Zayn Ali Salman est le plus jeune joueur ayant jamais été admis à l'école de foot du club anglais Arsenal. A gauche, avec le responsable de l'école, l'ancien joueur allemand Per Mertesacker. © DR
Retenez ce nom: Zayn Ali Salman. Ce sera – peut-être – le grand nom du football des années 2040. A 4 ans, il est le plus jeune joueur à être recruté par un grand club, Arsenal. Le club londonien l’a admis dans son école de foot (First Touch Academy) alors qu’il était encore à la crèche. Ses dispositions sont telles qu’il a été surclassé et joue contre des «vieux» de 6 à 8 ans.
Ce petit Mozart du ballon rond vient de fêter son cinquième anniversaire et doit déjà répondre aux nombreuses sollicitations des médias. La BBC lui a récemment consacré une émission et son compte Instagram est suivi par 19 500 internautes. Ses parents, d’origine irakienne et franco-marocaine, vivent à Londres où ils ont ouvert, au nord de la capitale, des restaurants fréquentés par le monde du sport.
A en croire son père, Zayn a montré très tôt un talent certain en jouant à la balle, d’où son inscription dans un petit club du quartier de Northwood. Stephen Deans, recruteur de jeunes talents d’Arsenal, n’a pas tardé à le repérer et à persuader ses parents d’accepter qu’il fréquente l’école de foot des Gunners. «Zayn parvient à réussir des choses qu’un enfant de son âge ne devrait normalement pas pouvoir faire», a-t-il expliqué à la BBC. Tant sur le plan physique que technique, le bambin éblouit ses entraîneurs qui relèvent surtout la constance de ses prouesses.
Les folies du «footbizz»
Zayn Ali Salman est trop jeune pour qu’Arsenal établisse un contrat à son nom mais il continue à faire l’objet de la plus vive attention de la part du club et d’autres, en Angleterre et ailleurs.
D’emblée les objections classiques surgissent: si, au fil des ans, ses talents ne se confirment pas, comment supportera-t-il cette situation qu’il vivra comme une déchéance?
Aux journalistes, les parents rétorquent qu’ils sont conscients de ce danger et font de leur mieux pour que Zayn reste un petit garçon comme les autres.
Tout de même, devenir à 4-5 ans le centre d’attention des médias, des réseaux sociaux, des dirigeants sportifs, des supporteurs, bref de tout ce que le footbizz peut sécréter de folies, risque fort de laisser des traces indélébiles.
L’ombre de la désillusion
Zayn Ali Salman se distingue par sa précocité mais d’autres très jeunes enfants sont «préemptés» par des grands clubs qui les engagent dans des filières sport-études. Une part minime d’entre eux parviendra à faire du foot sa profession et une part infinitésimale accédera à la célébrité. L’écrasante majorité traînera sa désillusion dans l’ombre des projecteurs avec pour corollaire la perte d’estime de soi et le manque de formation générale. Autant de boulets à traîner sa vie durant.
Ces laissés-pour-compte de la gloire auront servi de variable d’ajustement pour le sport-spectacle qui règne désormais sur d’immenses empires financiers. Quant à la fine pointe de l’iceberg qui aura réussi à percer, ceux qui s’y agrippent risquent de n’avoir vu de la vie que celle imposée par la planète Foot.
Dans le meilleur et le pire des cas, l’enfant est formaté dès la crèche.
La nouvelle religion
Cela fait bien des lustres que le football est devenu plus qu’une discipline sportive. Par la simplicité de ses règles que toutes les cultures sont en mesure de comprendre rapidement, par le caractère basique de ses mouvements – taper du pied dans une balle est l’un des premiers gestes du petit dès qu’il tient sur ses jambes – et par le fait que tous les gabarits physiques peuvent le pratiquer – rendant ainsi très aisée l’identification du public à «ses» joueurs – ce sport est devenu un mode de vie mondialisé. La dernière barrière, celle du genre, vient de tomber avec le succès croissant du foot féminin.
Dès lors, avec 207 pays membres, la Fédération internationale de Football Association[1] (FIFA) supplante l’Organisation des Nations Unies (ONU), composée de 193 Etats.
Ni les communautés confessionnelles, ni les idéologies, ni même les activités culturelles peuvent se targuer d’un caractère aussi universel.
Le foot est désormais la seule religion où chacun se voit offrir la possibilité de communier quel que soit son lieu d’origine ou de résidence. Une religion avec ses stades-temples, ses rites, ses prêtres, ses gourous, ses saints, ses martyrs, voire ses saints-martyrs-démons comme Diego Maradona. Une religion polythéiste avec de nombreuses divinités et les multiples dérives qu’une telle idolâtrie provoque immanquablement.
La guerre contre l’ennui des enfants
Prendre le pouls du foot, c’est ausculter celui du monde. Mieux que d’autres domaines d’activité, il permet donc de mettre en exergue toutes les tares de la société humaine.
Le maelström médiatique qui a pris le petit prodige Zayn dans ses tourbillons traduit, notamment, cette obsession inoculée aux enfants par les adultes: surtout ne pas s’ennuyer.
D’où les agendas de ministre qui accablent les rejetons des classes moyennes et supérieures déjà bien accaparés par les programmes scolaires: lundi, escrime; mardi, danse; mercredi, football, équitation et initiations aux arts plastiques; jeudi, chant; vendredi, solfège; samedi, découverte de la nature; dimanche, promenade obligatoire.
Pour les enfants des milieux dits défavorisés, c’est souvent la télévision à jets continus qui est chargée de bouter l’ennui hors des jeunes crânes.
Et pour toutes les classes sociales, les jeux vidéos remplissent les espaces laissés vides.
Le vide essentiel
Or, l’ennui permet l’émergence d’un état de disponibilité mentale, essentiel au développement harmonieux. C’est ce moment qu’il faut meubler avec tous les trésors des songes enfantins, où l’imaginaire peut enfin se former pour faire de sa vie future plus qu’une existence.
L’ennui permet aussi aux rêvasseries de galoper dans des jardins aussi extraordinaires que ceux de Charles Trenet. Or, la société adulte déteste la rêvasserie dont le suffixe indique bien qu’il s’agit là d’une activité tout à fait détestable.
Il faut pourtant réhabiliter la rêvasserie. Ce n’est pas du rêve, car le rêvasseur est éveillé. Ce n’est pas du songe, car il n’est pas forcément dicté par la transcendance. C’est avant tout un état de vacuité active où tout devient possible.
Mais pour cela, il faut du temps. Or, comment cultiver son imaginaire quand, dès la crèche, vous êtes sommé d’être performant?
La société «médiamercantile» qui est la nôtre chasse l’ennui car il est porteur de ce mal: faire réfléchir. Il faut être compétent. Mais pas intelligent. Ce n’est pas pour rien que la poésie a perdu tout attrait.
Espérons qu’entre deux interviewes, un entraînement, un match, son école de foot et son école tout court, Zayn Ali Salman trouvera tout de même un interstice d’ennui pour s’accomplir.
[1] Pourquoi le mot «Association» accolé à celui de «Football»? Cela remonte au XIXe siècle en Angleterre, lorsque les deux jeux au pied se séparent avec la création de la Football Association en 1863 et de la Rugby Football Union en 1871. A noter cette petite anecdote helvétique: le Servette FC a d’abord été un club de rugby!
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Entre deux morceaux – histoire de tenir son public sous courant continu et de laisser ses musiciens souffler un brin –, elle entame des monologues plus ou moins délirants.</p> <p>Celui qu’elle a lancé ce soir-là fera son petit effet. Se glissant dans la peau du président Macron, <a href="https://youtu.be/WYWOnk4oyqQ">elle vaticine</a>: «<i>Je pense que ce que le peuple veut, ce dont le peuple a envie, c'est qu'on m'accroche à vingt mètres du sol telle une piñata<strong><sup>1</sup></strong> humaine géante, et qu'on soit tous ici présents munis d'énormes battes avec des clous au bout comme dans </i>Clockwork Orange (<i>titre original du film </i>Orange mécanique)<i>. 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Aussitôt hérissées sur les réseaux sociaux, les protestations indignées semblaient voir dans ce récitatif lyncheur la marque de notre époque vouée aux incivilités et à la violence.</p> <h3>Les rois de France malmenés en chanson</h3> <p>Pourtant, rien de nouveau sous le soleil de Satan. La chanson fut toujours le véhicule préféré de la provoc’ politique. Sans remonter au Déluge, citons <a href="https://www.periegete.com/sur-lair-du-une-monarchie-absolue-temperee-par-des-chansons-part-2-le-roi-de-france/">les chants pimentés</a> qui enflammèrent les rues de Paris lors de la Fronde. A preuve, cet extrait d’une chanson qui remonte à l’an 1648. Elle exprime une certaine animosité envers Anne d’Autriche, Reine de France et Régente du Royaume: «<i>Mais je voudrais bien étrangler/ Notre putain de Reine.»</i></p> <p>En comparaison, Izïa Higelin ferait presque petite chanteuse du Couvent des Oiseaux.</p> <p>D’aucuns ont d’ailleurs qualifié la France d’Ancien régime de «monarchie absolue tempérée par les chansons», compte tenu de la fréquence des airs irrespectueux envers le Trône et l’Autel.</p> <p>Louis XV, dit «le Bien-Aimé», fut la cible préférée des chansonniers de la rue parisienne. En voici un édifiant extrait: «<i>Louis, du nom de Bien-Aimé,/ Ton peuple te déclare indigne./ Sans doute on t</i>’<i>avait mal nommé,/ Louis, du nom de Bien-Aimé;/ par ton sceptre on est opprimé,/ Si l</i>’<i>on est traître, fourbe insigne,/ Louis, du nom de Bien-Aimé,/ Ton peuple te déclare indigne […] Putains, maquereaux ou prélats/ Sont les seuls que ta main caresse.»</i></p> <p>«Tout finit par des chansons» disait Beaumarchais. 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Mais c’est tout. Il est symptomatique de constater qu’elle n’a intéressé la justice qu’à la nôtre, d’époque!</p> <p>Le 27 mai 2011, il s’est trouvé un juge à Toulouse pour <a href="https://www.lepoint.fr/societe/chanter-peut-etre-un-delit-11-06-2011-1341035_23.php">condamner</a> un garçon de 27 ans pour outrage, à 40 heures de travaux d’intérêt général et 100 euros d’amende. Son crime? Avoir chanté <i>Hécatombe</i> au passage de trois policiers. Et ce n’est pas tout. Peu après, 29 choristes de la «Canaille du Midi» ont été interpelés pour avoir chanté la même chanson devant le commissariat central de Toulouse en guise de protestation contre la condamnation du jeune homme.</p> <h3>Le rock et sa «Graine de violence» </h3> <p>Le «récitatif halluciné» d’Izïa Higelin s’inscrit aussi dans la culture rock, imprégnée de violence. Cela dit, ce n’est pas le rock qui est à la source de la violence. Elle sourd de la société étatsunienne où il est né. S’il existait auparavant, c’est à partir du film <i>Graine de violence </i>(titre original<i>: Blackboard Jungle</i>), réalisé par Richard Brooks, que le rock n’roll a commencé à se diffuser grâce au célèbre <i>Rock around the Clock </i>chanté par Bill Haley.</p> <p>Dans les pays de langue française, la violence rock a surgi sur la scène médiatique dès le début des années 1960. L’exemple le plus hirsute nous est offert par le concert de Vince Taylor, dans le contexte d’un festival international du rock, qui s’est tenu – enfin qui a tenté de se tenir! – au Palais des Sports de Paris, le 18 novembre 1961. <a href="https://journals.openedition.org/criminocorpus/4301?lang=de#ftn2%20" target="_blank" rel="noopener">Rappel des faits</a>:</p> <p><i>La salle est dévastée avant que Vince Taylor, en vedette, ne monte sur scène. Dans le public, des jeunes femmes et des jeunes hommes, blousons noirs ou sans blousons apparents, déboulonnent les sièges ou en arrachent quelques morceaux, s</i>’<i>en servent de projectiles, visent la scène et les forces de police. On veut se débarrasser de ces rangées de sièges encombrants, on veut créer de l</i>’<i>espace pour danser, on se bouscule, on se chamaille, on se bagarre, on veut aussi s</i>’<i>approcher des artistes en débordant le service de sécurité, et pourquoi pas braver au passage les forces de police qui commencent à frapper pour éviter que tout dégénère dans un lieu de concert qui devient arène. </i>Bis repetita placent<i>, car la première édition du 24 février avait elle aussi très mal tournée à l</i>’<i>issue de la prestation de Johnny Hallyday. Deux mots sont repris dans les médias: fanatisme et hystérie. 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Le journaliste et écrivain Jean-Paul Liégeois, spécialiste de la chanson française, rappelle cette anecdote dans un article paru en juin 1985 dans l’hebdomadaire socialiste <em>L’Unité</em>:</p> <p><i>«En 1953, les frères Claude et Raymond Lévy (…) obtiennent le prix Fénéon pour un manuscrit de dix nouvelles consacré à des histoires vraies de la Résistance. (…) Plusieurs éditeurs se proposent [de le] publier. Communistes, les frères Lévy choisissent les Editeurs français réunis. Patron de la maison, Aragon les reçoit et leur dit: "On ne peut pas laisser croire que la Résistance française a été faite comme ça, par autant d’étrangers. Il faut franciser un peu." Disciplinés, ils ont accepté.»</i></p> <p>Entre 1953 et 1955, l’ombre de Staline avait commencé à se faire un peu moins épaisse…</p> <h3>Quelle est la responsabilité du PCF dans l’arrestation des 23?</h3> <p>Une accusation plus grave a été portée contre la direction du PCF notamment par un témoignage de Mélinée Manouchian. Il figure dans le film de Serge Mosco Boucault, <em>Des terroristes à la retraite</em>, sorti en 1985 par la chaîne télévisée Antenne2. </p> <p>Il s’en est suivi une vive polémique sur l’éventuelle responsabilité du Parti communiste français dans l’arrestation de Missak Manouchian. L’un des passages de la dernière lettre du condamné à sa femme interpelle: </p> <p><i>«Je pardonne à tous ceux qui m’ont fait du mal ou qui ont voulu me faire du mal sauf à celui qui nous a trahis pour racheter sa peau et ceux qui nous ont vendus.»</i></p> <p>Adam Rayski, responsable de la section juive du PCF de 1941 à 1949, donne cet éclairage lors d’<a href="https://www.lhistoire.fr/qui-trahi-manouchian" target="_blank" rel="noopener">une interview</a> qu’il a accordée au mensuel <i>L’Histoire</i> en décembre 1985:</p> <p><i>«En mai 1943, devant le bilan des pertes des organisations juives, j'ai demandé le repli, le transfert de notre direction dans la zone Sud. Le Parti a refusé, qualifiant cette attitude de "capitularde". Le PC voulait continuer à frapper dans la capitale, avec ce qui restait son unique bras séculier: les FTP-MOI. Stratégiquement, la direction, pour affirmer sa suprématie vis-à-vis de Londres et du Conseil national de la Résistance, désirait capitaliser les actions d'éclat de la MOI. La direction nationale juive est partie </i>in extremis <i>pour Lyon, mais les FTP ont continué à lutter sur place avec acharnement. Le Parti a sous-estimé l'impératif de la guérilla urbaine – savoir décrocher – et a tiré un rendement politique maximum des coups d'éclat de la MOI. </i></p> <p><i>A terme, c'était donc bien une grave erreur politique. La part de responsabilité du PC dans les arrestations de résistants – dont les 23 de l'Affiche rouge – est indiscutable. 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Chaque Etat est ainsi <a href="https://www.uscirf.gov/" target="_blank" rel="noopener">passé à la loupe</a>.</p> <h3>Dix-sept champions de l’intolérance</h3> <p>Cette Commission classe les pays en fonction de l’intensité de leurs mesures discriminatoires en matière de croyances. Les champions de l’intolérance sont classés dans la catégorie «pays particulièrement préoccupants» (CPC). Un cran en-dessous figurent les Etats qui filent un mauvais coton et doivent faire l’objet d’un examen ultérieur. Ils sont classés dans la «liste spéciale de surveillance» (SWL).</p> <p>L’USCIRF dénonce dix-sept Etats «particulièrement préoccupants». Sans surprise, on y distingue les régimes dictatoriaux ou de très faible intensité démocratique: la Birmanie, la Chine, Cuba, l’Erythrée, l’Iran, le Nicaragua, la Corée du Nord, le Pakistan, la Russie, l'Arabie saoudite, le Tadjikistan, le Turkmenistan, l’Afghanistan, le Nigéria, la Syrie, le Vietnam.</p> <h3>Le cas de l’Inde</h3> <p>Mais on relève aussi la présence de la démocratie la plus peuplée de la terre, l’Inde, même si cette flatteuse réputation est en train d’être sérieusement écornée par la politique autoritaire de son Premier ministre Narendra Modi.</p> <p>Le chef du gouvernement indien et son parti national-populiste BJP s’efforcent d’avantager la religion majoritaire, l’hindouisme, sur les autres dont l’islam et le christianisme.</p> <p>Ainsi sur 29 Etats composant l’Union indienne, 11 ont adopté des lois anticonversion pour empêcher des hindous de se convertir vers une autre religion, malgré l’article 25 de la Constitution indienne qui garantit la liberté d’appartenance religieuse.</p> <p>Ces lois anticonversion obligent les hindous qui veulent se convertir au christianisme ou à une autre confession à suivre un parcours bureaucratique tellement complexe et aléatoire que la conversion est le plus souvent rendue impossible, comme l’indique, via l’agence Fides du Vatican, <a href="http://www.fides.org/fr/news/72887-ASIE_INDE_La_loi_empechant_la_libre_conversion_religieuse_au_Karnataka_est_contraire_a_la_Constitution_et_a_la_dignite_humaine" target="_blank" rel="noopener">le père Devasagayaraj M. 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C’est pourquoi des Etats officiellement athées, comme la Chine et la Corée du Nord, attachent tellement d’importance à, sinon éradiquer, du moins contrôler très sévèrement toute activité religieuse. </p> <p>Prier, c’est aussi s’échapper. Communier, c’est aussi rompre, ne serait-ce qu’en un instant fugace, le lien avec le Chef. Celui-ci n’accepte aucun concurrent. Et le rival est d’autant plus dangereux qu’il est invisible donc insaisissable.</p> <p>D’autres Etats autoritaires ne répriment pas toutes les religions. Leur but est d’ériger la confession majoritaire en unique religion d’Etat afin de la transformer en facteur d’identité nationale. L’aspiration spirituelle doit alors absolument se circonscrire dans un cadre étroit. Si elle déborde, c’est aussi le lien avec le Chef qui risque d’être rompu. </p> <p>Dès lors, se battre pour la liberté de changer de religion ou de refuser d’adhérer à une confession, ce n'est pas préserver un certain confort moral qui ne concernerait que les croyants. 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Celle utilisée par l’UDC pour fustiger les «colleurs manuels» se contente d’être simplement ridicule.</p> <h3>Le terrorisme défini par les codes pénaux</h3> <p>En effet, toutes deux sont fort éloignées des seules définitions qui vaillent, celles des textes légaux. L’article 260 ter du Code pénal suisse (organisations criminelles et terroristes) réprime quiconque participant à une organisation qui poursuit le but, notamment <i>«de commettre des actes de violence criminels visant à intimider une population ou à contraindre un Etat ou une organisation internationale à accomplir ou à s</i>’<i>abstenir d</i>’<i>accomplir un acte quelconque</i>». Formulation voisine du Code pénal français (article 421-1) disposant que le terrorisme est un acte ayant pour but de «<i>troubler gravement l'ordre public par l'intimidation ou la terreur</i>».</p> <p>Il en va de même du Code pénal belge qui, au premier alinéa de son article 137, décrit le terrorisme comme une infraction «<i>commise intentionnellement dans le but d'intimider gravement une population ou de contraindre indûment des pouvoirs publics ou une organisation internationale à accomplir ou à s'abstenir d'accomplir un acte (…)</i>».</p> <h3>Infiltration et passage à l’acte</h3> <p>Cela signifie-t-il que la notion même d’écoterrorisme est dénuée de tout fondement? <i>Dans La Nuit nous sauvera</i> Philippe Ségur apporte les éléments qui détermineront le lecteur à trouver sa réponse. Son propos est illustré par une brève fiction. Sa formation juridique terminée, Fredéric Weissman en suit une autre pour devenir technicien nucléaire. Il se fait engager à la centrale atomique de Nogent-sur-Seine, à 110 kilomètres de Paris, puis fait partie d’un petit groupe bien décidé à frapper fort pour éveiller les consciences assoupies face à la catastrophe climatique. Weissman attendra dix ans pour passer à l’action en faisant exploser un réacteur de cette centrale, prélude à une attaque écoterroriste de grande ampleur qui va plonger la France dans une nuit de chaos.</p> <h3>Les nouvelles puissances impériales</h3> <p>Philippe Ségur retrace le cheminement psychologique du technicien nucléaire. Elevé par des parents artistes «baba-cool» qui s’étaient installés dans l’Aude à l’écart de la civilisation urbaine, il remet en cause leur façon pacifiste de voir les choses du monde. 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