura été de toutes les controverses scientifiques d’une période qui en regorge, entre le XVIe et le XVIIe siècles.
Au fur et à mesure des avancées scientifiques, les thèses nouvelles viennent remettre en question des notions jusque-là considérées comme acquises, quand elles ne se heurtent pas au dogme catholique, parfois violemment. Sans que les choses soient aussi simples que ça d’ailleurs: nombre d’hommes d’église sont eux-mêmes des chercheurs et des scientifiques et l’Église est très loin de condamner tout progrès par principe – mais la recherche d’un nouvel équilibre entre science et foi pose de sérieux problèmes.
Débat central de l’époque moderne, la question de l’héliocentrisme en est un cas d’école. Deux thèses s’opposent. La première, portée par quelques solides défenseurs comme Ptolémée ou Aristote, fait de la Terre le centre de l’univers, le reste des astres tournant autour d’elle. Cohérent pour les théologiens, aux yeux de qui Dieu a nécessairement fait de sa création le cœur du cosmos.
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Et Galilée dans tout ça? L’homme est un fervent défenseur des thèses de Copernic, y compris auprès du pape Urbain VIII. Cet ami proche lui a d’ailleurs passé une commande dans les années 1620: Dialogue sur les deux grands systèmes du monde, sorte de synthèse objective des arguments des uns et des autres.
Et c’est là que ça se gâte. Si Galilée peut compter sur l’amitié du pape, il dérange beaucoup de monde, d’autant qu’il ne peut guère s’empêcher de railler ceux qui défendent le système de Ptolémée dans un ouvrage supposé neutre.
Plus risqué encore: pour obtenir l’imprimatur de l’Église (son approbation), Galilée piège le Vatican en lui faisant valider une version très différente du texte qu’il fait finalement imprimer en 1632 en italien et pas en latin. Nouvelle provocation: Galilée manifeste ainsi son intention de s’adresser au plus grand nombre et pas au seul cercle des lettrés, des théologiens et des savants.
Et ça marche: le livre fait un tabac. Galilée, avec son ironie souvent grinçante, vient de mettre un joli coup de pied dans la fourmilière.
Renonciation de façade
Évidemment, ça pète. Même Urbain VIII, qui avait demandé un ouvrage impartial et pas un plaidoyer en faveur de Copernic, ne peut plus grand-chose pour enrayer la mécanique. À 70 ans, Galilée se retrouve devant les juges du Saint-Office, ou plutôt de la «Sacrée congrégation de l'inquisition romaine et universelle» – l’Inquisition, donc.
Le chef d’accusation est violent: Galilée est accusé d’avoir «tenu et cru la doctrine fausse et contraire aux Saintes Écritures que le soleil est le centre du monde» – autrement dit d’hérésie. Et ça, ça sent le fagot.
À 70 ans, malade et fatigué, Galilée n’est pas incarcéré le temps du procès mais comprend au fil des interrogatoires qu’il risque gros. La torture n’est pas appliquée mais évoquée, histoire de lui mettre un petit coup de pression supplémentaire. Le 23 juin 1633, les juges rendent leur verdict: l’ouvrage de Galilée est interdit.
Condamné à la prison à vie, son auteur doit renoncer publiquement à ses thèses, ce qu’il fait en lisant un texte préparé pour lui par le Saint-Office: «J'abjure et maudis d'un cœur sincère et d'une foi non feinte mes erreurs.»
C’est à ce moment précis, en sortant de la salle, qu’il aurait prononcé à mi-voix la fameuse phrase, au sujet de la Terre: «Et pourtant, elle tourne!» («E pur si muove!» en VO), marquant ainsi sa conviction profonde d’avoir raison.
Pourquoi Galilée n’a (probablement) jamais dit ça
S’il est plus que probable que Galilée n’a jamais renoncé à la thèse héliocentrique, il a dû le garder pour lui. Pourquoi? Parce qu’il n’était pas complètement cinglé et qu’il avait une idée sans doute très précise de ce qu’il risquait.
Au moment du procès, en 1633, il n’y a guère qu’une trentaine d’années à peine que le philosophe Giordano Bruno a fini sur le bûcher pour avoir défendu exactement la même thèse que Galilée, et pour avoir refusé d’y renoncer.
Si le Pisan avait été surpris à prononcer la fameuse formule, il aurait été considéré comme relaps, retombé dans l’erreur, soit le crime qui avait amené Jeanne d’Arc au supplice. Au lieu de quoi sa déclaration publique lui a valu une peine relativement légère: Galilée n’a pas fini ses jours dans un cul de basse-fosse, mais en résidence surveillée.
Alors d’où vient la légende populaire?
Pas des minutes du procès, qui ne mentionne aucune provocation de ce genre. Pas des écrits de Galilée lui-même et pas de ses ennemis non plus, qui auraient pourtant eu tout intérêt à répandre une pareille rumeur. Pas non plus de son disciple et premier biographe en tout cas, Vincenzo Viviani, qui n’y fait aucune allusion lorsqu’il publie le récit de la vie de son maître.
On lui attribue ceci dit assez vite la formule: on la trouve sur un tableau du peintre sévillan Murillo, peint en 1645, mais ce n’est évidemment pas la preuve que Galilée l’ait prononcée. La phrase ne commence vraiment à se répandre qu’un gros siècle plus tard, en 1757, sous la plume de l’écrivain Giuseppe Baretti, dans une anthologie réputée pour être une jolie collection d’inventions plus ou moins fantaisistes, The Italian Library.
La formule doit en tout cas sonner juste aux oreilles d’un chanoine français, Augustin Simon Irailh, puisqu’il la reprend dans son propre ouvrage, Querelles littéraires, en 1761. Succès d’édition, le livre popularise la formule, et la jolie légende avec.
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Le coup du proverbe chinois- Anna Lietti
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VOS RÉACTIONS SUR LE SUJET
2 Commentaires
@Lagom 03.09.2019 | 13h20
«La légende du monstre du Loc Ness des eaux douces écossaises est toujours vivace bien que le réalisateur "découvreur" de l'animal avait avoué avant sa mort d'avoir inventé l'histoire. la légende de: "pourtant elle tourne" nous survirera sans problème. Les légendes ont la peau épaisse. Excellent article qui nous démontre que même si on raconte une histoire au travers les siècles elle ne devient pas forcément une réalité. Merci !»
@gindrat 06.09.2019 | 15h28
«Peut-être... et pourtant, elle tourne !»