Culture / Traque au cœur des ténèbres
24 mai 2024
«Pédocriminels, la traque», Laetitia Ohnona, sur arte.tv et la chaîne YouTube d'Arte, jusqu'au 26 août 2024, 92 minutes.
Chaque seconde, au moins deux images pédo-pornographiques sont échangées en ligne. Tel est le point de départ effroyable de ce documentaire. La réalisatrice Laetitia Ohnona s’est penchée sur la manière dont les forces de l’ordre s’organisent pour traquer les pédocriminels face à l’immensité du problème, démultiplié par internet. Dans huit pays, dont la France et l’Allemagne, les mêmes récits, terrifiants pour n’importe quel parent: se doute-t-on à quel point les enfants et les adolescents sont assaillis de propositions crûment sexuelles – par des adultes – en quelques minutes seulement passées sur les réseaux sociaux? L’enquête se poursuit, c’est une plongée dans les ténèbres. Révoltant, répugnant; on découvre que des mères de famille, aux Philippines, se font payer une dizaine de dollars pour diffuser en direct, à la demande de pédophiles occidentaux, des agressions sexuelles et des viols sur leurs propres enfants. On apprend que l’attirance pour les nourrissons n’est pas non plus taboue dans ces réseaux-là. Grâce à internet, les pédocriminels s’organisent, communiquent, se légitiment dans leurs fantasmes, expliquent les forces de police. Ils peuvent être partout, n’importe qui autour de nous, nos voisins, nos frères peuvent commettre l’inimaginable... Comment arrêter ce tombereau d’horreurs? Les géants de la tech améliorent sans cesse les techniques de détection des contenus criminels, les signalements augmentent de manière exponentielle et les arrestations suivent. Au niveau européen, un dilemme: faut-il scanner et surveiller réseaux sociaux et conversations privées, au détriment du droit à la vie privée? La protection des enfants est une cause sur laquelle l’humanité entière pourrait s’entendre, mais quels moyens justifie-t-elle? Cette question hante et remue lorsqu’on entr’aperçoit, en visionnant ce film, l’étendue des ténèbres qui nous entourent.
Il est possible de signaler des contenus pédo-pornographiques à Fedpol depuis la Suisse et sur la plateforme Pharos en France.
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Il est peu dire que ces cinq heures d’émission radiophonique ne suffisent pas à saisir l’entièreté du personnage, entrevoir le fond de son œuvre, et c’est tant mieux. «On commentera Kafka jusqu’à la fin des temps», se réjouit l’un des experts invités. Néanmoins cette «Grande traversée» – un format de grande qualité et qui prend le temps du texte – consacrée à l’auteur de la <em>Métamorphose</em> est un bonheur d’écoute et de voyage. On y a la grande joie d’entendre lire Kafka dans un français teinté d’un accent allemand de Bohème, on y perçoit la rumeur de l’ancienne Prague, l’habillage sonore minutieux accompagne et porte les mots, les thèmes, l’angoisse de K ou de Gregor Samsa. Car de l'œuvre de Kafka se dégagent bien des thèmes, des obsessions. Celui des pères et des fils, inscrit en Franz, l’enfant chétif aux pattes d’insecte, avec tant de douleur; celui de la bureaucratie, dont il a connu et su transcender les rouages avec un cruel humour. 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Tout, dans la vie de Kafka comme dans son œuvre, est un infini corridor semé de portes, qui ouvrent sur d’autres portes, qui ouvrent sur d’autres portes, derrière lesquelles des bestioles terrifiantes, des fonctionnaires aphasiques, des chevaux enragés et des bourreaux mécaniques attendent leurs lecteurs, jusqu’à la fin des temps.</p>', 'content_edition' => '', 'slug' => 'kafka-insecte-et-geant', 'headline' => null, 'homepage' => null, 'like' => (int) 17, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1, 'homepage_order' => (int) 1, 'original_url' => '', 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 6, 'person_id' => (int) 4670, 'post_type_id' => (int) 1, 'post_type' => object(App\Model\Entity\PostType) {}, 'comments' => [[maximum depth reached]], 'tags' => [[maximum depth reached]], 'locations' => [[maximum depth reached]], 'attachment_images' => [ [maximum depth reached] ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' => [ [maximum depth reached] ], '[dirty]' => [[maximum depth reached]], '[original]' => [[maximum depth reached]], '[virtual]' => [[maximum depth reached]], '[hasErrors]' => false, '[errors]' => [[maximum depth reached]], '[invalid]' => [[maximum depth reached]], '[repository]' => 'Posts' }, (int) 1 => object(App\Model\Entity\Post) { 'id' => (int) 5014, 'created' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'modified' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'publish_date' => object(Cake\I18n\FrozenTime) {}, 'notified' => null, 'free' => true, 'status' => 'PUBLISHED', 'priority' => null, 'readed' => null, 'subhead' => null, 'title' => 'Vous dîtes «nonante», vous?', 'subtitle' => '«Quatre-vingt-dix» ou «nonante»: voilà de quoi distinguer à l’oreille un Français d’un Suisse ou d’un Belge. 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L’Albanie, déguisée en Syldavie par Hergé le père de Tintin dans ses albums, fut bel et bien un continent à part à elle toute seule. Voilà ce que Bertrand Le Genre, ancien rédacteur en chef du <em>Monde</em> et essayiste, montre dans cette biographie. Tout y est secret, paranoïa, délire de persécution, folie des grandeurs, et silence. Né dans une famille moyenne du sud de l’Albanie (la même ville natale que le grand Ismaïl Kadaré), le «camarade Enver» apprend le français, étudie à Montpellier, s’empare des thèses marxistes et combat le fascisme pendant la guerre. Cursus classique, sans compter sa personnalité hors normes (on en apprendra <a href="https://bonpourlatete.com/culture/quand-la-politique-passe-aussi-par-l-estomac" target="_blank" rel="noopener">encore plus par ici</a>). Atteint d’un complexe obsidional, Hoxha couvre son pays de plus de 750’000 bunkers en forme de champignons, et bunkérise bien sûr sa population. 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Et de tous âges, souligne-t-elle. «Dans la majorité des cas, ces doudous appartiennent à des adultes». Moyenne d’âge: entre 25 et 40 ans. </p> <p>Certes, l’âge avancé de ces compagnons immobiles explique la nécessité de les rafraichir un peu; mais un attachement aussi durable interroge. Cependant, étant donné l’âge des clients de Lily, le phénomène semble n’avoir rien de nouveau.</p> <h3>Typologie du propriétaire de doudous</h3> <p>Eric et Christophe, 48 ans tous deux, témoignent. Ils concèdent qu’un adulte ayant besoin d’un doudou pour s’endormir, c’est au mieux bizarre... Ils possèdent chacun plusieurs doudous et en prennent grand soin; ce sont des animaux en peluche rescapés de l’enfance et des doudous nouvellement acquis. Ces créatures sont «humanisées» explique Eric: «On leur donne la parole, on leur parle, ils nous répondent». Eric n’est pas fou. 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La chirurgienne des doudous raconte qu’elle a déjà refait une beauté à des peluches destinées à accompagner leur propriétaire dans son cercueil.</p> <h3>Affection, attachement et nostalgie</h3> <p>Alors que se passe-t-il dans la tête d’Eric, Jules et Christophe? Sophie Gandillot, citée par le magazine, est psychologue clinicienne spécialisée dans les mécanismes de l’attachement. Elle explique que les enfants ont besoin de créer un lien privilégié avec une personne qui leur permette de se sentir en sécurité. Généralement, il s’agit d’un parent. Le doudou constitue un prolongement de cet attachement. Il est le lien entre le cocon et le monde extérieur, dangereux, menaçant. Il protège et rassure. Vous vous souvenez peut-être d’avoir, enfant, serré fort votre doudou après avoir entendu des bruits effrayants dans la nuit...</p> <p>L’attachement à un doudou à l’âge adulte peut cependant être le marqueur d’une carence affective importante durant les premières années. Eric et Christophe le reconnaissent volontiers, ils ont tous deux manqué d’affection.</p> <p>Mais la plupart du temps, il n’y aurait là rien de pathologique. Certes, s’endormir avec un doudou est difficilement avouable en société et perçu au mieux comme un signe d’immaturité et de vulnérabilité; mais il s’agit, selon la psychologue, plutôt d’un souvenir, d’un objet symbolique, qui rappelle des moments joyeux et apaisants.</p> <p>Ce serait donc – et nous dépassons là le cadre de l'article – un brin de nostalgie qui pousserait ces adultes dans les bras de leurs doudous. Mais pas seulement la nostalgie de l’enfance en tant que telle. Lily a constaté une forte demande de réparation de doudous au début de la pandémie de Covid, c’est-à-dire quand notre quotidien a brutalement basculé dans l’inconnu et le danger. Ce serait ainsi du système de pensée et de représentation du monde, qui est celui de l’enfance, dont ces adultes sont nostalgiques. Cet engouement pour les doudous, neufs ou anciens, n’indique pas nécessairement un ramollissement, un infantilisme de la société. Quoique le fait de ne plus tellement s’en cacher, peut-être, donne une indication sur ce que nous jugeons aujourd’hui «honteux» ou pas; et témoigne aussi d’un certain brouillage des frontières entre enfance et âge adulte. En revanche, l’enfance est le paradis perdu où tout était simple, où l’autorité des parents était l’unique causalité et moteur du monde. Quête de sens, de permanence, de certitudes et de refuge: le monde tremblerait donc au point de serrer fort son ours en peluche.</p> <hr /> <h4>L'article original a paru dans le numéro 232 de <em>Society</em> daté du 6 au 24 juin 2024</h4>', 'content_edition' => '', 'slug' => 'gougou-oscar-boubou-et-les-autres-les-doudous-au-pays-des-adultes', 'headline' => null, 'homepage' => null, 'like' => (int) 49, 'editor' => null, 'index_order' => (int) 1, 'homepage_order' => (int) 1, 'original_url' => '', 'podcast' => false, 'tagline' => null, 'poster' => null, 'category_id' => (int) 4, 'person_id' => (int) 4670, 'post_type_id' => (int) 1, 'post_type' => object(App\Model\Entity\PostType) {}, 'comments' => [ [maximum depth reached] ], 'tags' => [ [maximum depth reached] ], 'locations' => [[maximum depth reached]], 'attachment_images' => [ [maximum depth reached] ], 'person' => object(App\Model\Entity\Person) {}, 'category' => object(App\Model\Entity\Category) {}, '[new]' => false, '[accessible]' 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