Culture / A l’époque où le Portugal était une dictature
31 décembre 2021
«Glória», Pedro Lopes, Netflix, 10 épisodes.
De 1926 à 1974, le Portugal était une dictature. Une vraie, où les opposants étaient pourchassés, emprisonnés, torturés, exécutés. L’intrigue de la série portugaise Glória se déroule dans les années soixante, alors que des guerres d’indépendance ont lieu dans deux colonies portugaises, l’Angola et le Mozambique. João Vidal revient communiste de ces guerres et il est recruté comme espion par l’Union Soviétique. Fils d’un apparatchik du régime portugais, ingénieur, il se fait engager au Centre émetteur de Radio Free Europe, à Glória do Ribatejo, qui est sous le contrôle de la CIA et transmet la bonne parole occidentale et capitaliste aux habitants des pays du bloc de l’Est. Mis à part les intéressants rappels historiques, cette série offre un vrai suspense, une intrigue habilement ficelée et un Portugal des années soixante bien reconstitué. Tous les ingrédients de la guerre froide sont là et tant les agents de la CIA que ceux du KGB ou de la PIDE – la police politique portugaise – se comportent comme des salauds, ce qui n’étonnera personne.
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Le concept est plutôt amusant. <em>Le gardien du Nil</em>, qui vient de paraître chez Casterman, est scénarisé par Valérie Mangin et dessiné par Chrys Millien, lesquels respectent scrupuleusement la forme et l’esprit des aventures d’Alix, ce jeune gaulois éternellement blond et bouclé, pour toujours accompagné par Enak, un jeune Egyptien aussi brun de peau que lui est blanc. Deux personnages qui évoluent en jupette car c’était à la mode du temps de Jules César. Les voilà en Egypte – c’est pas nouveau –, aux prises avec un Gardien très inquiétant, sorte de guru très mal intentionné. Il y a bien sûr Cléopâtre, super sexy comme à son habitude mais vraiment pas sympa avec nos héros. Si l’on a lu les aventures d’Alix lorsqu’on était enfant, on éprouve quelque chose de curieux à continuer à le faire à l’âge adulte. Alix et ses compagnons, on l’a dit, ne vieillissent pas. Les intriguent sont toujours les mêmes. 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C’est ainsi que dans le dossier <em>Que puis-je savoir de l’autre</em>, entre un ennuyeux «dialogue mystère» entre Charles Pépin et Marie Darrieussecq et quelques banalités sur les secrets de famille, l’article de Cédric Enjalabert expose comment «l’autre est fondamentalement insaisissable». Sartre est bien sûr cité: «Autrui, c’est ce moi-même dont rien ne me sépare, absolument rien si ce n’est sa pure et totale liberté, c’est-à-dire cette indétermination de soi-même que seul il a à être pour et par soi.» Pour Cédric Enjalabert, «je peux savoir d’autrui ce qu’il m’apprend de moi-même, en tant que cette altérité, cette différence me constitue». Et de citer Paul Ricœur évoquant «soi-même comme un autre». Voilà le genre de pensées qui permet de mieux supporter les difficilement évitables agapes de fin d’année. 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