Culture / Une histoire des sexualités
Un vase grec.
L'histoire du sexe n'est pas un long fleuve tranquille. Les Presses Universitaires de France publient un ouvrage qui va de la Grèce antique au monde moderne, traitant des évolutions et des régressions des normes sexuelles en Occident. On y voit que les sexualités sont variées et multiples, n'en déplaise aux moralisateurs. Des moralisateurs qui, c'est une constante historique, ont toujours voulu corseter le sexe, le contrôler.
Notice (8): Trying to access array offset on value of type null [APP/Template/Posts/view.ctp, line 123]Code Context<div class="post__article">
<? if ($post->free || $connected['active'] || $crawler || defined('IP_MATCH') || ($this->request->getParam('prefix') == 'smd')): ?>
<?= $post->content ?>
$viewFile = '/data01/sites/bonpourlatete.com/dev/bonpourlatete.com/src/Template/Posts/view.ctp' $dataForView = [ 'referer' => '/', 'OneSignal' => '8a2ea76e-2c65-48ce-92e5-098c4cb86093', '_serialize' => [ (int) 0 => 'post' ], 'post' => object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 1455, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => false, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => 'NORMAL', 'readed' => null, 'subhead' => 'ACTUEL / Sexe', 'title' => 'Une histoire des sexualités', 'subtitle' => 'L'histoire du sexe n'est pas un long fleuve tranquille. Les Presses Universitaires de France publient un ouvrage qui va de la Grèce antique au monde moderne, traitant des évolutions et des régressions des normes sexuelles en Occident. On y voit que les sexualités sont variées et multiples, n'en déplaise aux moralisateurs. Des moralisateurs qui, c'est une constante historique, ont toujours voulu corseter le sexe, le contrôler. ', 'subtitle_edition' => null, 'content' => '<p>Le sexe est un domaine pour lequel il y a beaucoup de «ça va de soi». Le plus important, le plus aliénant, est celui qui voudrait qu’il n’y ait qu’une seule manière de le concevoir et de le pratiquer, et que tout ce qui sort de cette norme soit antinaturel, déviant, pervers. C’est là l’origine de beaucoup de déconvenues, de malentendus, de violences, de mal-être, de névroses, de vies gâchées, d’atrocités. </p><p>Voilà pourquoi, s’il est toujours intéressant de remettre en question ce que l’on veut nous faire croire à tout prix, ça l’est encore plus en matière de sexualité. </p><p>Les Presses Universitaires de France (PUF) éditent <em>Une histoire des sexualités</em>. Six auteurs se sont attelés à la tâche, sous la direction de Sylvie Steinberg, directrice d’études à l’Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS). </p><p>Le titre est déjà une promesse: il n’y pas UNE sexualité, mais DES sexualités. Voilà qui ouvre des horizons intéressants! </p><p>Dans l'introduction générale de l'ouvrage, Sylvie Steinberg explique que celui-ci est «une brève synthèse (<em>plus de 500 pages, tout de même, ndlr.</em>) des connaissances historiques accumulées depuis des décennies» et qu’il est «essentiellement centré sur l’Europe occidentale, avec une série de gros plans sur la France. (…) En cela, il ne se prétend pas exhaustif». Elle relève également que les sources disponibles pour cette recherche ont été essentiellement produites par des hommes, ce qui, c’est certain, n’est pas sans les influencer. </p><p>Dans son exploration des sexualités occidentales, le livre commence par la Grèce antique et se termine par l’époque contemporaine. Petit tour d’horizon, tout à fait subjectif. </p><h3>Grèce antique: la force d’Eros </h3><p>«Dans l’Antiquité, l’individu ne se définissait pas intimement en fonction de son sexe». Il y avait ainsi une grande différence entre les esclaves, les étrangers et les citoyens grecs. «Un citoyen n’était pas défini psychologiquement en fonction de ses partenaires, ou du type de sexualité qu’il appréciait. Par conséquent, l’homosexualité n’entraînait pas de particularité propre aux individus qui la pratiquait». </p><p>Les Grecs considéraient que c’était la force d’Eros qui poussait une personne à s’unir sexuellement avec une autre personne, quelque fût son sexe. Quant à la prostitution, si elle était parfois déconsidérée, c’est parce que «le simple fait de travailler avec son corps, de façon générale, était déprécié en Grèce ancienne». <img class="img-responsive " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1546882889_hommesbarbusenv430avtjc.jpg"><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;">Pour les Grecs, l'attirance sexuelle est le fait d'Eros. © DR</span></p><p><span style="color: inherit; font-family: "Domaine Disp"; font-size: 2.6rem;">Rome antique: ni trop ni trop peu</span><br></p><p>A l’instar des Grecs, les Romains se définissaient avant tout en fonction du rang social, pas par la sexualité. Mais chez eux, qui n’appréciaient pas les extrêmes en la matière, l’hypersexualité était mal vue, méprisée, «considérée comme un signe de non-maîtrise de soi, l’aveu d’une faiblesse physique et mentale». L’absence de sexualité était quant à elle «assimilée au refus d’une sociabilité citoyenne». </p><p>Détail amusant: «la fellation et le cunnilingus sont présentés comme les actes les plus dégradants qui souillent l’organe politique qu’est la bouche, donc la voix d’un citoyen». <img class="img-responsive " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1546882931_secret5.jpg"><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;">Les Romain sont partisans d'une sexualité raisonnable. © DR</span></p><p><span style="color: inherit; font-family: "Domaine Disp"; font-size: 2.6rem;">L’Occident médiéval : moralisation chrétienne</span><br></p><p>Le Moyen-âge est plutôt pudibond, marqué par la morale chrétienne qui ne badine pas avec les choses du sexe. Une religion qui a pour symbole un type crucifié n’est en effet pas encline à encourager ses ouailles à la gaudriole. </p><p>La prostitution est institutionnalisée, «pour permettre aux garçons qui se marient plus tardivement que les filles de patienter (…) ou pour remédier les tendances homosexuelles des jeunes hommes». Les femmes doivent toujours être couvertes lorsqu’elles sortent de la maison et «dénuder la tête d’une femme est un crime sexuel». <img class="img-responsive " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1546882962_901833.jpg"><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;">Le Moyen Age est soumis à la pudibonderie chrétienne. © DR</span></p><p><span style="color: inherit; font-family: "Domaine Disp"; font-size: 2.6rem;">De la Renaissance aux Lumières: haro sur la masturbation</span><br></p><p>Les médecins de l’époque pensent que l’absence de sexualité peut provoquer des maladies, mais ils recommandent néanmoins la modération, afin de ne pas souffrir des maux qui atteignent ceux qui ont «la manie érotique». Le médecin Nicolas Venette (1633-1698) recommande la position du missionnaire pour les rapports conjugaux: «caresser debout comme les hérissons éblouit les yeux, fatigue la tête, fait souffrir l’épine dorsale, trembler les genoux. Etre assis ne permet pas de faire un bel enfant. Permettre à une femme d’être dessus la rend stérile et rend les enfants nains, boiteux, bossus, louches, imprudents et stupides». </p><blockquote>Permettre à une femme d’être dessus la rend stérile et rend les enfants nains, boiteux, bossus, louches, imprudents et stupides. <br>Nicolas Venette (1633-1698)</blockquote><p>L’homosexualité féminine est réprimée par les juges du XVI<sup>e</sup> siècle, mais les femmes qui s’y adonnent ne sont pas punies lorsqu’elles «n’usurpent pas le privilège masculin de la pénétration». L’homosexualité masculine, elle, est fortement réprimée et punie. </p><p>Cela n’empêche pas que dans les campagnes subsistent des pratiques moins pudibondes, comme par exemple, au Pays Basque, un concubinage prémarital, ou, dans les Alpes, «la fréquentation prénuptiale qui s’accompagne d’une sexualité qui ne va pas, en principe, jusqu’au coït». </p><p>Avec la fin du XVIII<sup>e</sup> siècle arrive un fort accroissement de la hantise de la masturbation. Le docteur Samuel Auguste Tissot (1728-1797) en décrit les méfaits… imaginaires. Un docteur que le livre fait par erreur Genevois alors qu’il est Vaudois – une avenue porte son nom à Lausanne. </p><p>Toujours concernant cette période, <em>L’histoire des sexualités</em> aborde succinctement le libertinage, surtout comme un plaisir masculin, et en dit très peu sur le marquis de Sade (1740-1814). <img class="img-responsive img-center " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w400/1547111664_1546883070_samuel_auguste_tissot.jpg"></p><p style="text-align: center;"><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;">Le docteur vaudois Samuel Auguste Tissot, pourfendeur de la masturbation. © DR<br><br></span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: inherit; font-family: "Domaine Disp"; font-size: 2.6rem;">Le XIX<sup>e</sup> siècle: une sexualité hétérosexuelle, conjugale et reproductrice</span><br></p><p>C’est à cette époque qu’apparaissent les termes de «sexualité», donc d’«hétérosexualité» et d’«homosexualité». Relevons que ce sont des scientifiques masculins qui en construisent les définitions, la première femme médecin française – Madeleine Brès ─ n’entrant en fonction qu’en 1875. </p><p>Une norme est élaborée: «une sexualité hétérosexuelle (<em>l’OMS n’a retiré l’homosexualité de sa liste des troubles psychique qu’en 1990, ndlr.</em>), conjugale et reproductrice. Il faut attendre Freud à la fin du siècle pour que la satisfaction soit énoncée comme principal but de l’impulsion sexuelle. Dans les pratiques, la recherche du plaisir se déplace du mariage vers l’adultère». Dans les campagnes, toujours, la sexualité est vécue différemment, un peu plus librement. </p><p>«La rapidité de l’acte sexuel semble de mise dans la plupart des couples conjugaux. Nous disposons d’une étude assez précise du sexologue suisse Auguste Forel (<em>qui, avant de devenir socialiste en 1916, défend l’eugénisme et prescrit l’euthanasie dans certains cas de maladies psychiques, ndlr.</em>): à partir de l’enquête qu’il a pu mener auprès de ses patients hommes, il évalue à trois minutes la durée du coït dans sa clientèle bourgeoise». </p><p>L’adultère, «indicateur alarmant des insatisfactions sentimentales et sexuelles du mariage est au centre de nombre de discours à partir du Second Empire». Ce sont bien sûr les femmes s’y livrant qui sont dénoncées, pas les hommes. «Le 5 juillet 1845, Victor Hugo est surpris en flagrant délit dans un hôtel parisien avec Léonie Briard, femme de lettres et épouse du peintre Auguste Briard. (…) Pour échapper au scandale, Victor Hugo brandit l’inviolabilité de son statut de "pair de France" tandis que sa partenaire est arrêtée». Elle sera conduite en prison, puis enfermée dans un couvent pendant quelques mois, jusqu’à ce que son mari accepte sa libération. Les époux vont se séparer et le tribunal privera Léonie Briard de la garde de ses enfants. </p><p>Sinon, ni la prostitution ni l’homosexualité ne sont considérées comme des délits par les codes napoléoniens. Et l’invention de la photographie donne un développement nouveau à la pornographie. <img class="img-responsive " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1546883110_lesommeilgustavecourbet.jpg"><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;">Le sommeil, un tableau d'Auguste Courbet, 1866. © DR</span></p><h3>XX<sup>e</sup> et début du XXI<sup>e</sup> siècle: la «révolution» sexuelle </h3><p>Une «révolution» sexuelle déferle sur les Etats-Unis et sur l’Europe à partir des années soixante, en France notamment avec Mai 68. Voilà l’occasion de parler du docteur Wilhelm Reich (1897-1957) qui en est un des principaux précurseurs. «En 1968, <em>La révolution sexuelle</em> paraît en français. Dans ce texte publié en allemand en 1936, sous un autre titre (<em>Le sexualité dans le combat culturel</em>), Reich analyse les relations entre la répression de la sexualité et l’autorité (qu’il s’agisse de la structure familiale ou politique) et dessine un idéal de libération humaine à travers la libre expression de la libido et de l’énergie orgasmique». </p><p>Mai 68 est aussi l’occasion pour les homosexuels militants de faire entendre leur voix, ainsi que pour les féministes. <em>L’histoire des sexualités</em> développe beaucoup cette période, sans doute parce qu’elle nous est proche et qu’elle est très bien documentée. </p><p>Aujourd’hui, si l’on parle beaucoup de sexe dans le domaine public, si les genres sont remis en question, si les LGBTQIA+ (lesbienne, gay, bi, trans, queer, intersexe, asexuel, + tous les autres) donnent de la voix, le sexe reste un champ peu exploré, théoriquement et pratiquement, par la majorité des individus. </p><p>Depuis le milieu des années 70, la production de films pornographiques a pris beaucoup d’ampleur en France. A partir de 1980, le porno est entré dans les foyers par le magnétoscope et Canal+ et «dans les années 2000, un homme sur deux et une femme sur cinq, entre 25 et 49 ans, voient régulièrement des films pornographiques». </p><p>Si le marché de la prostitution se porte bien, certains – certaines – veulent l’interdire, ou pénaliser les clients, ou la cantonner à des zones périphériques, loin des regards. Mais des mouvements de travailleuses et travailleurs du sexe tentent de faire entendre une autre voix que celle des abolitionnistes. </p><p>Un des changements de l’époque est que la sexualité des personnes âgées et celle des handicapés est de plus en plus revendiquée, bien que le sujet reste encore tabou. </p><p>Et ces dernières années, c’est sur le plan du harcèlement et des abus que les fronts bougent. La pédophilie, notamment lorsqu’elle est le fait du clergé catholique, est de moins en moins tolérée, même si l’église peine à changer d’attitude à l’égard de prêtres pendant longtemps protégés par leur hiérarchie. Quant à l’attitude de certains hommes vis-à-vis des femmes, elle est désormais dénoncée par des mouvements comme <em>#metoo</em> ou <em>#balancetonporc</em>, pour le plus grand déplaisir de ceux qui imaginent que les femmes sont, au mieux, des êtres aimant être bousculés et harcelés, au pire des proies sexuelles. <br><br><img class="img-responsive img-center " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w500/1547111797_1546883155_festivaldewoodstock1969.jpg"></p><p style="text-align: center; "><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;">Woodstock, 1969. © DR</span></p><p><span style="color: inherit; font-family: "Domaine Disp"; font-size: 2.6rem;">Et nous?</span><br></p><p>Voilà pour cette partiale et incomplète histoire des sexualités. La plus intéressante – de sexualité – est la nôtre, mais pour en écrire l'histoire il faudrait l’aborder, l’explorer, l’affronter, ce que rien dans notre culture ne nous a préparé à faire. Pourtant, la sexualité est une des voies majeures menant à la connaissance, celle des autres comme celle de nous-même.</p><p></p><hr><p></p><p><img class="img-responsive " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w200/1547111900_1546882708_1536197436_9782130729792_v100.jpg"><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;"><em>Une histoire des sexualités</em>, sous la direction de Sylvie Steinberg, PUF</span></p><br>', 'content_edition' => null, 'slug' => 'une-histoire-des-sexualites', 'headline' => false, 'homepage' => 'col-md-6', 'like' => (int) 865, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1472, 'homepage_order' => (int) 1743, 'original_url' => null, 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 6, 'person_id' => (int) 57, 'post_type_id' => (int) 1, 'poster_attachment' => null, 'editions' => [[maximum depth reached]], 'tags' => [ [maximum depth reached] ], 'locations' => [[maximum depth reached]], 'attachment_images' => [ [maximum depth reached] ], 'attachments' => [ [maximum depth reached] ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'comments' => [[maximum depth reached]], 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Posts' }, 'relatives' => [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Post) {}, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Post) {}, (int) 2 => object(App\Model\Entity\Post) {}, (int) 3 => object(App\Model\Entity\Post) {} ], 'embeds' => [], 'images' => [ (int) 0 => object(Cake\ORM\Entity) {} ], 'audios' => [], 'comments' => [], 'author' => 'Patrick Morier-Genoud', 'description' => 'L'histoire du sexe n'est pas un long fleuve tranquille. Les Presses Universitaires de France publient un ouvrage qui va de la Grèce antique au monde moderne, traitant des évolutions et des régressions des normes sexuelles en Occident. On y voit que les sexualités sont variées et multiples, n'en déplaise aux moralisateurs. Des moralisateurs qui, c'est une constante historique, ont toujours voulu corseter le sexe, le contrôler. ', 'title' => 'Une histoire des sexualités', 'crawler' => true, 'connected' => null, 'menu_blocks' => [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Block) {}, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Block) {} ], 'menu' => [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 2 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 3 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 4 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 5 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 6 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 7 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 8 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 9 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 10 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 11 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 12 => object(App\Model\Entity\Category) {} ] ] $bufferLevel = (int) 1 $referer = '/' $OneSignal = '8a2ea76e-2c65-48ce-92e5-098c4cb86093' $_serialize = [ (int) 0 => 'post' ] $post = object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 1455, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => false, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => 'NORMAL', 'readed' => null, 'subhead' => 'ACTUEL / Sexe', 'title' => 'Une histoire des sexualités', 'subtitle' => 'L'histoire du sexe n'est pas un long fleuve tranquille. Les Presses Universitaires de France publient un ouvrage qui va de la Grèce antique au monde moderne, traitant des évolutions et des régressions des normes sexuelles en Occident. On y voit que les sexualités sont variées et multiples, n'en déplaise aux moralisateurs. Des moralisateurs qui, c'est une constante historique, ont toujours voulu corseter le sexe, le contrôler. ', 'subtitle_edition' => null, 'content' => '<p>Le sexe est un domaine pour lequel il y a beaucoup de «ça va de soi». Le plus important, le plus aliénant, est celui qui voudrait qu’il n’y ait qu’une seule manière de le concevoir et de le pratiquer, et que tout ce qui sort de cette norme soit antinaturel, déviant, pervers. C’est là l’origine de beaucoup de déconvenues, de malentendus, de violences, de mal-être, de névroses, de vies gâchées, d’atrocités. </p><p>Voilà pourquoi, s’il est toujours intéressant de remettre en question ce que l’on veut nous faire croire à tout prix, ça l’est encore plus en matière de sexualité. </p><p>Les Presses Universitaires de France (PUF) éditent <em>Une histoire des sexualités</em>. Six auteurs se sont attelés à la tâche, sous la direction de Sylvie Steinberg, directrice d’études à l’Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS). </p><p>Le titre est déjà une promesse: il n’y pas UNE sexualité, mais DES sexualités. Voilà qui ouvre des horizons intéressants! </p><p>Dans l'introduction générale de l'ouvrage, Sylvie Steinberg explique que celui-ci est «une brève synthèse (<em>plus de 500 pages, tout de même, ndlr.</em>) des connaissances historiques accumulées depuis des décennies» et qu’il est «essentiellement centré sur l’Europe occidentale, avec une série de gros plans sur la France. (…) En cela, il ne se prétend pas exhaustif». Elle relève également que les sources disponibles pour cette recherche ont été essentiellement produites par des hommes, ce qui, c’est certain, n’est pas sans les influencer. </p><p>Dans son exploration des sexualités occidentales, le livre commence par la Grèce antique et se termine par l’époque contemporaine. Petit tour d’horizon, tout à fait subjectif. </p><h3>Grèce antique: la force d’Eros </h3><p>«Dans l’Antiquité, l’individu ne se définissait pas intimement en fonction de son sexe». Il y avait ainsi une grande différence entre les esclaves, les étrangers et les citoyens grecs. «Un citoyen n’était pas défini psychologiquement en fonction de ses partenaires, ou du type de sexualité qu’il appréciait. Par conséquent, l’homosexualité n’entraînait pas de particularité propre aux individus qui la pratiquait». </p><p>Les Grecs considéraient que c’était la force d’Eros qui poussait une personne à s’unir sexuellement avec une autre personne, quelque fût son sexe. Quant à la prostitution, si elle était parfois déconsidérée, c’est parce que «le simple fait de travailler avec son corps, de façon générale, était déprécié en Grèce ancienne». <img class="img-responsive " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1546882889_hommesbarbusenv430avtjc.jpg"><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;">Pour les Grecs, l'attirance sexuelle est le fait d'Eros. © DR</span></p><p><span style="color: inherit; font-family: "Domaine Disp"; font-size: 2.6rem;">Rome antique: ni trop ni trop peu</span><br></p><p>A l’instar des Grecs, les Romains se définissaient avant tout en fonction du rang social, pas par la sexualité. Mais chez eux, qui n’appréciaient pas les extrêmes en la matière, l’hypersexualité était mal vue, méprisée, «considérée comme un signe de non-maîtrise de soi, l’aveu d’une faiblesse physique et mentale». L’absence de sexualité était quant à elle «assimilée au refus d’une sociabilité citoyenne». </p><p>Détail amusant: «la fellation et le cunnilingus sont présentés comme les actes les plus dégradants qui souillent l’organe politique qu’est la bouche, donc la voix d’un citoyen». <img class="img-responsive " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1546882931_secret5.jpg"><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;">Les Romain sont partisans d'une sexualité raisonnable. © DR</span></p><p><span style="color: inherit; font-family: "Domaine Disp"; font-size: 2.6rem;">L’Occident médiéval : moralisation chrétienne</span><br></p><p>Le Moyen-âge est plutôt pudibond, marqué par la morale chrétienne qui ne badine pas avec les choses du sexe. Une religion qui a pour symbole un type crucifié n’est en effet pas encline à encourager ses ouailles à la gaudriole. </p><p>La prostitution est institutionnalisée, «pour permettre aux garçons qui se marient plus tardivement que les filles de patienter (…) ou pour remédier les tendances homosexuelles des jeunes hommes». Les femmes doivent toujours être couvertes lorsqu’elles sortent de la maison et «dénuder la tête d’une femme est un crime sexuel». <img class="img-responsive " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1546882962_901833.jpg"><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;">Le Moyen Age est soumis à la pudibonderie chrétienne. © DR</span></p><p><span style="color: inherit; font-family: "Domaine Disp"; font-size: 2.6rem;">De la Renaissance aux Lumières: haro sur la masturbation</span><br></p><p>Les médecins de l’époque pensent que l’absence de sexualité peut provoquer des maladies, mais ils recommandent néanmoins la modération, afin de ne pas souffrir des maux qui atteignent ceux qui ont «la manie érotique». Le médecin Nicolas Venette (1633-1698) recommande la position du missionnaire pour les rapports conjugaux: «caresser debout comme les hérissons éblouit les yeux, fatigue la tête, fait souffrir l’épine dorsale, trembler les genoux. Etre assis ne permet pas de faire un bel enfant. Permettre à une femme d’être dessus la rend stérile et rend les enfants nains, boiteux, bossus, louches, imprudents et stupides». </p><blockquote>Permettre à une femme d’être dessus la rend stérile et rend les enfants nains, boiteux, bossus, louches, imprudents et stupides. <br>Nicolas Venette (1633-1698)</blockquote><p>L’homosexualité féminine est réprimée par les juges du XVI<sup>e</sup> siècle, mais les femmes qui s’y adonnent ne sont pas punies lorsqu’elles «n’usurpent pas le privilège masculin de la pénétration». L’homosexualité masculine, elle, est fortement réprimée et punie. </p><p>Cela n’empêche pas que dans les campagnes subsistent des pratiques moins pudibondes, comme par exemple, au Pays Basque, un concubinage prémarital, ou, dans les Alpes, «la fréquentation prénuptiale qui s’accompagne d’une sexualité qui ne va pas, en principe, jusqu’au coït». </p><p>Avec la fin du XVIII<sup>e</sup> siècle arrive un fort accroissement de la hantise de la masturbation. Le docteur Samuel Auguste Tissot (1728-1797) en décrit les méfaits… imaginaires. Un docteur que le livre fait par erreur Genevois alors qu’il est Vaudois – une avenue porte son nom à Lausanne. </p><p>Toujours concernant cette période, <em>L’histoire des sexualités</em> aborde succinctement le libertinage, surtout comme un plaisir masculin, et en dit très peu sur le marquis de Sade (1740-1814). <img class="img-responsive img-center " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w400/1547111664_1546883070_samuel_auguste_tissot.jpg"></p><p style="text-align: center;"><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;">Le docteur vaudois Samuel Auguste Tissot, pourfendeur de la masturbation. © DR<br><br></span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: inherit; font-family: "Domaine Disp"; font-size: 2.6rem;">Le XIX<sup>e</sup> siècle: une sexualité hétérosexuelle, conjugale et reproductrice</span><br></p><p>C’est à cette époque qu’apparaissent les termes de «sexualité», donc d’«hétérosexualité» et d’«homosexualité». Relevons que ce sont des scientifiques masculins qui en construisent les définitions, la première femme médecin française – Madeleine Brès ─ n’entrant en fonction qu’en 1875. </p><p>Une norme est élaborée: «une sexualité hétérosexuelle (<em>l’OMS n’a retiré l’homosexualité de sa liste des troubles psychique qu’en 1990, ndlr.</em>), conjugale et reproductrice. Il faut attendre Freud à la fin du siècle pour que la satisfaction soit énoncée comme principal but de l’impulsion sexuelle. Dans les pratiques, la recherche du plaisir se déplace du mariage vers l’adultère». Dans les campagnes, toujours, la sexualité est vécue différemment, un peu plus librement. </p><p>«La rapidité de l’acte sexuel semble de mise dans la plupart des couples conjugaux. Nous disposons d’une étude assez précise du sexologue suisse Auguste Forel (<em>qui, avant de devenir socialiste en 1916, défend l’eugénisme et prescrit l’euthanasie dans certains cas de maladies psychiques, ndlr.</em>): à partir de l’enquête qu’il a pu mener auprès de ses patients hommes, il évalue à trois minutes la durée du coït dans sa clientèle bourgeoise». </p><p>L’adultère, «indicateur alarmant des insatisfactions sentimentales et sexuelles du mariage est au centre de nombre de discours à partir du Second Empire». Ce sont bien sûr les femmes s’y livrant qui sont dénoncées, pas les hommes. «Le 5 juillet 1845, Victor Hugo est surpris en flagrant délit dans un hôtel parisien avec Léonie Briard, femme de lettres et épouse du peintre Auguste Briard. (…) Pour échapper au scandale, Victor Hugo brandit l’inviolabilité de son statut de "pair de France" tandis que sa partenaire est arrêtée». Elle sera conduite en prison, puis enfermée dans un couvent pendant quelques mois, jusqu’à ce que son mari accepte sa libération. Les époux vont se séparer et le tribunal privera Léonie Briard de la garde de ses enfants. </p><p>Sinon, ni la prostitution ni l’homosexualité ne sont considérées comme des délits par les codes napoléoniens. Et l’invention de la photographie donne un développement nouveau à la pornographie. <img class="img-responsive " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1546883110_lesommeilgustavecourbet.jpg"><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;">Le sommeil, un tableau d'Auguste Courbet, 1866. © DR</span></p><h3>XX<sup>e</sup> et début du XXI<sup>e</sup> siècle: la «révolution» sexuelle </h3><p>Une «révolution» sexuelle déferle sur les Etats-Unis et sur l’Europe à partir des années soixante, en France notamment avec Mai 68. Voilà l’occasion de parler du docteur Wilhelm Reich (1897-1957) qui en est un des principaux précurseurs. «En 1968, <em>La révolution sexuelle</em> paraît en français. Dans ce texte publié en allemand en 1936, sous un autre titre (<em>Le sexualité dans le combat culturel</em>), Reich analyse les relations entre la répression de la sexualité et l’autorité (qu’il s’agisse de la structure familiale ou politique) et dessine un idéal de libération humaine à travers la libre expression de la libido et de l’énergie orgasmique». </p><p>Mai 68 est aussi l’occasion pour les homosexuels militants de faire entendre leur voix, ainsi que pour les féministes. <em>L’histoire des sexualités</em> développe beaucoup cette période, sans doute parce qu’elle nous est proche et qu’elle est très bien documentée. </p><p>Aujourd’hui, si l’on parle beaucoup de sexe dans le domaine public, si les genres sont remis en question, si les LGBTQIA+ (lesbienne, gay, bi, trans, queer, intersexe, asexuel, + tous les autres) donnent de la voix, le sexe reste un champ peu exploré, théoriquement et pratiquement, par la majorité des individus. </p><p>Depuis le milieu des années 70, la production de films pornographiques a pris beaucoup d’ampleur en France. A partir de 1980, le porno est entré dans les foyers par le magnétoscope et Canal+ et «dans les années 2000, un homme sur deux et une femme sur cinq, entre 25 et 49 ans, voient régulièrement des films pornographiques». </p><p>Si le marché de la prostitution se porte bien, certains – certaines – veulent l’interdire, ou pénaliser les clients, ou la cantonner à des zones périphériques, loin des regards. Mais des mouvements de travailleuses et travailleurs du sexe tentent de faire entendre une autre voix que celle des abolitionnistes. </p><p>Un des changements de l’époque est que la sexualité des personnes âgées et celle des handicapés est de plus en plus revendiquée, bien que le sujet reste encore tabou. </p><p>Et ces dernières années, c’est sur le plan du harcèlement et des abus que les fronts bougent. La pédophilie, notamment lorsqu’elle est le fait du clergé catholique, est de moins en moins tolérée, même si l’église peine à changer d’attitude à l’égard de prêtres pendant longtemps protégés par leur hiérarchie. Quant à l’attitude de certains hommes vis-à-vis des femmes, elle est désormais dénoncée par des mouvements comme <em>#metoo</em> ou <em>#balancetonporc</em>, pour le plus grand déplaisir de ceux qui imaginent que les femmes sont, au mieux, des êtres aimant être bousculés et harcelés, au pire des proies sexuelles. <br><br><img class="img-responsive img-center " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w500/1547111797_1546883155_festivaldewoodstock1969.jpg"></p><p style="text-align: center; "><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;">Woodstock, 1969. © DR</span></p><p><span style="color: inherit; font-family: "Domaine Disp"; font-size: 2.6rem;">Et nous?</span><br></p><p>Voilà pour cette partiale et incomplète histoire des sexualités. La plus intéressante – de sexualité – est la nôtre, mais pour en écrire l'histoire il faudrait l’aborder, l’explorer, l’affronter, ce que rien dans notre culture ne nous a préparé à faire. Pourtant, la sexualité est une des voies majeures menant à la connaissance, celle des autres comme celle de nous-même.</p><p></p><hr><p></p><p><img class="img-responsive " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w200/1547111900_1546882708_1536197436_9782130729792_v100.jpg"><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;"><em>Une histoire des sexualités</em>, sous la direction de Sylvie Steinberg, PUF</span></p><br>', 'content_edition' => null, 'slug' => 'une-histoire-des-sexualites', 'headline' => false, 'homepage' => 'col-md-6', 'like' => (int) 865, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1472, 'homepage_order' => (int) 1743, 'original_url' => null, 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 6, 'person_id' => (int) 57, 'post_type_id' => (int) 1, 'poster_attachment' => null, 'editions' => [], 'tags' => [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Tag) {} ], 'locations' => [], 'attachment_images' => [ (int) 0 => object(Cake\ORM\Entity) {} ], 'attachments' => [ (int) 0 => object(Cake\ORM\Entity) {} ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'comments' => [], 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ '*' => true, 'id' => false ], '[dirty]' => [], '[original]' => [], '[virtual]' => [], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [], '[invalid]' => [], '[repository]' => 'Posts' } $relatives = [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 4831, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => true, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => null, 'readed' => null, 'subhead' => null, 'title' => 'Un homme, une femme et son mari, des drames', 'subtitle' => '«Le vestibule des lâches», Manfred Kahn, Editions Payot & Rivages, 336 pages.', 'subtitle_edition' => '«Le vestibule des lâches», Manfred Kahn, Editions Payot & Rivages, 336 pages.', 'content' => '<p>C’est un roman noir, bien noir. Victor vit dans un hameau isolé des Alpes. C’est un citadin venu là on ne sait pas bien pourquoi au début – ensuite on le sait mais je ne vais pas spoiler une partie de l’intrigue (et sachez que spoiler vient de l’ancien français <em>espoillier</em> qui vient lui-même du latin <em>spoliare</em>, alors ne hurlez pas bêtement à l’anglicisme). Victor est sombre, solitaire, il fait de longues marches dans la montagne. Les deux autres personnages principaux sont Josépha et son mari Charles. Josépha est une femme tragique qui vit et procure des émotions violentes, parfois funestes même si sa quête ne l’est pas; on l’imagine d’une beauté peu banale, elle ne jouit pas sexuellement mais aime embrasser et elle embrase les hommes. Charles est agi par des pulsions qui semblent venir d’un autre âge, d’un temps d’avant la civilisation; il est malin, il règne sur la petite vallée encaissée entre les montagnes. Entre ces trois personnages, l’action va être plutôt classique. La réussite du roman tient essentiellement à l’augmentation permanente et régulière de la tension, sans effets spéciaux. C’est comme un rêve qui devient si lentement un cauchemar qu’on ne s’en aperçoit que trop tard. Et il y a la montagne, le froid, des loups. Seul bémol: un peu de moraline tellement française (Manfred Kahn vient d’une famille franco-écossaise). De manière générale, les auteurs de romans noirs devraient se contenter de faire évoluer leurs personnages sans les juger et laisser les lecteurs – les lectrices aussi – se débrouiller avec ça. Pour finir, je dois avouer ne pas avoir compris le titre (sans doute moralisateur). Mais j’ai bien aimé l’idée que la vie pourrait être une vallée perdue au milieu des montagnes, une vallée où mourir, ou alors d’où s’échapper.</p>', 'content_edition' => '', 'slug' => 'un-homme-une-femme-et-son-mari-des-drames', 'headline' => null, 'homepage' => null, 'like' => (int) 0, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1, 'homepage_order' => (int) 1, 'original_url' => '', 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 6, 'person_id' => (int) 57, 'post_type_id' => (int) 1, 'post_type' => object(App\Model\Entity\PostType) {}, 'comments' => [[maximum depth reached]], 'tags' => [[maximum depth reached]], 'locations' => [[maximum depth reached]], 'attachment_images' => [ [maximum depth reached] ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Posts' }, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 4827, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => true, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => null, 'readed' => null, 'subhead' => null, 'title' => 'L’espace vers lequel convergent les opposés', 'subtitle' => '«Méditerranée. Récit du milieu des terres», Mondher Kilani, Editions Dépaysage, 99 pages.', 'subtitle_edition' => '«Méditerranée. Récit du milieu des terres», Mondher Kilani, Editions Dépaysage, 99 pages.', 'content' => '<p>Son nom, d’abord, à cette mer. La Méditerranée est «la mer entre les terres ou au milieu des terres». Mondher Kilani est anthropologue, il est né en Tunisie, puis il l’a traversée, cette mer, pour venir en France, puis en Suisse, où il est aujourd’hui, entre autres, professeur honoraire de l’Université de Lausanne. Dans son livre se mêlent autobiographie, anthropologie, histoire, culture, politique. La Méditerranée est à la fois un lien et un séparateur, écrit l’auteur. Et on le lit avec attention, conscient qu’aujourd’hui certains la traversent pour aller en vacances au Maroc ou en Tunisie, tandis que d’autres le font, en sens inverse, à la recherche d’un peu de prospérité. «La Méditerranée est comme l’île des Lotophages qui captiva les compagnons d’Ulysse (…). Comme eux, plus on goûte à ses fruits, plus on néglige le souvenir du passé et la conscience de l’histoire. C’est son grand paradoxe. Elle fabrique les civilisations et les entremêle, mais en même temps elle les fait s’affronter et se réduire au silence. Elle est, pour utiliser une image de Gustave Flaubert, la vague qui vient effacer sur le sable la trace de celle qui la précède.» C’est en érudit que Mondher Kilani présente la Méditerranée, mais également intimement. «N’est-ce pas finalement le propre de toute identité que d’être d’ici et d’ailleurs? C’est ce que je suis à cet instant même où j’écris sur la Méditerranée. Je suis né sur la rive sud et écris depuis l’autre rive. Je suis l’espace vers lequel convergent les opposés.»</p>', 'content_edition' => '', 'slug' => 'l-espace-vers-lequel-convergent-les-opposes', 'headline' => null, 'homepage' => null, 'like' => (int) 36, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1, 'homepage_order' => (int) 1, 'original_url' => '', 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 6, 'person_id' => (int) 57, 'post_type_id' => (int) 1, 'post_type' => object(App\Model\Entity\PostType) {}, 'comments' => [[maximum depth reached]], 'tags' => [[maximum depth reached]], 'locations' => [[maximum depth reached]], 'attachment_images' => [ [maximum depth reached] ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Posts' }, (int) 2 => object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 4819, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => false, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => null, 'readed' => null, 'subhead' => null, 'title' => 'Jacques-André s’intéresse aux voitures électriques mais craint les tiques', 'subtitle' => 'Les tragi-comiques péripéties de la famille Schinken Pochon ///// Il aimerait beaucoup lutter contre la pollution et le réchauffement climatique, mais ce n’est pas tous les jours facile. Avec Nadège, ce n’est pas la joie, elle refuse la communication non-violente. On apprend aussi que les parents de Jacques-André lui préfèrent son frère qui est dentiste. En plus, Prune et Simon-Pierre ne font que se chamailler. Heureusement, Jean-Michel, le beau-frère journaliste, est là pour détendre l’atmosphère.', 'subtitle_edition' => 'Les tragi-comiques péripéties de la famille Schinken Pochon ///// Il aimerait beaucoup lutter contre la pollution et le réchauffement climatique, mais ce n’est pas tous les jours facile. Avec Nadège, ce n’est pas la joie, elle refuse la communication non-violente. On apprend aussi que les parents de Jacques-André lui préfèrent son frère qui est dentiste. En plus, Prune et Simon-Pierre ne font que se chamailler. Heureusement, Jean-Michel, le beau-frère journaliste, est là pour détendre l’atmosphère.', 'content' => '<p><em>Jacques-André Schinken est professeur d’histoire-géographie, il vote socialiste, il a 56 ans. Nadège Pochon est psychologue, elle vote Vert Libéral, elle a 55 ans. Ils ont deux enfants, Simon-Pierre, 21 ans, étudiant en droit, et Prune, 19 ans, artiste.</em></p> <p><strong>Enthousiasmés par notre victoire historique le <a href="https://www.swissinfo.ch/fre/politique-federale/resultat-votations-3-mars-2024-suisse-avs/72856184" target="_blank" rel="noopener">3 mars dernier</a></strong> – la 13ème rente AVS –, Dolores et moi avons décidé de persévérer dans notre lutte pour le bien-être de l’humanité. Notamment en baissant drastiquement notre production de CO<sub>2</sub>. Comme nous ne vivons pas ensemble, afin de ne pas traumatiser les enfants, il faut trouver des solutions individuelles. C’est compliqué, surtout que Nadège refuse tout dialogue avec moi. J’ai donc décidé d’acheter une voiture électrique.</p> <p><strong>«N’oublie pas de rappeler à ta fille qu’elle a rendez-vous chez Paul-Antoine!»</strong> Pourquoi ce mot agressif posé sur la boîte de céréales? J’aimerais que Nadège et moi puissions communiquer de manière non-violente. Si j’ai développé une relation affective avec Dolorès, une camarade sensass, c’est parce que Nadège a eu un amant et m’a chassé du lit conjugal. Paul-Antoine est mon frère, et il est dentiste. «Lui, il a réussi sa carrière. Il nous fait moins de soucis que toi…» Mes parents sont injustes.</p> <p><strong>Prune entretient une relation amoureuse avec une jeune femme, <a href="https://bonpourlatete.com/humour/la-vitalite-sexuelle-de-prune-n-est-pas-en-decroissance" target="_blank" rel="noopener">Ambre</a>.</strong> C’est très bien mais elle ne doit pas négliger ses dents pour autant, Nadège a raison – sur le fond, pas sur la forme. «Un Suisse sur quatre <a href="https://www.blick.ch/fr/news/economie/pas-de-couverture-pour-les-soins-dentaires-un-suisse-sur-quatre-renonce-au-dentiste-pour-des-raisons-financieres-id19550151.html" target="_blank" rel="noopener">n’a pas les moyens</a> d’aller au dentiste. Par solidarité, je ne vais pas y aller, moi non plus…» Prune est de gauche, comme moi, mais elle fait des fautes de français. «C’est une gouine wokiste!» Simon-Pierre était très à cran ces derniers temps, il va mieux depuis que Poutine a été <a href="https://www.rts.ch/info/monde/2024/article/vladimir-poutine-triomphalement-reelu-apres-une-presidentielle-sur-mesure-28440401.html#:~:text=Vladimir%20Poutine%20a%20obtenu%20officiellement,des%20r%C3%A9sultats%20en%20Russie%20m%C3%AAme." target="_blank" rel="noopener">réélu</a>.</p> <p><strong>La Confédération a communiqué les données concernant le <a href="https://www.blick.ch/fr/news/suisse/la-confederation-presente-les-derniers-chiffres-voici-ce-que-gagnent-les-suisses-selon-les-domaines-dactivite-id19550317.html" target="_blank" rel="noopener">salaire médian</a> des Suisses</strong> par domaine. Dans l’enseignement, ça roule. Je n’ai pas trouvé le métier de psychologue dans les données, mais je sais que Nadège gagne bien sa vie. Ce qui est clair, c’est que les personnes les mieux payées aujourd’hui travaillent dans les technologies de l’information, dans l’industrie pharmaceutique, dans les banques ou dans l’industrie du tabac. Prune et Simon-Pierre ont-ils fait les bons choix?</p> <p><strong>«N’achète pas de voiture électrique!»</strong> Dolorès a écouté une chronique de l’ingénieur <a href="https://www.youtube.com/watch?v=O19HH52mZwE" target="_blank" rel="noopener">Jean-Marc Jancovici</a>. Il explique notamment que la fabrication des batteries est très polluante. Mais alors, que faire? Comment sauver la planète? «En faisant l’amour, pas la guerre!», «Non! En éradiquant les islamo-wokistes!» Décidément, Prune et son frère ne seront jamais d’accord. «Pète un coup, ça ira mieux!» Jean-Michel, mon beau-frère journaliste, sait toujours comment détendre l’atmosphère…</p> <p><strong>Je m’étais décidé à faire de longues marches en forêt</strong> lorsque je suis tombé sur <a href="https://www.24heures.ch/la-societe-des-pharmaciens-incite-au-vaccin-contre-les-tiques-149219815067" target="_blank" rel="noopener">l’avertissement des pharmaciens</a> concernant le danger des tiques qui transmettent la méningo-encéphalite. Pourquoi la nature est-elle aussi hostile? Ça n’encourage pas à la préserver…</p> <hr /> <h3>Les épisodes précédents</h3> <p><a href="https://bonpourlatete.com/humour/la-bonne-resolution-de-jacques-andre" target="_blank" rel="noopener">La bonne résolution de Jacques-André</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/nadege-est-un-peu-deprimee-par-l-actualite" target="_blank" rel="noopener">Nadège est un peu déprimée par l’actualité // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/prune-se-cherche-un-genre" target="_blank" rel="noopener">Prune se cherche un genre</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/la-revolte-bout-chez-simon-pierre" target="_blank" rel="noopener">La révolte bout chez Simon-Pierre // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/jacques-andre-se-rememore-les-concerts-de-sa-jeunesse" target="_blank" rel="noopener">Jacques-André se remémore les concerts de sa jeunesse // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/le-slalom-ideologique-et-affectif-de-nadege" target="_blank" rel="noopener">Le slalom idéologique et affectif de Nadège</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/prune-a-des-envies-de-sauce-bolognaise" target="_blank" rel="noopener">Prune a des envies de sauce bolognaise // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/les-woke-n-auront-pas-raison-de-simon-pierre" target="_blank" rel="noopener">Les wokes n’auront pas raison de Simon-Pierre // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/jacques-andre-renonce-momentanement-a-la-salade-russe" target="_blank" rel="noopener">Jacques-André renonce momentanément à la salade russe</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/les-decisions-energiques-mais-humaines-de-nadege" target="_blank" rel="noopener">Les décisions énergiques mais humaines de Nadège // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/simon-pierre-apprecie-la-virilite-en-geopolitique" target="_blank" rel="noopener">Simon-Pierre apprécie la virilité en géopolitique</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/pour-paques-prune-va-realiser-une-performance-inoubliable" target="_blank" rel="noopener">Pour Pâques, Prune va réaliser une performance inoubliable // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/nadege-se-laisse-aller-a-quelques-fantasmes-peu-democratiques" target="_blank" rel="noopener">Nadège se laisse aller à quelques fantasmes peu démocratiques // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/alors-que-le-ps-francais-tourne-a-gauche-jacques-andre-penche-a-droite" target="_blank" rel="noopener">Alors que le PS français tourne à gauche, Jacques-André penche à droite // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/simon-pierre-refute-vigoureusement-le-rechauffement-climatique" target="_blank" rel="noopener">Simon-Pierre réfute vigoureusement le réchauffement climatique // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/les-choses-seraient-plus-simples-pour-prune-si-johnny-depp-etait-une-femme" target="_blank" rel="noopener">Les choses seraient plus simples pour Prune si Johnny Depp était une femme // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/contre-toute-attente-nadege-hostile-aux-poils-est-favorable-au-burkini" target="_blank" rel="noopener">Contre toute attente, Nadège, hostile aux poils, est favorable au burkini // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/harcelement-sexuel-jacques-andre-fait-son-examen-de-conscience" target="_blank" rel="noopener">Harcèlement sexuel: Jacques-André fait son examen de conscience // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/simon-pierre-denonce-une-concupiscence-subversive-en-matiere-sportive" target="_blank" rel="noopener">Simon-Pierre dénonce une concupiscence subversive en matière sportive // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/prune-se-demande-si-elle-n-est-pas-culturellement-inappropriee" target="_blank" rel="noopener">Prune se demande si elle n’est pas culturellement inappropriée // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/un-volcan-sensuel-s-est-reveille-chez-nadege" target="_blank" rel="noopener">Un volcan sensuel s’est réveillé chez Nadège // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/jacques-andre-decouvre-qu-il-est-cocu-de-plusieurs-manieres" target="_blank" rel="noopener">Jacques-André découvre qu’il est cocu de plusieurs manières // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/les-vieux-desesperent-simon-pierre-meme-lorsqu-ils-meurent" target="_blank" rel="noopener">Les vieux désespèrent Simon-Pierre, même lorsqu’ils meurent // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/prune-va-t-elle-devoir-changer-d-orientation-professionnelle" target="_blank" rel="noopener">Prune va-t-elle devoir changer d’orientation professionnelle? // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/le-football-a-des-attraits-erotico-economiques-pour-nadege" target="_blank" rel="noopener">Le football a des attraits érotico-économiques pour Nadège // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/en-matiere-de-progres-jacques-andre-voit-le-verre-a-moitie-plein" target="_blank" rel="noopener">En matière de progrès, Jacques-André voit le verre à moitié plein </a>// <a href="https://bonpourlatete.com/humour/simon-pierre-se-demande-comment-se-debarrasser-de-sa-famille" target="_blank" rel="noopener">Simon-Pierre se demande comment se débarrasser de sa famille</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/art-brut-ou-art-de-brutes-prune-philosophe-sur-le-sport-et-la-corrida" target="_blank" rel="noopener">Art brut ou art de brutes? Prune philosophe sur le sport</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/ni-la-politique-ni-le-sport-ne-parviennent-a-faire-oublier-son-amant-a-nadege" target="_blank" rel="noopener">Même la politique ne parvient pas à faire oublier son amant à Nadège</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/meme-jacques-andre-va-avoir-droit-a-la-grace-de-noel" target="_blank" rel="noopener">Même Jacques-André va avoir droit à la grâce de Noël</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/la-nouvelle-annee-ne-debute-pas-forcement-bien-pour-simon-pierre" target="_blank" rel="noopener">La nouvelle année ne débute pas forcément bien pour Simon-Pierre</a> //<a href="https://bonpourlatete.com/humour/prune-est-convaincue-que-ce-n-est-pas-la-taille-du-poireau-qui-fait-sa-saveur" target="_blank" rel="noopener"> Prune est convaincue que ce n’est pas la taille du poireau qui fait sa saveur</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/ou-sont-les-hommes-les-vrais-se-demande-nadege" target="_blank" rel="noopener">Où sont les hommes, les vrais?, se demande Nadège</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/grace-a-l-effet-biden-jacques-andre-se-sent-plein-d-une-nouvelle-energie" target="_blank" rel="noopener">Grâce à l’«effet Biden» Jacques-André se sent plein d’une nouvelle énergie</a> //<a href="https://bonpourlatete.com/humour/simon-pierre-a-de-fortes-envies-de-sucre" target="_blank" rel="noopener"> Simon-Pierre a de fortes envies de sucre</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/sexualite-et-salade-plongent-prune-dans-de-profondes-reflexions" target="_blank" rel="noopener">Sexualité et salade plongent Prune dans de profondes réflexions</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/nadege-a-trouve-son-premier-homme-objet" target="_blank" rel="noopener">Nadège a trouvé son premier homme objet</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/pour-reconquerir-son-epouse-jacques-andre-s-interesse-a-la-paella" target="_blank" rel="noopener">Pour reconquérir son épouse, Jacques-André s’intéresse à la paella</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/simon-pierre-aimerait-que-la-mixite-cesse-a-l-ecole" target="_blank" rel="noopener">Simon-Pierre aimerait que la mixité cesse à l’école</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/artistiquement-et-sexuellement-prune-s-interroge-et-fantasme" target="_blank" rel="noopener">Artistiquement et sexuellement, Prune s’interroge et fantasme</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/nadege-cherche-a-symboliser-la-virilite-en-danger" target="_blank" rel="noopener">Nadège cherche à symboliser la virilité en danger</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/bien-que-progressiste-jacques-andre-a-peur-des-vaches" target="_blank" rel="noopener">Bien que progressiste, Jacques-André a peur des vaches</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/simon-pierre-a-une-attirance-irrepressible-pour-les-gladiateurs" target="_blank" rel="noopener">Simon-Pierre a une attirance irrépressible pour les gladiateurs</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/avec-son-nouvel-amant-prune-redecouvre-les-produits-de-la-campagne" target="_blank" rel="noopener">Avec son nouvel amant, Prune redécouvre les produits de la campagne</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/nadege-cherche-tout-a-la-fois-un-lieu-de-vacances-et-une-heroine-virile" target="_blank" rel="noopener">Nadège cherche tout à la fois un lieu de vacances et une héroïne virile</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/suis-je-en-train-de-devenir-raciste-se-demande-jacques-andre" target="_blank" rel="noopener">«Suis-je en train de devenir raciste», se demande Jacques-André</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/simon-pierre-aimerait-racheter-son-ame" target="_blank" rel="noopener">Simon-Pierre aimerait racheter son âme</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/les-especes-envahissantes-preoccupent-peu-prune" target="_blank" rel="noopener">Les espèces envahissantes préoccupent peu Prune</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/pour-etre-heureuse-nadege-compte-sur-l-intelligence-artificielle" target="_blank" rel="noopener">Pour être heureuse, Nadège compte sur l’intelligence artificielle</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/jacques-andre-est-en-plein-questionnement-existentiel" target="_blank" rel="noopener">Jacques-André est en plein questionnement existentiel</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/pour-resoudre-ses-problemes-simon-pierre-songe-aux-champignons" target="_blank" rel="noopener">Pour résoudre ses problèmes, Simon-Pierre songe aux champignons</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/prune-souffre-t-elle-du-syndrome-de-stockholm" target="_blank" rel="noopener">Prune souffre-t-elle du syndrome de Stockholm?</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/la-meteo-automnale-ravi-nadege-et-la-conforte-dans-ses-convictions" target="_blank" rel="noopener">La météo automnale ravit Nadège et la conforte dans ses convictions</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/jacques-andre-n-est-pas-tres-au-clair-sur-sa-relation-extraconjugal" target="_blank" rel="noopener">Jacques-André n’est pas très au clair sur sa relation extraconjugale</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/simon-pierre-se-sent-nerveux-et-hesite-a-prendre-un-bain-pour-se-detendre" target="_blank" rel="noopener">Simon-Pierre se sent nerveux et hésite à prendre un bain pour se détendre</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/il-ne-suffit-pas-d-une-buche-pour-etre-heureuse-constate-prune" target="_blank" rel="noopener">Il ne suffit pas d’une bûche pour être heureuse, constate Prune</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/nadege-debute-l-annee-en-colere-contre-les-fossoyeurs-de-l-economie-liberale" target="_blank" rel="noopener">Nadège débute l’année en colère contre les fossoyeurs de l’économie libérale</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/le-couscous-calme-la-douleur-de-jacques-andre-qui-retrouve-de-l-assurance" target="_blank" rel="noopener">Le couscous calme la douleur de Jacques-André qui retrouve de l’assurance</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/simon-pierre-boit-de-la-biere-ce-qui-ne-fait-qu-augmenter-ses-flatulences" target="_blank" rel="noopener">Simon-Pierre boit de la bière, ce qui augmente ses flatulences</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/la-vitalite-sexuelle-de-prune-n-est-pas-en-decroissance" target="_blank" rel="noopener">La vitalité sexuelle de Prune n’est pas en décroissance</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/pour-nadege-la-13e-rente-avs-marque-le-debut-de-la-guerre-sociale" target="_blank" rel="noopener">Pour Nadège, la 13ème rente AVS marque le début de la guerre sociale</a> //</p>', 'content_edition' => '', 'slug' => 'jacques-andre-s-interesse-aux-voitures-electriques-mais-ilcraint-les-tiques', 'headline' => null, 'homepage' => null, 'like' => (int) 27, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1, 'homepage_order' => (int) 1, 'original_url' => '', 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 12, 'person_id' => (int) 57, 'post_type_id' => (int) 1, 'post_type' => object(App\Model\Entity\PostType) {}, 'comments' => [[maximum depth reached]], 'tags' => [ [maximum depth reached] ], 'locations' => [[maximum depth reached]], 'attachment_images' => [ [maximum depth reached] ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Posts' }, (int) 3 => object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 4812, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => true, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => null, 'readed' => null, 'subhead' => null, 'title' => 'Une histoire d’homme, un western suisse', 'subtitle' => '«Bisons», film franco-suisse de Pierre Monnard, 1h45.', 'subtitle_edition' => '«Bisons», film franco-suisse de Pierre Monnard, 1h45.', 'content' => '<p>Ce pourrait être un western, ou film de guerre. Dans une pauvre ferme du Jura vaudois vivent un jeune paysan champion de lutte suisse et sa mère. Le père est mort, la vie est dure, la mère travaille en usine tandis que le fils s’occupe affectueusement des vaches, ils sont pauvres. Le père avait emprunté de l’argent à un riche paysan qui veut maintenant se rembourser et intégrer la ferme à son domaine. Et puis arrive le frère, un peu voyou, qui va proposer à son cadet de participer à des combats clandestins, en France, pour gagner de quoi rembourser la dette familiale. Pierre Monnard, le réalisateur, est très bon, il a notamment réalisé le film <em>Platzspitzbaby</em> et quelques épisodes de l’excellente série alémanique <a href="https://bonpourlatete.com/culture/regarder-le-reel-en-face" target="_blank" rel="noopener"><em>Wilder</em></a>. Les acteurs aussi sont bons, notamment Karim Barras qui joue le frère voyou, celui qui a quitté la ferme se sentant mal aimé par le père. On le devine, les combats clandestins vont bouleverser le fragile équilibre de la ferme et de la famille. Mais ce n’est pas un film psychologique, plutôt d’action. Un film d’homme à l’ancienne. Les sentiments sont pudiquement évoqués tandis que les combats sont filmés sous toutes les coutures et que le sang coule. Les hommes se battent avec courage, au risque de leur vie, tandis que les femmes – il y en a deux dans le film, la mère et la vétérinaire – les soignent et les réconfortent; elles ne sont jamais érotisées, c’est tant mieux. Oui, ce pourrait être un western, un western suisse. Les garçons vont beaucoup aimer ça, ça fait partie de leur conditionnement culturel.</p> <hr /> <h4><a href="https://bonpourlatete.com/film%20https:/www.cineman.ch/fr/film/2023/Bisons/seances.html?date=2024-03-15" target="_blank" rel="noopener">Où voir le film</a></h4> <p><iframe frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/0viFCo1b6Ik?si=DX6hjqDjtOuxXDHC" title="YouTube video player" width="560"></iframe></p>', 'content_edition' => '', 'slug' => 'une-histoire-d-hommes-un-western-suisse', 'headline' => null, 'homepage' => null, 'like' => (int) 25, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1, 'homepage_order' => (int) 1, 'original_url' => '', 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 6, 'person_id' => (int) 57, 'post_type_id' => (int) 1, 'post_type' => object(App\Model\Entity\PostType) {}, 'comments' => [[maximum depth reached]], 'tags' => [[maximum depth reached]], 'locations' => [[maximum depth reached]], 'attachment_images' => [ [maximum depth reached] ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Posts' } ] $embeds = [] $images = [ (int) 0 => object(Cake\ORM\Entity) { 'id' => (int) 5055, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'COUPE-3-FIGURES.jpg', 'type' => 'image', 'subtype' => 'jpeg', 'size' => (int) 85087, 'md5' => '0a6cd9259750f3245c692b2348ef5a22', 'width' => (int) 500, 'height' => (int) 367, 'date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'title' => '', 'description' => 'Un vase grec.', 'author' => '', 'copyright' => '', 'path' => '1546882766_coupe3figures.jpg', 'embed' => null, 'profile' => 'default', '_joinData' => object(Cake\ORM\Entity) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Attachments' } ] $audios = [] $comments = [] $author = 'Patrick Morier-Genoud' $description = 'L'histoire du sexe n'est pas un long fleuve tranquille. Les Presses Universitaires de France publient un ouvrage qui va de la Grèce antique au monde moderne, traitant des évolutions et des régressions des normes sexuelles en Occident. On y voit que les sexualités sont variées et multiples, n'en déplaise aux moralisateurs. Des moralisateurs qui, c'est une constante historique, ont toujours voulu corseter le sexe, le contrôler. ' $title = 'Une histoire des sexualités' $crawler = true $connected = null $menu_blocks = [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Block) { 'id' => (int) 56, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'active' => true, 'name' => '#Trends', 'subtitle' => null, 'description' => null, 'color' => null, 'order' => null, 'position' => null, 'type' => 'menu', 'slug' => 'menu_tags', 'extern_url' => null, 'tags' => [ [maximum depth reached] ], 'posts' => [[maximum depth reached]], '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Blocks' }, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Block) { 'id' => (int) 55, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'active' => true, 'name' => 'Les plus lus cette semaine', 'subtitle' => null, 'description' => null, 'color' => null, 'order' => null, 'position' => null, 'type' => 'menu', 'slug' => 'menu_highlight', 'extern_url' => null, 'tags' => [[maximum depth reached]], 'posts' => [ [maximum depth reached] ], '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Blocks' } ] $menu = [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 2, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'A vif', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 4, 'description' => 'Lorsque nos auteurs ont envie de réagir sur le vif à un événement, des concerts aux disparitions célèbres, ils confient leurs écrits à la rubrique "A vif", afin que ceux-ci soient publiés dans l’instant.', 'slug' => 'a-vif', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 3, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Chronique', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 5, 'description' => '<p>La réputation des chroniqueurs de Bon pour la tête n’est plus à faire: Tout va bien, Le billet du Vaurien, la chronique de JLK, ou encore Migraine et In#actuel, il y en a pour tous les goûts!</p>', 'slug' => 'chroniques', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 2 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 4, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Lu ailleurs', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 5, 'description' => 'Pourquoi ne pas mettre en avant nos collègues lorsque l'on est sensibles à leur travail? Dans la rubrique « Lu ailleurs » vous trouverez des reprises choisies par la rédaction et remaniées façon BPLT.', 'slug' => 'ailleurs', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 3 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 5, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Actuel', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 1, 'description' => 'Bon pour la tête n’a pas vocation à être un site d’actualité à proprement parler, car son équipe prend le temps et le recul nécessaire pour réagir à l’information.', 'slug' => 'actuel', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 4 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 6, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Culture', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 3, 'description' => '', 'slug' => 'culture', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 5 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 7, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Vos lettres', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 6, 'description' => 'Bon pour la tête donne la parole à ses lecteurs, qu’ils aient envie de partager leur avis, pousser un coup de gueule ou contribuer à la palette diversifiée d’articles publiés. A vous de jouer!', 'slug' => 'vos-lettres-a-bon-pour-la-tete', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 6 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 8, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Analyse', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 3, 'description' => '', 'slug' => 'analyse', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 7 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 10, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Science', 'menu' => true, 'menu_order' => null, 'description' => '', 'slug' => 'sciences', 'attachment_id' => '0', 'lft' => (int) 1, 'rght' => (int) 2, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 8 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 11, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Histoire', 'menu' => true, 'menu_order' => null, 'description' => '', 'slug' => 'histoire', 'attachment_id' => '0', 'lft' => (int) 3, 'rght' => (int) 4, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 9 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 12, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Humour', 'menu' => true, 'menu_order' => null, 'description' => '', 'slug' => 'humour', 'attachment_id' => '0', 'lft' => (int) 5, 'rght' => (int) 6, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 10 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 13, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Débat', 'menu' => true, 'menu_order' => null, 'description' => '', 'slug' => 'debat', 'attachment_id' => '0', 'lft' => (int) 7, 'rght' => (int) 8, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 11 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 14, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Opinion', 'menu' => true, 'menu_order' => null, 'description' => '', 'slug' => 'opinion', 'attachment_id' => '0', 'lft' => (int) 9, 'rght' => (int) 10, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 12 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 15, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Reportage', 'menu' => true, 'menu_order' => null, 'description' => '', 'slug' => 'reportage', 'attachment_id' => '0', 'lft' => (int) 11, 'rght' => (int) 12, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' } ] $tag = object(App\Model\Entity\Tag) { 'id' => (int) 395, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'comportement', 'slug' => 'comportement', '_joinData' => object(Cake\ORM\Entity) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ '*' => true, 'id' => false ], '[dirty]' => [], '[original]' => [], '[virtual]' => [], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [], '[invalid]' => [], '[repository]' => 'Tags' }include - APP/Template/Posts/view.ctp, line 123 Cake\View\View::_evaluate() - CORE/src/View/View.php, line 1435 Cake\View\View::_render() - CORE/src/View/View.php, line 1393 Cake\View\View::render() - CORE/src/View/View.php, line 892 Cake\Controller\Controller::render() - CORE/src/Controller/Controller.php, line 791 Cake\Http\ActionDispatcher::_invoke() - CORE/src/Http/ActionDispatcher.php, line 126 Cake\Http\ActionDispatcher::dispatch() - CORE/src/Http/ActionDispatcher.php, line 94 Cake\Http\BaseApplication::__invoke() - CORE/src/Http/BaseApplication.php, line 256 Cake\Http\Runner::__invoke() - CORE/src/Http/Runner.php, line 65 App\Middleware\IpMatchMiddleware::__invoke() - APP/Middleware/IpMatchMiddleware.php, line 28 Cake\Http\Runner::__invoke() - CORE/src/Http/Runner.php, line 65 Cake\Routing\Middleware\RoutingMiddleware::__invoke() - CORE/src/Routing/Middleware/RoutingMiddleware.php, line 164 Cake\Http\Runner::__invoke() - CORE/src/Http/Runner.php, line 65 Cors\Routing\Middleware\CorsMiddleware::__invoke() - ROOT/vendor/ozee31/cakephp-cors/src/Routing/Middleware/CorsMiddleware.php, line 32 Cake\Http\Runner::__invoke() - CORE/src/Http/Runner.php, line 65 Cake\Routing\Middleware\AssetMiddleware::__invoke() - CORE/src/Routing/Middleware/AssetMiddleware.php, line 88 Cake\Http\Runner::__invoke() - CORE/src/Http/Runner.php, line 65
Warning: file_put_contents(/data01/sites/bonpourlatete.com/dev/bonpourlatete.com/logs/debug.log) [function.file-put-contents]: failed to open stream: Permission denied in /data01/sites/bonpourlatete.com/dev/bonpourlatete.com/vendor/cakephp/cakephp/src/Log/Engine/FileLog.php on line 133
Le sexe est un domaine pour lequel il y a beaucoup de «ça va de soi». Le plus important, le plus aliénant, est celui qui voudrait qu’il n’y ait qu’une seule manière de le concevoir et de le pratiquer, et que tout ce qui sort de cette norme soit antinaturel, déviant, pervers. C’est là l’origine de beaucoup de déconvenues, de malentendus, de violences, de mal-être, de névroses, de vies gâchées, d’atrocités.
Voilà pourquoi, s’il est toujours intéressant de remettre en question ce que l’on veut nous faire croire à tout prix, ça l’est encore plus en matière de sexualité.
Les Presses Universitaires de France (PUF) éditent Une histoire des sexualités. Six auteurs se sont attelés à la tâche, sous la direction de Sylvie Steinberg, directrice d’études à l’Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS).
Le titre est déjà une promesse: il n’y pas UNE sexualité, mais DES sexualités. Voilà qui ouvre des horizons intéressants!
Dans l'introduction générale de l'ouvrage, Sylvie Steinberg explique que celui-ci est «une brève synthèse (plus de 500 pages, tout de même, ndlr.) des connaissances historiques accumulées depuis des décennies» et qu’il est «essentiellement centré sur l’Europe occidentale, avec une série de gros plans sur la France. (…) En cela, il ne se prétend pas exhaustif». Elle relève également que les sources disponibles pour cette recherche ont été essentiellement produites par des hommes, ce qui, c’est certain, n’est pas sans les influencer.
Dans son exploration des sexualités occidentales, le livre commence par la Grèce antique et se termine par l’époque contemporaine. Petit tour d’horizon, tout à fait subjectif.
Grèce antique: la force d’Eros
«Dans l’Antiquité, l’individu ne se définissait pas intimement en fonction de son sexe». Il y avait ainsi une grande différence entre les esclaves, les étrangers et les citoyens grecs. «Un citoyen n’était pas défini psychologiquement en fonction de ses partenaires, ou du type de sexualité qu’il appréciait. Par conséquent, l’homosexualité n’entraînait pas de particularité propre aux individus qui la pratiquait».
Les Grecs considéraient que c’était la force d’Eros qui poussait une personne à s’unir sexuellement avec une autre personne, quelque fût son sexe. Quant à la prostitution, si elle était parfois déconsidérée, c’est parce que «le simple fait de travailler avec son corps, de façon générale, était déprécié en Grèce ancienne». Pour les Grecs, l'attirance sexuelle est le fait d'Eros. © DR
Rome antique: ni trop ni trop peu
A l’instar des Grecs, les Romains se définissaient avant tout en fonction du rang social, pas par la sexualité. Mais chez eux, qui n’appréciaient pas les extrêmes en la matière, l’hypersexualité était mal vue, méprisée, «considérée comme un signe de non-maîtrise de soi, l’aveu d’une faiblesse physique et mentale». L’absence de sexualité était quant à elle «assimilée au refus d’une sociabilité citoyenne».
Détail amusant: «la fellation et le cunnilingus sont présentés comme les actes les plus dégradants qui souillent l’organe politique qu’est la bouche, donc la voix d’un citoyen». Les Romain sont partisans d'une sexualité raisonnable. © DR
L’Occident médiéval : moralisation chrétienne
Le Moyen-âge est plutôt pudibond, marqué par la morale chrétienne qui ne badine pas avec les choses du sexe. Une religion qui a pour symbole un type crucifié n’est en effet pas encline à encourager ses ouailles à la gaudriole.
La prostitution est institutionnalisée, «pour permettre aux garçons qui se marient plus tardivement que les filles de patienter (…) ou pour remédier les tendances homosexuelles des jeunes hommes». Les femmes doivent toujours être couvertes lorsqu’elles sortent de la maison et «dénuder la tête d’une femme est un crime sexuel». Le Moyen Age est soumis à la pudibonderie chrétienne. © DR
De la Renaissance aux Lumières: haro sur la masturbation
Les médecins de l’époque pensent que l’absence de sexualité peut provoquer des maladies, mais ils recommandent néanmoins la modération, afin de ne pas souffrir des maux qui atteignent ceux qui ont «la manie érotique». Le médecin Nicolas Venette (1633-1698) recommande la position du missionnaire pour les rapports conjugaux: «caresser debout comme les hérissons éblouit les yeux, fatigue la tête, fait souffrir l’épine dorsale, trembler les genoux. Etre assis ne permet pas de faire un bel enfant. Permettre à une femme d’être dessus la rend stérile et rend les enfants nains, boiteux, bossus, louches, imprudents et stupides».
Permettre à une femme d’être dessus la rend stérile et rend les enfants nains, boiteux, bossus, louches, imprudents et stupides.
Nicolas Venette (1633-1698)
L’homosexualité féminine est réprimée par les juges du XVIe siècle, mais les femmes qui s’y adonnent ne sont pas punies lorsqu’elles «n’usurpent pas le privilège masculin de la pénétration». L’homosexualité masculine, elle, est fortement réprimée et punie.
Cela n’empêche pas que dans les campagnes subsistent des pratiques moins pudibondes, comme par exemple, au Pays Basque, un concubinage prémarital, ou, dans les Alpes, «la fréquentation prénuptiale qui s’accompagne d’une sexualité qui ne va pas, en principe, jusqu’au coït».
Avec la fin du XVIIIe siècle arrive un fort accroissement de la hantise de la masturbation. Le docteur Samuel Auguste Tissot (1728-1797) en décrit les méfaits… imaginaires. Un docteur que le livre fait par erreur Genevois alors qu’il est Vaudois – une avenue porte son nom à Lausanne.
Toujours concernant cette période, L’histoire des sexualités aborde succinctement le libertinage, surtout comme un plaisir masculin, et en dit très peu sur le marquis de Sade (1740-1814).
Le docteur vaudois Samuel Auguste Tissot, pourfendeur de la masturbation. © DR
Le XIXe siècle: une sexualité hétérosexuelle, conjugale et reproductrice
C’est à cette époque qu’apparaissent les termes de «sexualité», donc d’«hétérosexualité» et d’«homosexualité». Relevons que ce sont des scientifiques masculins qui en construisent les définitions, la première femme médecin française – Madeleine Brès ─ n’entrant en fonction qu’en 1875.
Une norme est élaborée: «une sexualité hétérosexuelle (l’OMS n’a retiré l’homosexualité de sa liste des troubles psychique qu’en 1990, ndlr.), conjugale et reproductrice. Il faut attendre Freud à la fin du siècle pour que la satisfaction soit énoncée comme principal but de l’impulsion sexuelle. Dans les pratiques, la recherche du plaisir se déplace du mariage vers l’adultère». Dans les campagnes, toujours, la sexualité est vécue différemment, un peu plus librement.
«La rapidité de l’acte sexuel semble de mise dans la plupart des couples conjugaux. Nous disposons d’une étude assez précise du sexologue suisse Auguste Forel (qui, avant de devenir socialiste en 1916, défend l’eugénisme et prescrit l’euthanasie dans certains cas de maladies psychiques, ndlr.): à partir de l’enquête qu’il a pu mener auprès de ses patients hommes, il évalue à trois minutes la durée du coït dans sa clientèle bourgeoise».
L’adultère, «indicateur alarmant des insatisfactions sentimentales et sexuelles du mariage est au centre de nombre de discours à partir du Second Empire». Ce sont bien sûr les femmes s’y livrant qui sont dénoncées, pas les hommes. «Le 5 juillet 1845, Victor Hugo est surpris en flagrant délit dans un hôtel parisien avec Léonie Briard, femme de lettres et épouse du peintre Auguste Briard. (…) Pour échapper au scandale, Victor Hugo brandit l’inviolabilité de son statut de "pair de France" tandis que sa partenaire est arrêtée». Elle sera conduite en prison, puis enfermée dans un couvent pendant quelques mois, jusqu’à ce que son mari accepte sa libération. Les époux vont se séparer et le tribunal privera Léonie Briard de la garde de ses enfants.
Sinon, ni la prostitution ni l’homosexualité ne sont considérées comme des délits par les codes napoléoniens. Et l’invention de la photographie donne un développement nouveau à la pornographie. Le sommeil, un tableau d'Auguste Courbet, 1866. © DR
XXe et début du XXIe siècle: la «révolution» sexuelle
Une «révolution» sexuelle déferle sur les Etats-Unis et sur l’Europe à partir des années soixante, en France notamment avec Mai 68. Voilà l’occasion de parler du docteur Wilhelm Reich (1897-1957) qui en est un des principaux précurseurs. «En 1968, La révolution sexuelle paraît en français. Dans ce texte publié en allemand en 1936, sous un autre titre (Le sexualité dans le combat culturel), Reich analyse les relations entre la répression de la sexualité et l’autorité (qu’il s’agisse de la structure familiale ou politique) et dessine un idéal de libération humaine à travers la libre expression de la libido et de l’énergie orgasmique».
Mai 68 est aussi l’occasion pour les homosexuels militants de faire entendre leur voix, ainsi que pour les féministes. L’histoire des sexualités développe beaucoup cette période, sans doute parce qu’elle nous est proche et qu’elle est très bien documentée.
Aujourd’hui, si l’on parle beaucoup de sexe dans le domaine public, si les genres sont remis en question, si les LGBTQIA+ (lesbienne, gay, bi, trans, queer, intersexe, asexuel, + tous les autres) donnent de la voix, le sexe reste un champ peu exploré, théoriquement et pratiquement, par la majorité des individus.
Depuis le milieu des années 70, la production de films pornographiques a pris beaucoup d’ampleur en France. A partir de 1980, le porno est entré dans les foyers par le magnétoscope et Canal+ et «dans les années 2000, un homme sur deux et une femme sur cinq, entre 25 et 49 ans, voient régulièrement des films pornographiques».
Si le marché de la prostitution se porte bien, certains – certaines – veulent l’interdire, ou pénaliser les clients, ou la cantonner à des zones périphériques, loin des regards. Mais des mouvements de travailleuses et travailleurs du sexe tentent de faire entendre une autre voix que celle des abolitionnistes.
Un des changements de l’époque est que la sexualité des personnes âgées et celle des handicapés est de plus en plus revendiquée, bien que le sujet reste encore tabou.
Et ces dernières années, c’est sur le plan du harcèlement et des abus que les fronts bougent. La pédophilie, notamment lorsqu’elle est le fait du clergé catholique, est de moins en moins tolérée, même si l’église peine à changer d’attitude à l’égard de prêtres pendant longtemps protégés par leur hiérarchie. Quant à l’attitude de certains hommes vis-à-vis des femmes, elle est désormais dénoncée par des mouvements comme #metoo ou #balancetonporc, pour le plus grand déplaisir de ceux qui imaginent que les femmes sont, au mieux, des êtres aimant être bousculés et harcelés, au pire des proies sexuelles.
Woodstock, 1969. © DR
Et nous?
Voilà pour cette partiale et incomplète histoire des sexualités. La plus intéressante – de sexualité – est la nôtre, mais pour en écrire l'histoire il faudrait l’aborder, l’explorer, l’affronter, ce que rien dans notre culture ne nous a préparé à faire. Pourtant, la sexualité est une des voies majeures menant à la connaissance, celle des autres comme celle de nous-même.
Une histoire des sexualités, sous la direction de Sylvie Steinberg, PUF
Notice (8): Trying to access array offset on value of type null [APP/Template/Posts/view.ctp, line 147]Code Context<div class="col-lg-12 order-lg-4 order-md-4">
<? if(!$connected['active']): ?>
<div class="utils__spacer--default"></div>
$viewFile = '/data01/sites/bonpourlatete.com/dev/bonpourlatete.com/src/Template/Posts/view.ctp' $dataForView = [ 'referer' => '/', 'OneSignal' => '8a2ea76e-2c65-48ce-92e5-098c4cb86093', '_serialize' => [ (int) 0 => 'post' ], 'post' => object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 1455, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => false, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => 'NORMAL', 'readed' => null, 'subhead' => 'ACTUEL / Sexe', 'title' => 'Une histoire des sexualités', 'subtitle' => 'L'histoire du sexe n'est pas un long fleuve tranquille. Les Presses Universitaires de France publient un ouvrage qui va de la Grèce antique au monde moderne, traitant des évolutions et des régressions des normes sexuelles en Occident. On y voit que les sexualités sont variées et multiples, n'en déplaise aux moralisateurs. Des moralisateurs qui, c'est une constante historique, ont toujours voulu corseter le sexe, le contrôler. ', 'subtitle_edition' => null, 'content' => '<p>Le sexe est un domaine pour lequel il y a beaucoup de «ça va de soi». Le plus important, le plus aliénant, est celui qui voudrait qu’il n’y ait qu’une seule manière de le concevoir et de le pratiquer, et que tout ce qui sort de cette norme soit antinaturel, déviant, pervers. C’est là l’origine de beaucoup de déconvenues, de malentendus, de violences, de mal-être, de névroses, de vies gâchées, d’atrocités. </p><p>Voilà pourquoi, s’il est toujours intéressant de remettre en question ce que l’on veut nous faire croire à tout prix, ça l’est encore plus en matière de sexualité. </p><p>Les Presses Universitaires de France (PUF) éditent <em>Une histoire des sexualités</em>. Six auteurs se sont attelés à la tâche, sous la direction de Sylvie Steinberg, directrice d’études à l’Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS). </p><p>Le titre est déjà une promesse: il n’y pas UNE sexualité, mais DES sexualités. Voilà qui ouvre des horizons intéressants! </p><p>Dans l'introduction générale de l'ouvrage, Sylvie Steinberg explique que celui-ci est «une brève synthèse (<em>plus de 500 pages, tout de même, ndlr.</em>) des connaissances historiques accumulées depuis des décennies» et qu’il est «essentiellement centré sur l’Europe occidentale, avec une série de gros plans sur la France. (…) En cela, il ne se prétend pas exhaustif». Elle relève également que les sources disponibles pour cette recherche ont été essentiellement produites par des hommes, ce qui, c’est certain, n’est pas sans les influencer. </p><p>Dans son exploration des sexualités occidentales, le livre commence par la Grèce antique et se termine par l’époque contemporaine. Petit tour d’horizon, tout à fait subjectif. </p><h3>Grèce antique: la force d’Eros </h3><p>«Dans l’Antiquité, l’individu ne se définissait pas intimement en fonction de son sexe». Il y avait ainsi une grande différence entre les esclaves, les étrangers et les citoyens grecs. «Un citoyen n’était pas défini psychologiquement en fonction de ses partenaires, ou du type de sexualité qu’il appréciait. Par conséquent, l’homosexualité n’entraînait pas de particularité propre aux individus qui la pratiquait». </p><p>Les Grecs considéraient que c’était la force d’Eros qui poussait une personne à s’unir sexuellement avec une autre personne, quelque fût son sexe. Quant à la prostitution, si elle était parfois déconsidérée, c’est parce que «le simple fait de travailler avec son corps, de façon générale, était déprécié en Grèce ancienne». <img class="img-responsive " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1546882889_hommesbarbusenv430avtjc.jpg"><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;">Pour les Grecs, l'attirance sexuelle est le fait d'Eros. © DR</span></p><p><span style="color: inherit; font-family: "Domaine Disp"; font-size: 2.6rem;">Rome antique: ni trop ni trop peu</span><br></p><p>A l’instar des Grecs, les Romains se définissaient avant tout en fonction du rang social, pas par la sexualité. Mais chez eux, qui n’appréciaient pas les extrêmes en la matière, l’hypersexualité était mal vue, méprisée, «considérée comme un signe de non-maîtrise de soi, l’aveu d’une faiblesse physique et mentale». L’absence de sexualité était quant à elle «assimilée au refus d’une sociabilité citoyenne». </p><p>Détail amusant: «la fellation et le cunnilingus sont présentés comme les actes les plus dégradants qui souillent l’organe politique qu’est la bouche, donc la voix d’un citoyen». <img class="img-responsive " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1546882931_secret5.jpg"><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;">Les Romain sont partisans d'une sexualité raisonnable. © DR</span></p><p><span style="color: inherit; font-family: "Domaine Disp"; font-size: 2.6rem;">L’Occident médiéval : moralisation chrétienne</span><br></p><p>Le Moyen-âge est plutôt pudibond, marqué par la morale chrétienne qui ne badine pas avec les choses du sexe. Une religion qui a pour symbole un type crucifié n’est en effet pas encline à encourager ses ouailles à la gaudriole. </p><p>La prostitution est institutionnalisée, «pour permettre aux garçons qui se marient plus tardivement que les filles de patienter (…) ou pour remédier les tendances homosexuelles des jeunes hommes». Les femmes doivent toujours être couvertes lorsqu’elles sortent de la maison et «dénuder la tête d’une femme est un crime sexuel». <img class="img-responsive " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1546882962_901833.jpg"><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;">Le Moyen Age est soumis à la pudibonderie chrétienne. © DR</span></p><p><span style="color: inherit; font-family: "Domaine Disp"; font-size: 2.6rem;">De la Renaissance aux Lumières: haro sur la masturbation</span><br></p><p>Les médecins de l’époque pensent que l’absence de sexualité peut provoquer des maladies, mais ils recommandent néanmoins la modération, afin de ne pas souffrir des maux qui atteignent ceux qui ont «la manie érotique». Le médecin Nicolas Venette (1633-1698) recommande la position du missionnaire pour les rapports conjugaux: «caresser debout comme les hérissons éblouit les yeux, fatigue la tête, fait souffrir l’épine dorsale, trembler les genoux. Etre assis ne permet pas de faire un bel enfant. Permettre à une femme d’être dessus la rend stérile et rend les enfants nains, boiteux, bossus, louches, imprudents et stupides». </p><blockquote>Permettre à une femme d’être dessus la rend stérile et rend les enfants nains, boiteux, bossus, louches, imprudents et stupides. <br>Nicolas Venette (1633-1698)</blockquote><p>L’homosexualité féminine est réprimée par les juges du XVI<sup>e</sup> siècle, mais les femmes qui s’y adonnent ne sont pas punies lorsqu’elles «n’usurpent pas le privilège masculin de la pénétration». L’homosexualité masculine, elle, est fortement réprimée et punie. </p><p>Cela n’empêche pas que dans les campagnes subsistent des pratiques moins pudibondes, comme par exemple, au Pays Basque, un concubinage prémarital, ou, dans les Alpes, «la fréquentation prénuptiale qui s’accompagne d’une sexualité qui ne va pas, en principe, jusqu’au coït». </p><p>Avec la fin du XVIII<sup>e</sup> siècle arrive un fort accroissement de la hantise de la masturbation. Le docteur Samuel Auguste Tissot (1728-1797) en décrit les méfaits… imaginaires. Un docteur que le livre fait par erreur Genevois alors qu’il est Vaudois – une avenue porte son nom à Lausanne. </p><p>Toujours concernant cette période, <em>L’histoire des sexualités</em> aborde succinctement le libertinage, surtout comme un plaisir masculin, et en dit très peu sur le marquis de Sade (1740-1814). <img class="img-responsive img-center " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w400/1547111664_1546883070_samuel_auguste_tissot.jpg"></p><p style="text-align: center;"><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;">Le docteur vaudois Samuel Auguste Tissot, pourfendeur de la masturbation. © DR<br><br></span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: inherit; font-family: "Domaine Disp"; font-size: 2.6rem;">Le XIX<sup>e</sup> siècle: une sexualité hétérosexuelle, conjugale et reproductrice</span><br></p><p>C’est à cette époque qu’apparaissent les termes de «sexualité», donc d’«hétérosexualité» et d’«homosexualité». Relevons que ce sont des scientifiques masculins qui en construisent les définitions, la première femme médecin française – Madeleine Brès ─ n’entrant en fonction qu’en 1875. </p><p>Une norme est élaborée: «une sexualité hétérosexuelle (<em>l’OMS n’a retiré l’homosexualité de sa liste des troubles psychique qu’en 1990, ndlr.</em>), conjugale et reproductrice. Il faut attendre Freud à la fin du siècle pour que la satisfaction soit énoncée comme principal but de l’impulsion sexuelle. Dans les pratiques, la recherche du plaisir se déplace du mariage vers l’adultère». Dans les campagnes, toujours, la sexualité est vécue différemment, un peu plus librement. </p><p>«La rapidité de l’acte sexuel semble de mise dans la plupart des couples conjugaux. Nous disposons d’une étude assez précise du sexologue suisse Auguste Forel (<em>qui, avant de devenir socialiste en 1916, défend l’eugénisme et prescrit l’euthanasie dans certains cas de maladies psychiques, ndlr.</em>): à partir de l’enquête qu’il a pu mener auprès de ses patients hommes, il évalue à trois minutes la durée du coït dans sa clientèle bourgeoise». </p><p>L’adultère, «indicateur alarmant des insatisfactions sentimentales et sexuelles du mariage est au centre de nombre de discours à partir du Second Empire». Ce sont bien sûr les femmes s’y livrant qui sont dénoncées, pas les hommes. «Le 5 juillet 1845, Victor Hugo est surpris en flagrant délit dans un hôtel parisien avec Léonie Briard, femme de lettres et épouse du peintre Auguste Briard. (…) Pour échapper au scandale, Victor Hugo brandit l’inviolabilité de son statut de "pair de France" tandis que sa partenaire est arrêtée». Elle sera conduite en prison, puis enfermée dans un couvent pendant quelques mois, jusqu’à ce que son mari accepte sa libération. Les époux vont se séparer et le tribunal privera Léonie Briard de la garde de ses enfants. </p><p>Sinon, ni la prostitution ni l’homosexualité ne sont considérées comme des délits par les codes napoléoniens. Et l’invention de la photographie donne un développement nouveau à la pornographie. <img class="img-responsive " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1546883110_lesommeilgustavecourbet.jpg"><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;">Le sommeil, un tableau d'Auguste Courbet, 1866. © DR</span></p><h3>XX<sup>e</sup> et début du XXI<sup>e</sup> siècle: la «révolution» sexuelle </h3><p>Une «révolution» sexuelle déferle sur les Etats-Unis et sur l’Europe à partir des années soixante, en France notamment avec Mai 68. Voilà l’occasion de parler du docteur Wilhelm Reich (1897-1957) qui en est un des principaux précurseurs. «En 1968, <em>La révolution sexuelle</em> paraît en français. Dans ce texte publié en allemand en 1936, sous un autre titre (<em>Le sexualité dans le combat culturel</em>), Reich analyse les relations entre la répression de la sexualité et l’autorité (qu’il s’agisse de la structure familiale ou politique) et dessine un idéal de libération humaine à travers la libre expression de la libido et de l’énergie orgasmique». </p><p>Mai 68 est aussi l’occasion pour les homosexuels militants de faire entendre leur voix, ainsi que pour les féministes. <em>L’histoire des sexualités</em> développe beaucoup cette période, sans doute parce qu’elle nous est proche et qu’elle est très bien documentée. </p><p>Aujourd’hui, si l’on parle beaucoup de sexe dans le domaine public, si les genres sont remis en question, si les LGBTQIA+ (lesbienne, gay, bi, trans, queer, intersexe, asexuel, + tous les autres) donnent de la voix, le sexe reste un champ peu exploré, théoriquement et pratiquement, par la majorité des individus. </p><p>Depuis le milieu des années 70, la production de films pornographiques a pris beaucoup d’ampleur en France. A partir de 1980, le porno est entré dans les foyers par le magnétoscope et Canal+ et «dans les années 2000, un homme sur deux et une femme sur cinq, entre 25 et 49 ans, voient régulièrement des films pornographiques». </p><p>Si le marché de la prostitution se porte bien, certains – certaines – veulent l’interdire, ou pénaliser les clients, ou la cantonner à des zones périphériques, loin des regards. Mais des mouvements de travailleuses et travailleurs du sexe tentent de faire entendre une autre voix que celle des abolitionnistes. </p><p>Un des changements de l’époque est que la sexualité des personnes âgées et celle des handicapés est de plus en plus revendiquée, bien que le sujet reste encore tabou. </p><p>Et ces dernières années, c’est sur le plan du harcèlement et des abus que les fronts bougent. La pédophilie, notamment lorsqu’elle est le fait du clergé catholique, est de moins en moins tolérée, même si l’église peine à changer d’attitude à l’égard de prêtres pendant longtemps protégés par leur hiérarchie. Quant à l’attitude de certains hommes vis-à-vis des femmes, elle est désormais dénoncée par des mouvements comme <em>#metoo</em> ou <em>#balancetonporc</em>, pour le plus grand déplaisir de ceux qui imaginent que les femmes sont, au mieux, des êtres aimant être bousculés et harcelés, au pire des proies sexuelles. <br><br><img class="img-responsive img-center " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w500/1547111797_1546883155_festivaldewoodstock1969.jpg"></p><p style="text-align: center; "><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;">Woodstock, 1969. © DR</span></p><p><span style="color: inherit; font-family: "Domaine Disp"; font-size: 2.6rem;">Et nous?</span><br></p><p>Voilà pour cette partiale et incomplète histoire des sexualités. La plus intéressante – de sexualité – est la nôtre, mais pour en écrire l'histoire il faudrait l’aborder, l’explorer, l’affronter, ce que rien dans notre culture ne nous a préparé à faire. Pourtant, la sexualité est une des voies majeures menant à la connaissance, celle des autres comme celle de nous-même.</p><p></p><hr><p></p><p><img class="img-responsive " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w200/1547111900_1546882708_1536197436_9782130729792_v100.jpg"><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;"><em>Une histoire des sexualités</em>, sous la direction de Sylvie Steinberg, PUF</span></p><br>', 'content_edition' => null, 'slug' => 'une-histoire-des-sexualites', 'headline' => false, 'homepage' => 'col-md-6', 'like' => (int) 865, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1472, 'homepage_order' => (int) 1743, 'original_url' => null, 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 6, 'person_id' => (int) 57, 'post_type_id' => (int) 1, 'poster_attachment' => null, 'editions' => [[maximum depth reached]], 'tags' => [ [maximum depth reached] ], 'locations' => [[maximum depth reached]], 'attachment_images' => [ [maximum depth reached] ], 'attachments' => [ [maximum depth reached] ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'comments' => [[maximum depth reached]], 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Posts' }, 'relatives' => [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Post) {}, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Post) {}, (int) 2 => object(App\Model\Entity\Post) {}, (int) 3 => object(App\Model\Entity\Post) {} ], 'embeds' => [], 'images' => [ (int) 0 => object(Cake\ORM\Entity) {} ], 'audios' => [], 'comments' => [], 'author' => 'Patrick Morier-Genoud', 'description' => 'L'histoire du sexe n'est pas un long fleuve tranquille. Les Presses Universitaires de France publient un ouvrage qui va de la Grèce antique au monde moderne, traitant des évolutions et des régressions des normes sexuelles en Occident. On y voit que les sexualités sont variées et multiples, n'en déplaise aux moralisateurs. Des moralisateurs qui, c'est une constante historique, ont toujours voulu corseter le sexe, le contrôler. ', 'title' => 'Une histoire des sexualités', 'crawler' => true, 'connected' => null, 'menu_blocks' => [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Block) {}, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Block) {} ], 'menu' => [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 2 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 3 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 4 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 5 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 6 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 7 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 8 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 9 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 10 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 11 => object(App\Model\Entity\Category) {}, (int) 12 => object(App\Model\Entity\Category) {} ] ] $bufferLevel = (int) 1 $referer = '/' $OneSignal = '8a2ea76e-2c65-48ce-92e5-098c4cb86093' $_serialize = [ (int) 0 => 'post' ] $post = object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 1455, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => false, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => 'NORMAL', 'readed' => null, 'subhead' => 'ACTUEL / Sexe', 'title' => 'Une histoire des sexualités', 'subtitle' => 'L'histoire du sexe n'est pas un long fleuve tranquille. Les Presses Universitaires de France publient un ouvrage qui va de la Grèce antique au monde moderne, traitant des évolutions et des régressions des normes sexuelles en Occident. On y voit que les sexualités sont variées et multiples, n'en déplaise aux moralisateurs. Des moralisateurs qui, c'est une constante historique, ont toujours voulu corseter le sexe, le contrôler. ', 'subtitle_edition' => null, 'content' => '<p>Le sexe est un domaine pour lequel il y a beaucoup de «ça va de soi». Le plus important, le plus aliénant, est celui qui voudrait qu’il n’y ait qu’une seule manière de le concevoir et de le pratiquer, et que tout ce qui sort de cette norme soit antinaturel, déviant, pervers. C’est là l’origine de beaucoup de déconvenues, de malentendus, de violences, de mal-être, de névroses, de vies gâchées, d’atrocités. </p><p>Voilà pourquoi, s’il est toujours intéressant de remettre en question ce que l’on veut nous faire croire à tout prix, ça l’est encore plus en matière de sexualité. </p><p>Les Presses Universitaires de France (PUF) éditent <em>Une histoire des sexualités</em>. Six auteurs se sont attelés à la tâche, sous la direction de Sylvie Steinberg, directrice d’études à l’Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS). </p><p>Le titre est déjà une promesse: il n’y pas UNE sexualité, mais DES sexualités. Voilà qui ouvre des horizons intéressants! </p><p>Dans l'introduction générale de l'ouvrage, Sylvie Steinberg explique que celui-ci est «une brève synthèse (<em>plus de 500 pages, tout de même, ndlr.</em>) des connaissances historiques accumulées depuis des décennies» et qu’il est «essentiellement centré sur l’Europe occidentale, avec une série de gros plans sur la France. (…) En cela, il ne se prétend pas exhaustif». Elle relève également que les sources disponibles pour cette recherche ont été essentiellement produites par des hommes, ce qui, c’est certain, n’est pas sans les influencer. </p><p>Dans son exploration des sexualités occidentales, le livre commence par la Grèce antique et se termine par l’époque contemporaine. Petit tour d’horizon, tout à fait subjectif. </p><h3>Grèce antique: la force d’Eros </h3><p>«Dans l’Antiquité, l’individu ne se définissait pas intimement en fonction de son sexe». Il y avait ainsi une grande différence entre les esclaves, les étrangers et les citoyens grecs. «Un citoyen n’était pas défini psychologiquement en fonction de ses partenaires, ou du type de sexualité qu’il appréciait. Par conséquent, l’homosexualité n’entraînait pas de particularité propre aux individus qui la pratiquait». </p><p>Les Grecs considéraient que c’était la force d’Eros qui poussait une personne à s’unir sexuellement avec une autre personne, quelque fût son sexe. Quant à la prostitution, si elle était parfois déconsidérée, c’est parce que «le simple fait de travailler avec son corps, de façon générale, était déprécié en Grèce ancienne». <img class="img-responsive " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1546882889_hommesbarbusenv430avtjc.jpg"><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;">Pour les Grecs, l'attirance sexuelle est le fait d'Eros. © DR</span></p><p><span style="color: inherit; font-family: "Domaine Disp"; font-size: 2.6rem;">Rome antique: ni trop ni trop peu</span><br></p><p>A l’instar des Grecs, les Romains se définissaient avant tout en fonction du rang social, pas par la sexualité. Mais chez eux, qui n’appréciaient pas les extrêmes en la matière, l’hypersexualité était mal vue, méprisée, «considérée comme un signe de non-maîtrise de soi, l’aveu d’une faiblesse physique et mentale». L’absence de sexualité était quant à elle «assimilée au refus d’une sociabilité citoyenne». </p><p>Détail amusant: «la fellation et le cunnilingus sont présentés comme les actes les plus dégradants qui souillent l’organe politique qu’est la bouche, donc la voix d’un citoyen». <img class="img-responsive " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1546882931_secret5.jpg"><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;">Les Romain sont partisans d'une sexualité raisonnable. © DR</span></p><p><span style="color: inherit; font-family: "Domaine Disp"; font-size: 2.6rem;">L’Occident médiéval : moralisation chrétienne</span><br></p><p>Le Moyen-âge est plutôt pudibond, marqué par la morale chrétienne qui ne badine pas avec les choses du sexe. Une religion qui a pour symbole un type crucifié n’est en effet pas encline à encourager ses ouailles à la gaudriole. </p><p>La prostitution est institutionnalisée, «pour permettre aux garçons qui se marient plus tardivement que les filles de patienter (…) ou pour remédier les tendances homosexuelles des jeunes hommes». Les femmes doivent toujours être couvertes lorsqu’elles sortent de la maison et «dénuder la tête d’une femme est un crime sexuel». <img class="img-responsive " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1546882962_901833.jpg"><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;">Le Moyen Age est soumis à la pudibonderie chrétienne. © DR</span></p><p><span style="color: inherit; font-family: "Domaine Disp"; font-size: 2.6rem;">De la Renaissance aux Lumières: haro sur la masturbation</span><br></p><p>Les médecins de l’époque pensent que l’absence de sexualité peut provoquer des maladies, mais ils recommandent néanmoins la modération, afin de ne pas souffrir des maux qui atteignent ceux qui ont «la manie érotique». Le médecin Nicolas Venette (1633-1698) recommande la position du missionnaire pour les rapports conjugaux: «caresser debout comme les hérissons éblouit les yeux, fatigue la tête, fait souffrir l’épine dorsale, trembler les genoux. Etre assis ne permet pas de faire un bel enfant. Permettre à une femme d’être dessus la rend stérile et rend les enfants nains, boiteux, bossus, louches, imprudents et stupides». </p><blockquote>Permettre à une femme d’être dessus la rend stérile et rend les enfants nains, boiteux, bossus, louches, imprudents et stupides. <br>Nicolas Venette (1633-1698)</blockquote><p>L’homosexualité féminine est réprimée par les juges du XVI<sup>e</sup> siècle, mais les femmes qui s’y adonnent ne sont pas punies lorsqu’elles «n’usurpent pas le privilège masculin de la pénétration». L’homosexualité masculine, elle, est fortement réprimée et punie. </p><p>Cela n’empêche pas que dans les campagnes subsistent des pratiques moins pudibondes, comme par exemple, au Pays Basque, un concubinage prémarital, ou, dans les Alpes, «la fréquentation prénuptiale qui s’accompagne d’une sexualité qui ne va pas, en principe, jusqu’au coït». </p><p>Avec la fin du XVIII<sup>e</sup> siècle arrive un fort accroissement de la hantise de la masturbation. Le docteur Samuel Auguste Tissot (1728-1797) en décrit les méfaits… imaginaires. Un docteur que le livre fait par erreur Genevois alors qu’il est Vaudois – une avenue porte son nom à Lausanne. </p><p>Toujours concernant cette période, <em>L’histoire des sexualités</em> aborde succinctement le libertinage, surtout comme un plaisir masculin, et en dit très peu sur le marquis de Sade (1740-1814). <img class="img-responsive img-center " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w400/1547111664_1546883070_samuel_auguste_tissot.jpg"></p><p style="text-align: center;"><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;">Le docteur vaudois Samuel Auguste Tissot, pourfendeur de la masturbation. © DR<br><br></span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: inherit; font-family: "Domaine Disp"; font-size: 2.6rem;">Le XIX<sup>e</sup> siècle: une sexualité hétérosexuelle, conjugale et reproductrice</span><br></p><p>C’est à cette époque qu’apparaissent les termes de «sexualité», donc d’«hétérosexualité» et d’«homosexualité». Relevons que ce sont des scientifiques masculins qui en construisent les définitions, la première femme médecin française – Madeleine Brès ─ n’entrant en fonction qu’en 1875. </p><p>Une norme est élaborée: «une sexualité hétérosexuelle (<em>l’OMS n’a retiré l’homosexualité de sa liste des troubles psychique qu’en 1990, ndlr.</em>), conjugale et reproductrice. Il faut attendre Freud à la fin du siècle pour que la satisfaction soit énoncée comme principal but de l’impulsion sexuelle. Dans les pratiques, la recherche du plaisir se déplace du mariage vers l’adultère». Dans les campagnes, toujours, la sexualité est vécue différemment, un peu plus librement. </p><p>«La rapidité de l’acte sexuel semble de mise dans la plupart des couples conjugaux. Nous disposons d’une étude assez précise du sexologue suisse Auguste Forel (<em>qui, avant de devenir socialiste en 1916, défend l’eugénisme et prescrit l’euthanasie dans certains cas de maladies psychiques, ndlr.</em>): à partir de l’enquête qu’il a pu mener auprès de ses patients hommes, il évalue à trois minutes la durée du coït dans sa clientèle bourgeoise». </p><p>L’adultère, «indicateur alarmant des insatisfactions sentimentales et sexuelles du mariage est au centre de nombre de discours à partir du Second Empire». Ce sont bien sûr les femmes s’y livrant qui sont dénoncées, pas les hommes. «Le 5 juillet 1845, Victor Hugo est surpris en flagrant délit dans un hôtel parisien avec Léonie Briard, femme de lettres et épouse du peintre Auguste Briard. (…) Pour échapper au scandale, Victor Hugo brandit l’inviolabilité de son statut de "pair de France" tandis que sa partenaire est arrêtée». Elle sera conduite en prison, puis enfermée dans un couvent pendant quelques mois, jusqu’à ce que son mari accepte sa libération. Les époux vont se séparer et le tribunal privera Léonie Briard de la garde de ses enfants. </p><p>Sinon, ni la prostitution ni l’homosexualité ne sont considérées comme des délits par les codes napoléoniens. Et l’invention de la photographie donne un développement nouveau à la pornographie. <img class="img-responsive " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w1200/1546883110_lesommeilgustavecourbet.jpg"><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;">Le sommeil, un tableau d'Auguste Courbet, 1866. © DR</span></p><h3>XX<sup>e</sup> et début du XXI<sup>e</sup> siècle: la «révolution» sexuelle </h3><p>Une «révolution» sexuelle déferle sur les Etats-Unis et sur l’Europe à partir des années soixante, en France notamment avec Mai 68. Voilà l’occasion de parler du docteur Wilhelm Reich (1897-1957) qui en est un des principaux précurseurs. «En 1968, <em>La révolution sexuelle</em> paraît en français. Dans ce texte publié en allemand en 1936, sous un autre titre (<em>Le sexualité dans le combat culturel</em>), Reich analyse les relations entre la répression de la sexualité et l’autorité (qu’il s’agisse de la structure familiale ou politique) et dessine un idéal de libération humaine à travers la libre expression de la libido et de l’énergie orgasmique». </p><p>Mai 68 est aussi l’occasion pour les homosexuels militants de faire entendre leur voix, ainsi que pour les féministes. <em>L’histoire des sexualités</em> développe beaucoup cette période, sans doute parce qu’elle nous est proche et qu’elle est très bien documentée. </p><p>Aujourd’hui, si l’on parle beaucoup de sexe dans le domaine public, si les genres sont remis en question, si les LGBTQIA+ (lesbienne, gay, bi, trans, queer, intersexe, asexuel, + tous les autres) donnent de la voix, le sexe reste un champ peu exploré, théoriquement et pratiquement, par la majorité des individus. </p><p>Depuis le milieu des années 70, la production de films pornographiques a pris beaucoup d’ampleur en France. A partir de 1980, le porno est entré dans les foyers par le magnétoscope et Canal+ et «dans les années 2000, un homme sur deux et une femme sur cinq, entre 25 et 49 ans, voient régulièrement des films pornographiques». </p><p>Si le marché de la prostitution se porte bien, certains – certaines – veulent l’interdire, ou pénaliser les clients, ou la cantonner à des zones périphériques, loin des regards. Mais des mouvements de travailleuses et travailleurs du sexe tentent de faire entendre une autre voix que celle des abolitionnistes. </p><p>Un des changements de l’époque est que la sexualité des personnes âgées et celle des handicapés est de plus en plus revendiquée, bien que le sujet reste encore tabou. </p><p>Et ces dernières années, c’est sur le plan du harcèlement et des abus que les fronts bougent. La pédophilie, notamment lorsqu’elle est le fait du clergé catholique, est de moins en moins tolérée, même si l’église peine à changer d’attitude à l’égard de prêtres pendant longtemps protégés par leur hiérarchie. Quant à l’attitude de certains hommes vis-à-vis des femmes, elle est désormais dénoncée par des mouvements comme <em>#metoo</em> ou <em>#balancetonporc</em>, pour le plus grand déplaisir de ceux qui imaginent que les femmes sont, au mieux, des êtres aimant être bousculés et harcelés, au pire des proies sexuelles. <br><br><img class="img-responsive img-center " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w500/1547111797_1546883155_festivaldewoodstock1969.jpg"></p><p style="text-align: center; "><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;">Woodstock, 1969. © DR</span></p><p><span style="color: inherit; font-family: "Domaine Disp"; font-size: 2.6rem;">Et nous?</span><br></p><p>Voilà pour cette partiale et incomplète histoire des sexualités. La plus intéressante – de sexualité – est la nôtre, mais pour en écrire l'histoire il faudrait l’aborder, l’explorer, l’affronter, ce que rien dans notre culture ne nous a préparé à faire. Pourtant, la sexualité est une des voies majeures menant à la connaissance, celle des autres comme celle de nous-même.</p><p></p><hr><p></p><p><img class="img-responsive " src="https://media.bonpourlatete.com/default/w200/1547111900_1546882708_1536197436_9782130729792_v100.jpg"><span style="color: inherit; font-family: "GT America Standard Regular"; font-size: 1.4rem;"><em>Une histoire des sexualités</em>, sous la direction de Sylvie Steinberg, PUF</span></p><br>', 'content_edition' => null, 'slug' => 'une-histoire-des-sexualites', 'headline' => false, 'homepage' => 'col-md-6', 'like' => (int) 865, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1472, 'homepage_order' => (int) 1743, 'original_url' => null, 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 6, 'person_id' => (int) 57, 'post_type_id' => (int) 1, 'poster_attachment' => null, 'editions' => [], 'tags' => [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Tag) {} ], 'locations' => [], 'attachment_images' => [ (int) 0 => object(Cake\ORM\Entity) {} ], 'attachments' => [ (int) 0 => object(Cake\ORM\Entity) {} ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'comments' => [], 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ '*' => true, 'id' => false ], '[dirty]' => [], '[original]' => [], '[virtual]' => [], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [], '[invalid]' => [], '[repository]' => 'Posts' } $relatives = [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 4831, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => true, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => null, 'readed' => null, 'subhead' => null, 'title' => 'Un homme, une femme et son mari, des drames', 'subtitle' => '«Le vestibule des lâches», Manfred Kahn, Editions Payot & Rivages, 336 pages.', 'subtitle_edition' => '«Le vestibule des lâches», Manfred Kahn, Editions Payot & Rivages, 336 pages.', 'content' => '<p>C’est un roman noir, bien noir. Victor vit dans un hameau isolé des Alpes. C’est un citadin venu là on ne sait pas bien pourquoi au début – ensuite on le sait mais je ne vais pas spoiler une partie de l’intrigue (et sachez que spoiler vient de l’ancien français <em>espoillier</em> qui vient lui-même du latin <em>spoliare</em>, alors ne hurlez pas bêtement à l’anglicisme). Victor est sombre, solitaire, il fait de longues marches dans la montagne. Les deux autres personnages principaux sont Josépha et son mari Charles. Josépha est une femme tragique qui vit et procure des émotions violentes, parfois funestes même si sa quête ne l’est pas; on l’imagine d’une beauté peu banale, elle ne jouit pas sexuellement mais aime embrasser et elle embrase les hommes. Charles est agi par des pulsions qui semblent venir d’un autre âge, d’un temps d’avant la civilisation; il est malin, il règne sur la petite vallée encaissée entre les montagnes. Entre ces trois personnages, l’action va être plutôt classique. La réussite du roman tient essentiellement à l’augmentation permanente et régulière de la tension, sans effets spéciaux. C’est comme un rêve qui devient si lentement un cauchemar qu’on ne s’en aperçoit que trop tard. Et il y a la montagne, le froid, des loups. Seul bémol: un peu de moraline tellement française (Manfred Kahn vient d’une famille franco-écossaise). De manière générale, les auteurs de romans noirs devraient se contenter de faire évoluer leurs personnages sans les juger et laisser les lecteurs – les lectrices aussi – se débrouiller avec ça. Pour finir, je dois avouer ne pas avoir compris le titre (sans doute moralisateur). Mais j’ai bien aimé l’idée que la vie pourrait être une vallée perdue au milieu des montagnes, une vallée où mourir, ou alors d’où s’échapper.</p>', 'content_edition' => '', 'slug' => 'un-homme-une-femme-et-son-mari-des-drames', 'headline' => null, 'homepage' => null, 'like' => (int) 0, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1, 'homepage_order' => (int) 1, 'original_url' => '', 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 6, 'person_id' => (int) 57, 'post_type_id' => (int) 1, 'post_type' => object(App\Model\Entity\PostType) {}, 'comments' => [[maximum depth reached]], 'tags' => [[maximum depth reached]], 'locations' => [[maximum depth reached]], 'attachment_images' => [ [maximum depth reached] ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Posts' }, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 4827, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => true, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => null, 'readed' => null, 'subhead' => null, 'title' => 'L’espace vers lequel convergent les opposés', 'subtitle' => '«Méditerranée. Récit du milieu des terres», Mondher Kilani, Editions Dépaysage, 99 pages.', 'subtitle_edition' => '«Méditerranée. Récit du milieu des terres», Mondher Kilani, Editions Dépaysage, 99 pages.', 'content' => '<p>Son nom, d’abord, à cette mer. La Méditerranée est «la mer entre les terres ou au milieu des terres». Mondher Kilani est anthropologue, il est né en Tunisie, puis il l’a traversée, cette mer, pour venir en France, puis en Suisse, où il est aujourd’hui, entre autres, professeur honoraire de l’Université de Lausanne. Dans son livre se mêlent autobiographie, anthropologie, histoire, culture, politique. La Méditerranée est à la fois un lien et un séparateur, écrit l’auteur. Et on le lit avec attention, conscient qu’aujourd’hui certains la traversent pour aller en vacances au Maroc ou en Tunisie, tandis que d’autres le font, en sens inverse, à la recherche d’un peu de prospérité. «La Méditerranée est comme l’île des Lotophages qui captiva les compagnons d’Ulysse (…). Comme eux, plus on goûte à ses fruits, plus on néglige le souvenir du passé et la conscience de l’histoire. C’est son grand paradoxe. Elle fabrique les civilisations et les entremêle, mais en même temps elle les fait s’affronter et se réduire au silence. Elle est, pour utiliser une image de Gustave Flaubert, la vague qui vient effacer sur le sable la trace de celle qui la précède.» C’est en érudit que Mondher Kilani présente la Méditerranée, mais également intimement. «N’est-ce pas finalement le propre de toute identité que d’être d’ici et d’ailleurs? C’est ce que je suis à cet instant même où j’écris sur la Méditerranée. Je suis né sur la rive sud et écris depuis l’autre rive. Je suis l’espace vers lequel convergent les opposés.»</p>', 'content_edition' => '', 'slug' => 'l-espace-vers-lequel-convergent-les-opposes', 'headline' => null, 'homepage' => null, 'like' => (int) 36, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1, 'homepage_order' => (int) 1, 'original_url' => '', 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 6, 'person_id' => (int) 57, 'post_type_id' => (int) 1, 'post_type' => object(App\Model\Entity\PostType) {}, 'comments' => [[maximum depth reached]], 'tags' => [[maximum depth reached]], 'locations' => [[maximum depth reached]], 'attachment_images' => [ [maximum depth reached] ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Posts' }, (int) 2 => object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 4819, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => false, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => null, 'readed' => null, 'subhead' => null, 'title' => 'Jacques-André s’intéresse aux voitures électriques mais craint les tiques', 'subtitle' => 'Les tragi-comiques péripéties de la famille Schinken Pochon ///// Il aimerait beaucoup lutter contre la pollution et le réchauffement climatique, mais ce n’est pas tous les jours facile. Avec Nadège, ce n’est pas la joie, elle refuse la communication non-violente. On apprend aussi que les parents de Jacques-André lui préfèrent son frère qui est dentiste. En plus, Prune et Simon-Pierre ne font que se chamailler. Heureusement, Jean-Michel, le beau-frère journaliste, est là pour détendre l’atmosphère.', 'subtitle_edition' => 'Les tragi-comiques péripéties de la famille Schinken Pochon ///// Il aimerait beaucoup lutter contre la pollution et le réchauffement climatique, mais ce n’est pas tous les jours facile. Avec Nadège, ce n’est pas la joie, elle refuse la communication non-violente. On apprend aussi que les parents de Jacques-André lui préfèrent son frère qui est dentiste. En plus, Prune et Simon-Pierre ne font que se chamailler. Heureusement, Jean-Michel, le beau-frère journaliste, est là pour détendre l’atmosphère.', 'content' => '<p><em>Jacques-André Schinken est professeur d’histoire-géographie, il vote socialiste, il a 56 ans. Nadège Pochon est psychologue, elle vote Vert Libéral, elle a 55 ans. Ils ont deux enfants, Simon-Pierre, 21 ans, étudiant en droit, et Prune, 19 ans, artiste.</em></p> <p><strong>Enthousiasmés par notre victoire historique le <a href="https://www.swissinfo.ch/fre/politique-federale/resultat-votations-3-mars-2024-suisse-avs/72856184" target="_blank" rel="noopener">3 mars dernier</a></strong> – la 13ème rente AVS –, Dolores et moi avons décidé de persévérer dans notre lutte pour le bien-être de l’humanité. Notamment en baissant drastiquement notre production de CO<sub>2</sub>. Comme nous ne vivons pas ensemble, afin de ne pas traumatiser les enfants, il faut trouver des solutions individuelles. C’est compliqué, surtout que Nadège refuse tout dialogue avec moi. J’ai donc décidé d’acheter une voiture électrique.</p> <p><strong>«N’oublie pas de rappeler à ta fille qu’elle a rendez-vous chez Paul-Antoine!»</strong> Pourquoi ce mot agressif posé sur la boîte de céréales? J’aimerais que Nadège et moi puissions communiquer de manière non-violente. Si j’ai développé une relation affective avec Dolorès, une camarade sensass, c’est parce que Nadège a eu un amant et m’a chassé du lit conjugal. Paul-Antoine est mon frère, et il est dentiste. «Lui, il a réussi sa carrière. Il nous fait moins de soucis que toi…» Mes parents sont injustes.</p> <p><strong>Prune entretient une relation amoureuse avec une jeune femme, <a href="https://bonpourlatete.com/humour/la-vitalite-sexuelle-de-prune-n-est-pas-en-decroissance" target="_blank" rel="noopener">Ambre</a>.</strong> C’est très bien mais elle ne doit pas négliger ses dents pour autant, Nadège a raison – sur le fond, pas sur la forme. «Un Suisse sur quatre <a href="https://www.blick.ch/fr/news/economie/pas-de-couverture-pour-les-soins-dentaires-un-suisse-sur-quatre-renonce-au-dentiste-pour-des-raisons-financieres-id19550151.html" target="_blank" rel="noopener">n’a pas les moyens</a> d’aller au dentiste. Par solidarité, je ne vais pas y aller, moi non plus…» Prune est de gauche, comme moi, mais elle fait des fautes de français. «C’est une gouine wokiste!» Simon-Pierre était très à cran ces derniers temps, il va mieux depuis que Poutine a été <a href="https://www.rts.ch/info/monde/2024/article/vladimir-poutine-triomphalement-reelu-apres-une-presidentielle-sur-mesure-28440401.html#:~:text=Vladimir%20Poutine%20a%20obtenu%20officiellement,des%20r%C3%A9sultats%20en%20Russie%20m%C3%AAme." target="_blank" rel="noopener">réélu</a>.</p> <p><strong>La Confédération a communiqué les données concernant le <a href="https://www.blick.ch/fr/news/suisse/la-confederation-presente-les-derniers-chiffres-voici-ce-que-gagnent-les-suisses-selon-les-domaines-dactivite-id19550317.html" target="_blank" rel="noopener">salaire médian</a> des Suisses</strong> par domaine. Dans l’enseignement, ça roule. Je n’ai pas trouvé le métier de psychologue dans les données, mais je sais que Nadège gagne bien sa vie. Ce qui est clair, c’est que les personnes les mieux payées aujourd’hui travaillent dans les technologies de l’information, dans l’industrie pharmaceutique, dans les banques ou dans l’industrie du tabac. Prune et Simon-Pierre ont-ils fait les bons choix?</p> <p><strong>«N’achète pas de voiture électrique!»</strong> Dolorès a écouté une chronique de l’ingénieur <a href="https://www.youtube.com/watch?v=O19HH52mZwE" target="_blank" rel="noopener">Jean-Marc Jancovici</a>. Il explique notamment que la fabrication des batteries est très polluante. Mais alors, que faire? Comment sauver la planète? «En faisant l’amour, pas la guerre!», «Non! En éradiquant les islamo-wokistes!» Décidément, Prune et son frère ne seront jamais d’accord. «Pète un coup, ça ira mieux!» Jean-Michel, mon beau-frère journaliste, sait toujours comment détendre l’atmosphère…</p> <p><strong>Je m’étais décidé à faire de longues marches en forêt</strong> lorsque je suis tombé sur <a href="https://www.24heures.ch/la-societe-des-pharmaciens-incite-au-vaccin-contre-les-tiques-149219815067" target="_blank" rel="noopener">l’avertissement des pharmaciens</a> concernant le danger des tiques qui transmettent la méningo-encéphalite. Pourquoi la nature est-elle aussi hostile? Ça n’encourage pas à la préserver…</p> <hr /> <h3>Les épisodes précédents</h3> <p><a href="https://bonpourlatete.com/humour/la-bonne-resolution-de-jacques-andre" target="_blank" rel="noopener">La bonne résolution de Jacques-André</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/nadege-est-un-peu-deprimee-par-l-actualite" target="_blank" rel="noopener">Nadège est un peu déprimée par l’actualité // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/prune-se-cherche-un-genre" target="_blank" rel="noopener">Prune se cherche un genre</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/la-revolte-bout-chez-simon-pierre" target="_blank" rel="noopener">La révolte bout chez Simon-Pierre // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/jacques-andre-se-rememore-les-concerts-de-sa-jeunesse" target="_blank" rel="noopener">Jacques-André se remémore les concerts de sa jeunesse // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/le-slalom-ideologique-et-affectif-de-nadege" target="_blank" rel="noopener">Le slalom idéologique et affectif de Nadège</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/prune-a-des-envies-de-sauce-bolognaise" target="_blank" rel="noopener">Prune a des envies de sauce bolognaise // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/les-woke-n-auront-pas-raison-de-simon-pierre" target="_blank" rel="noopener">Les wokes n’auront pas raison de Simon-Pierre // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/jacques-andre-renonce-momentanement-a-la-salade-russe" target="_blank" rel="noopener">Jacques-André renonce momentanément à la salade russe</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/les-decisions-energiques-mais-humaines-de-nadege" target="_blank" rel="noopener">Les décisions énergiques mais humaines de Nadège // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/simon-pierre-apprecie-la-virilite-en-geopolitique" target="_blank" rel="noopener">Simon-Pierre apprécie la virilité en géopolitique</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/pour-paques-prune-va-realiser-une-performance-inoubliable" target="_blank" rel="noopener">Pour Pâques, Prune va réaliser une performance inoubliable // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/nadege-se-laisse-aller-a-quelques-fantasmes-peu-democratiques" target="_blank" rel="noopener">Nadège se laisse aller à quelques fantasmes peu démocratiques // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/alors-que-le-ps-francais-tourne-a-gauche-jacques-andre-penche-a-droite" target="_blank" rel="noopener">Alors que le PS français tourne à gauche, Jacques-André penche à droite // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/simon-pierre-refute-vigoureusement-le-rechauffement-climatique" target="_blank" rel="noopener">Simon-Pierre réfute vigoureusement le réchauffement climatique // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/les-choses-seraient-plus-simples-pour-prune-si-johnny-depp-etait-une-femme" target="_blank" rel="noopener">Les choses seraient plus simples pour Prune si Johnny Depp était une femme // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/contre-toute-attente-nadege-hostile-aux-poils-est-favorable-au-burkini" target="_blank" rel="noopener">Contre toute attente, Nadège, hostile aux poils, est favorable au burkini // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/harcelement-sexuel-jacques-andre-fait-son-examen-de-conscience" target="_blank" rel="noopener">Harcèlement sexuel: Jacques-André fait son examen de conscience // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/simon-pierre-denonce-une-concupiscence-subversive-en-matiere-sportive" target="_blank" rel="noopener">Simon-Pierre dénonce une concupiscence subversive en matière sportive // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/prune-se-demande-si-elle-n-est-pas-culturellement-inappropriee" target="_blank" rel="noopener">Prune se demande si elle n’est pas culturellement inappropriée // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/un-volcan-sensuel-s-est-reveille-chez-nadege" target="_blank" rel="noopener">Un volcan sensuel s’est réveillé chez Nadège // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/jacques-andre-decouvre-qu-il-est-cocu-de-plusieurs-manieres" target="_blank" rel="noopener">Jacques-André découvre qu’il est cocu de plusieurs manières // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/les-vieux-desesperent-simon-pierre-meme-lorsqu-ils-meurent" target="_blank" rel="noopener">Les vieux désespèrent Simon-Pierre, même lorsqu’ils meurent // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/prune-va-t-elle-devoir-changer-d-orientation-professionnelle" target="_blank" rel="noopener">Prune va-t-elle devoir changer d’orientation professionnelle? // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/le-football-a-des-attraits-erotico-economiques-pour-nadege" target="_blank" rel="noopener">Le football a des attraits érotico-économiques pour Nadège // </a><a href="https://bonpourlatete.com/humour/en-matiere-de-progres-jacques-andre-voit-le-verre-a-moitie-plein" target="_blank" rel="noopener">En matière de progrès, Jacques-André voit le verre à moitié plein </a>// <a href="https://bonpourlatete.com/humour/simon-pierre-se-demande-comment-se-debarrasser-de-sa-famille" target="_blank" rel="noopener">Simon-Pierre se demande comment se débarrasser de sa famille</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/art-brut-ou-art-de-brutes-prune-philosophe-sur-le-sport-et-la-corrida" target="_blank" rel="noopener">Art brut ou art de brutes? Prune philosophe sur le sport</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/ni-la-politique-ni-le-sport-ne-parviennent-a-faire-oublier-son-amant-a-nadege" target="_blank" rel="noopener">Même la politique ne parvient pas à faire oublier son amant à Nadège</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/meme-jacques-andre-va-avoir-droit-a-la-grace-de-noel" target="_blank" rel="noopener">Même Jacques-André va avoir droit à la grâce de Noël</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/la-nouvelle-annee-ne-debute-pas-forcement-bien-pour-simon-pierre" target="_blank" rel="noopener">La nouvelle année ne débute pas forcément bien pour Simon-Pierre</a> //<a href="https://bonpourlatete.com/humour/prune-est-convaincue-que-ce-n-est-pas-la-taille-du-poireau-qui-fait-sa-saveur" target="_blank" rel="noopener"> Prune est convaincue que ce n’est pas la taille du poireau qui fait sa saveur</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/ou-sont-les-hommes-les-vrais-se-demande-nadege" target="_blank" rel="noopener">Où sont les hommes, les vrais?, se demande Nadège</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/grace-a-l-effet-biden-jacques-andre-se-sent-plein-d-une-nouvelle-energie" target="_blank" rel="noopener">Grâce à l’«effet Biden» Jacques-André se sent plein d’une nouvelle énergie</a> //<a href="https://bonpourlatete.com/humour/simon-pierre-a-de-fortes-envies-de-sucre" target="_blank" rel="noopener"> Simon-Pierre a de fortes envies de sucre</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/sexualite-et-salade-plongent-prune-dans-de-profondes-reflexions" target="_blank" rel="noopener">Sexualité et salade plongent Prune dans de profondes réflexions</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/nadege-a-trouve-son-premier-homme-objet" target="_blank" rel="noopener">Nadège a trouvé son premier homme objet</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/pour-reconquerir-son-epouse-jacques-andre-s-interesse-a-la-paella" target="_blank" rel="noopener">Pour reconquérir son épouse, Jacques-André s’intéresse à la paella</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/simon-pierre-aimerait-que-la-mixite-cesse-a-l-ecole" target="_blank" rel="noopener">Simon-Pierre aimerait que la mixité cesse à l’école</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/artistiquement-et-sexuellement-prune-s-interroge-et-fantasme" target="_blank" rel="noopener">Artistiquement et sexuellement, Prune s’interroge et fantasme</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/nadege-cherche-a-symboliser-la-virilite-en-danger" target="_blank" rel="noopener">Nadège cherche à symboliser la virilité en danger</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/bien-que-progressiste-jacques-andre-a-peur-des-vaches" target="_blank" rel="noopener">Bien que progressiste, Jacques-André a peur des vaches</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/simon-pierre-a-une-attirance-irrepressible-pour-les-gladiateurs" target="_blank" rel="noopener">Simon-Pierre a une attirance irrépressible pour les gladiateurs</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/avec-son-nouvel-amant-prune-redecouvre-les-produits-de-la-campagne" target="_blank" rel="noopener">Avec son nouvel amant, Prune redécouvre les produits de la campagne</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/nadege-cherche-tout-a-la-fois-un-lieu-de-vacances-et-une-heroine-virile" target="_blank" rel="noopener">Nadège cherche tout à la fois un lieu de vacances et une héroïne virile</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/suis-je-en-train-de-devenir-raciste-se-demande-jacques-andre" target="_blank" rel="noopener">«Suis-je en train de devenir raciste», se demande Jacques-André</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/simon-pierre-aimerait-racheter-son-ame" target="_blank" rel="noopener">Simon-Pierre aimerait racheter son âme</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/les-especes-envahissantes-preoccupent-peu-prune" target="_blank" rel="noopener">Les espèces envahissantes préoccupent peu Prune</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/pour-etre-heureuse-nadege-compte-sur-l-intelligence-artificielle" target="_blank" rel="noopener">Pour être heureuse, Nadège compte sur l’intelligence artificielle</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/jacques-andre-est-en-plein-questionnement-existentiel" target="_blank" rel="noopener">Jacques-André est en plein questionnement existentiel</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/pour-resoudre-ses-problemes-simon-pierre-songe-aux-champignons" target="_blank" rel="noopener">Pour résoudre ses problèmes, Simon-Pierre songe aux champignons</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/prune-souffre-t-elle-du-syndrome-de-stockholm" target="_blank" rel="noopener">Prune souffre-t-elle du syndrome de Stockholm?</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/la-meteo-automnale-ravi-nadege-et-la-conforte-dans-ses-convictions" target="_blank" rel="noopener">La météo automnale ravit Nadège et la conforte dans ses convictions</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/jacques-andre-n-est-pas-tres-au-clair-sur-sa-relation-extraconjugal" target="_blank" rel="noopener">Jacques-André n’est pas très au clair sur sa relation extraconjugale</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/simon-pierre-se-sent-nerveux-et-hesite-a-prendre-un-bain-pour-se-detendre" target="_blank" rel="noopener">Simon-Pierre se sent nerveux et hésite à prendre un bain pour se détendre</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/il-ne-suffit-pas-d-une-buche-pour-etre-heureuse-constate-prune" target="_blank" rel="noopener">Il ne suffit pas d’une bûche pour être heureuse, constate Prune</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/nadege-debute-l-annee-en-colere-contre-les-fossoyeurs-de-l-economie-liberale" target="_blank" rel="noopener">Nadège débute l’année en colère contre les fossoyeurs de l’économie libérale</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/le-couscous-calme-la-douleur-de-jacques-andre-qui-retrouve-de-l-assurance" target="_blank" rel="noopener">Le couscous calme la douleur de Jacques-André qui retrouve de l’assurance</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/simon-pierre-boit-de-la-biere-ce-qui-ne-fait-qu-augmenter-ses-flatulences" target="_blank" rel="noopener">Simon-Pierre boit de la bière, ce qui augmente ses flatulences</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/la-vitalite-sexuelle-de-prune-n-est-pas-en-decroissance" target="_blank" rel="noopener">La vitalité sexuelle de Prune n’est pas en décroissance</a> // <a href="https://bonpourlatete.com/humour/pour-nadege-la-13e-rente-avs-marque-le-debut-de-la-guerre-sociale" target="_blank" rel="noopener">Pour Nadège, la 13ème rente AVS marque le début de la guerre sociale</a> //</p>', 'content_edition' => '', 'slug' => 'jacques-andre-s-interesse-aux-voitures-electriques-mais-ilcraint-les-tiques', 'headline' => null, 'homepage' => null, 'like' => (int) 27, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1, 'homepage_order' => (int) 1, 'original_url' => '', 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 12, 'person_id' => (int) 57, 'post_type_id' => (int) 1, 'post_type' => object(App\Model\Entity\PostType) {}, 'comments' => [[maximum depth reached]], 'tags' => [ [maximum depth reached] ], 'locations' => [[maximum depth reached]], 'attachment_images' => [ [maximum depth reached] ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Posts' }, (int) 3 => object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 4812, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => true, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => null, 'readed' => null, 'subhead' => null, 'title' => 'Une histoire d’homme, un western suisse', 'subtitle' => '«Bisons», film franco-suisse de Pierre Monnard, 1h45.', 'subtitle_edition' => '«Bisons», film franco-suisse de Pierre Monnard, 1h45.', 'content' => '<p>Ce pourrait être un western, ou film de guerre. Dans une pauvre ferme du Jura vaudois vivent un jeune paysan champion de lutte suisse et sa mère. Le père est mort, la vie est dure, la mère travaille en usine tandis que le fils s’occupe affectueusement des vaches, ils sont pauvres. Le père avait emprunté de l’argent à un riche paysan qui veut maintenant se rembourser et intégrer la ferme à son domaine. Et puis arrive le frère, un peu voyou, qui va proposer à son cadet de participer à des combats clandestins, en France, pour gagner de quoi rembourser la dette familiale. Pierre Monnard, le réalisateur, est très bon, il a notamment réalisé le film <em>Platzspitzbaby</em> et quelques épisodes de l’excellente série alémanique <a href="https://bonpourlatete.com/culture/regarder-le-reel-en-face" target="_blank" rel="noopener"><em>Wilder</em></a>. Les acteurs aussi sont bons, notamment Karim Barras qui joue le frère voyou, celui qui a quitté la ferme se sentant mal aimé par le père. On le devine, les combats clandestins vont bouleverser le fragile équilibre de la ferme et de la famille. Mais ce n’est pas un film psychologique, plutôt d’action. Un film d’homme à l’ancienne. Les sentiments sont pudiquement évoqués tandis que les combats sont filmés sous toutes les coutures et que le sang coule. Les hommes se battent avec courage, au risque de leur vie, tandis que les femmes – il y en a deux dans le film, la mère et la vétérinaire – les soignent et les réconfortent; elles ne sont jamais érotisées, c’est tant mieux. Oui, ce pourrait être un western, un western suisse. Les garçons vont beaucoup aimer ça, ça fait partie de leur conditionnement culturel.</p> <hr /> <h4><a href="https://bonpourlatete.com/film%20https:/www.cineman.ch/fr/film/2023/Bisons/seances.html?date=2024-03-15" target="_blank" rel="noopener">Où voir le film</a></h4> <p><iframe frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/0viFCo1b6Ik?si=DX6hjqDjtOuxXDHC" title="YouTube video player" width="560"></iframe></p>', 'content_edition' => '', 'slug' => 'une-histoire-d-hommes-un-western-suisse', 'headline' => null, 'homepage' => null, 'like' => (int) 25, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1, 'homepage_order' => (int) 1, 'original_url' => '', 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 6, 'person_id' => (int) 57, 'post_type_id' => (int) 1, 'post_type' => object(App\Model\Entity\PostType) {}, 'comments' => [[maximum depth reached]], 'tags' => [[maximum depth reached]], 'locations' => [[maximum depth reached]], 'attachment_images' => [ [maximum depth reached] ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Posts' } ] $embeds = [] $images = [ (int) 0 => object(Cake\ORM\Entity) { 'id' => (int) 5055, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'COUPE-3-FIGURES.jpg', 'type' => 'image', 'subtype' => 'jpeg', 'size' => (int) 85087, 'md5' => '0a6cd9259750f3245c692b2348ef5a22', 'width' => (int) 500, 'height' => (int) 367, 'date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'title' => '', 'description' => 'Un vase grec.', 'author' => '', 'copyright' => '', 'path' => '1546882766_coupe3figures.jpg', 'embed' => null, 'profile' => 'default', '_joinData' => object(Cake\ORM\Entity) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Attachments' } ] $audios = [] $comments = [] $author = 'Patrick Morier-Genoud' $description = 'L'histoire du sexe n'est pas un long fleuve tranquille. Les Presses Universitaires de France publient un ouvrage qui va de la Grèce antique au monde moderne, traitant des évolutions et des régressions des normes sexuelles en Occident. On y voit que les sexualités sont variées et multiples, n'en déplaise aux moralisateurs. Des moralisateurs qui, c'est une constante historique, ont toujours voulu corseter le sexe, le contrôler. ' $title = 'Une histoire des sexualités' $crawler = true $connected = null $menu_blocks = [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Block) { 'id' => (int) 56, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'active' => true, 'name' => '#Trends', 'subtitle' => null, 'description' => null, 'color' => null, 'order' => null, 'position' => null, 'type' => 'menu', 'slug' => 'menu_tags', 'extern_url' => null, 'tags' => [ [maximum depth reached] ], 'posts' => [[maximum depth reached]], '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Blocks' }, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Block) { 'id' => (int) 55, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'active' => true, 'name' => 'Les plus lus cette semaine', 'subtitle' => null, 'description' => null, 'color' => null, 'order' => null, 'position' => null, 'type' => 'menu', 'slug' => 'menu_highlight', 'extern_url' => null, 'tags' => [[maximum depth reached]], 'posts' => [ [maximum depth reached] ], '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Blocks' } ] $menu = [ (int) 0 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 2, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'A vif', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 4, 'description' => 'Lorsque nos auteurs ont envie de réagir sur le vif à un événement, des concerts aux disparitions célèbres, ils confient leurs écrits à la rubrique "A vif", afin que ceux-ci soient publiés dans l’instant.', 'slug' => 'a-vif', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 3, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Chronique', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 5, 'description' => '<p>La réputation des chroniqueurs de Bon pour la tête n’est plus à faire: Tout va bien, Le billet du Vaurien, la chronique de JLK, ou encore Migraine et In#actuel, il y en a pour tous les goûts!</p>', 'slug' => 'chroniques', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 2 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 4, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Lu ailleurs', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 5, 'description' => 'Pourquoi ne pas mettre en avant nos collègues lorsque l'on est sensibles à leur travail? Dans la rubrique « Lu ailleurs » vous trouverez des reprises choisies par la rédaction et remaniées façon BPLT.', 'slug' => 'ailleurs', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 3 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 5, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Actuel', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 1, 'description' => 'Bon pour la tête n’a pas vocation à être un site d’actualité à proprement parler, car son équipe prend le temps et le recul nécessaire pour réagir à l’information.', 'slug' => 'actuel', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 4 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 6, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Culture', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 3, 'description' => '', 'slug' => 'culture', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 5 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 7, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Vos lettres', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 6, 'description' => 'Bon pour la tête donne la parole à ses lecteurs, qu’ils aient envie de partager leur avis, pousser un coup de gueule ou contribuer à la palette diversifiée d’articles publiés. A vous de jouer!', 'slug' => 'vos-lettres-a-bon-pour-la-tete', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 6 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 8, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Analyse', 'menu' => true, 'menu_order' => (int) 3, 'description' => '', 'slug' => 'analyse', 'attachment_id' => '0', 'lft' => null, 'rght' => null, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 7 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 10, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Science', 'menu' => true, 'menu_order' => null, 'description' => '', 'slug' => 'sciences', 'attachment_id' => '0', 'lft' => (int) 1, 'rght' => (int) 2, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 8 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 11, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Histoire', 'menu' => true, 'menu_order' => null, 'description' => '', 'slug' => 'histoire', 'attachment_id' => '0', 'lft' => (int) 3, 'rght' => (int) 4, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 9 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 12, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Humour', 'menu' => true, 'menu_order' => null, 'description' => '', 'slug' => 'humour', 'attachment_id' => '0', 'lft' => (int) 5, 'rght' => (int) 6, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 10 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 13, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Débat', 'menu' => true, 'menu_order' => null, 'description' => '', 'slug' => 'debat', 'attachment_id' => '0', 'lft' => (int) 7, 'rght' => (int) 8, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 11 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 14, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Opinion', 'menu' => true, 'menu_order' => null, 'description' => '', 'slug' => 'opinion', 'attachment_id' => '0', 'lft' => (int) 9, 'rght' => (int) 10, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' }, (int) 12 => object(App\Model\Entity\Category) { 'id' => (int) 15, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'Reportage', 'menu' => true, 'menu_order' => null, 'description' => '', 'slug' => 'reportage', 'attachment_id' => '0', 'lft' => (int) 11, 'rght' => (int) 12, 'parent_id' => null, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Categories' } ] $tag = object(App\Model\Entity\Tag) { 'id' => (int) 395, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'name' => 'comportement', 'slug' => 'comportement', '_joinData' => object(Cake\ORM\Entity) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ '*' => true, 'id' => false ], '[dirty]' => [], '[original]' => [], '[virtual]' => [], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [], '[invalid]' => [], '[repository]' => 'Tags' }include - APP/Template/Posts/view.ctp, line 147 Cake\View\View::_evaluate() - CORE/src/View/View.php, line 1435 Cake\View\View::_render() - CORE/src/View/View.php, line 1393 Cake\View\View::render() - CORE/src/View/View.php, line 892 Cake\Controller\Controller::render() - CORE/src/Controller/Controller.php, line 791 Cake\Http\ActionDispatcher::_invoke() - CORE/src/Http/ActionDispatcher.php, line 126 Cake\Http\ActionDispatcher::dispatch() - CORE/src/Http/ActionDispatcher.php, line 94 Cake\Http\BaseApplication::__invoke() - CORE/src/Http/BaseApplication.php, line 256 Cake\Http\Runner::__invoke() - CORE/src/Http/Runner.php, line 65 App\Middleware\IpMatchMiddleware::__invoke() - APP/Middleware/IpMatchMiddleware.php, line 28 Cake\Http\Runner::__invoke() - CORE/src/Http/Runner.php, line 65 Cake\Routing\Middleware\RoutingMiddleware::__invoke() - CORE/src/Routing/Middleware/RoutingMiddleware.php, line 164 Cake\Http\Runner::__invoke() - CORE/src/Http/Runner.php, line 65 Cors\Routing\Middleware\CorsMiddleware::__invoke() - ROOT/vendor/ozee31/cakephp-cors/src/Routing/Middleware/CorsMiddleware.php, line 32 Cake\Http\Runner::__invoke() - CORE/src/Http/Runner.php, line 65 Cake\Routing\Middleware\AssetMiddleware::__invoke() - CORE/src/Routing/Middleware/AssetMiddleware.php, line 88 Cake\Http\Runner::__invoke() - CORE/src/Http/Runner.php, line 65
Warning: file_put_contents(/data01/sites/bonpourlatete.com/dev/bonpourlatete.com/logs/debug.log) [function.file-put-contents]: failed to open stream: Permission denied in /data01/sites/bonpourlatete.com/dev/bonpourlatete.com/vendor/cakephp/cakephp/src/Log/Engine/FileLog.php on line 133
VOS RÉACTIONS SUR LE SUJET
0 Commentaire