Des supporteurs du club de football de Liverpool. Les Anglais cultivent une longue tradition populaire de soutiens au club associés aux revendications sociales et politiques. © DR
Le Foot-Fric, haut-lieu des basses œuvres de l’hubris capitaliste, aurait-il des limites? Le projet de Super Ligue réservées uniquement aux quinze clubs les plus riches d’Europe a été coulé. Du moins provisoirement. Victoire des supporteurs? Disons victoire fragile du peuple contre les footocrates qui veulent le ravaler au rang de «client».
Petit résumé pour celles et ceux que le football indiffère (un sujet pourtant plein d’enseignements extra-sportifs). Douze des clubs les plus fortunés d’Europe (1) ont récemment lancé une Super Ligue Européenne afin que les quinze formations les plus richement dotées du continent organisent une compétition qui leur serait uniquement réservée. Ainsi, la noblesse à crampons dorés ne risquerait plus d’être éliminée par la plèbe à crampons boueux. Real Madrid ne vivrait plus l’humiliation d’être battu par les besogneux ukrainiens du Shakhtard Donetsk, équipe provenant pourtant d’une région en état de guerre civile et privée, qui plus est, de neuf titulaires (3-2 le 21 octobre dernier). Foin de la glorieuse incertitude du sport. Vive la certitude rémunératrice de l’entre-soi!
Le footocrate n’est pas partageux
Autre avantage qui n’est pas le moindre: les footocrates se partageraient en petit comité de quinze clubs le bourratif gâteau des droits télévisés (quelque 375 millions d’euros par an) et non plus avec les autres protagonistes de la Ligue des Champions, la plus importante compétition européenne qui est organisée par l’UEFA.
Enfin, cette Super Ligue multiplierait les chocs entre grands clubs, ce qui accroitrait les audiences télévisées et permettrait de négocier à la hausse avec les grands groupes médiatiques.
Les promoteurs de ce projet – en premier lieu les brasseurs d’affaires Andrea Agnelli, président de la Juventus de Turin et Florentino Perez, celui du Real Madrid – ont été logiquement combattus par les organisations faîtières du foot européen (UEFA) et mondial (FIFA) puisqu’ils marchaient sur leurs plates-bandes. Mais entre crocodiles barbotant dans le même marigot – à la longue et après moult échanges de coups de crocs –, il est toujours possible de s’entendre.
«You’ll never walk alone»
Le danger mortel est venu de la base, parmi ce grouillant fretin des supporteurs que les grands dirigeants de clubs méprisent du haut de leurs loges VIP (2). En première ligne du peuple rebelle, les supporteurs anglais qui cultivent une longue tradition populaire de soutiens au club associés aux revendications sociales et politiques.
Celui qui n’a pas vibré au chant des supporteurs de Liverpool – You'll never walk alone – déferlant des gradins d’Anfield Road comme une invincible avalanche ignore tout du vertige de faire un seul corps avec des milliers d’inconnus.
D’un peu partout, les supporteurs ont laissé éclater leur colère de voir leur rêve – et souvent leur seul échappée – être captés par des milliardaires.
Le club est tissé sur une trame sociale faite d’identification à des joueurs, de partage de joie et de détresse, de souvenirs échangés («Tu te souviens quand Fatton a planté trois gnus à Dukla Prague? (3)»), de sensations d’appartenance collective (Ah, l’odeur repoussante et attirante du Fortalis émanant des vestiaires! (4)).
S’il est transformé en firme globalisée aux mains d’affairistes, le club devient un corps étranger, hors-sol, sans mémoire, sans imaginaire, sans âme, froid comme une cotation en bourse.
Les dirigeants politiques contraints à prendre parti
Certes, d’ores et déjà le Foot-Fric les a transformés en entreprises. Mais cette évolution (ou involution plutôt) reste contrecarrée par le poids des supporteurs. Or, c’est aussi ce fardeau dont les «douze damnés» cherchaient à se débarrasser. Après tout, ce n’est pas avec la billetterie qu’on fait fortune mais grâce aux droits TV. Et le peuple du foot l’a bien senti. D’où sa réaction virulente contre le projet, exercée sur les réseaux sociaux et même dans la rue, forçant les dirigeants politiques – Emmanuel Macron et Boris Johnson notamment – à prendre parti contre la Super Ligue.
Désarçonnés par cette rébellion qu’ils n’ont pas vu venir, les patrons des clubs anglais se sont retirés du projet. Puis, les formations allemandes et françaises, qui étaient pressenties pour y adhérer, ont aussitôt déclaré qu’elles n’y étaient nullement intéressées. La Super Ligue est donc morte.
Super Ligue morte mais pas enterrée
Mais pas encore enterrée. Le patron du Real Madrid Florentino Perez a déclaré qu’il comptait bien la réanimer un jour ou l’autre. D’autant plus que son projet se situe dans le droit fil du courant américain qui prédomine en Europe. Son projet de ligue fermée aux seuls riches n’est que la copie des celles de basket (NBA), de hockey sur glace (NHL) et de football américain (NFA) en Amérique du Nord.
Surtout, cet épisode illustre le rapport pervers entre «les gens» et «les clients». Les premiers constituent une masse informe, que les dominants économiques cherchent à organiser sous forme de «clients»; c’est-à-dire une entité à la fois massive et éparpillée en myriade d’individus. Dans l’idéal de cette économie uberalisée, tout le monde doit être «client». Faussement indépendant, le travailleur est le «client» de la plateforme qui, dans les faits, l’emploie.
Mais dans ce monde, le client n’est pas roi. Loin de là. Il est ravalé au rang de consommateur-fournisseur de prestations, isolé, séparé, sans recours collectif. Le voilà livré clé en main aux maîtres du moment.
«Les gens» en ont marre d’être «clients»
La Super Ligue n’avait cure des supporteurs. Elle voulait des «clients» et non pas des braillards bravant pluie et soleil pour s’entasser sur les gradins. Des «clients» qui, chacun de son côté, consommaient des matches de foot prestigieux, en ingurgitant des cochonneries sponsorisées et en s’enfonçant dans les tunnels de pub.
Parfois cependant, «les gens» en ont marre d’être «clients», comme l’ont démontré les supporteurs anti-Super Ligue. S’ils parviennent à s’associer de façon autonome pour défendre une cause commune, «les gens» quittent alors leur vague pluriel pour un singulier bien déterminé appelé «peuple». Et ça, les footocrates n’en veulent à aucun prix.
C’est dire qu’ils feront tout pour imposer leur Super Ligue qui va tellement dans le sens de leur histoire.
«You'll never walk alone»… Rien n’est moins sûr, hélas.
(1) Manchester United, Liverpool, Manchester City, Arsenal, Chelsea, Tottenham, FC Barcelone, Real Madrid, Atletico Madrid, Inter Milan, AC Milan et la Juventus.
(2) Extrait de la pub du Stade de France vantant les mérites de ces pools de luxe : Dans un cadre prestigieux alliant confort et intimité, chaque loge du Stade de France donne sur une tribune privative. En abonnement ou à l’événement, les loges sont l’endroit idéal pour nouer des liens forts avec vos invités.
(3) Seuls les vieux Genevois comprendront mais la formule est adaptable partout et à toutes les époques.
(4) On a les madeleines de Proust qu’on peut!
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Entre deux morceaux – histoire de tenir son public sous courant continu et de laisser ses musiciens souffler un brin –, elle entame des monologues plus ou moins délirants.</p> <p>Celui qu’elle a lancé ce soir-là fera son petit effet. Se glissant dans la peau du président Macron, <a href="https://youtu.be/WYWOnk4oyqQ">elle vaticine</a>: «<i>Je pense que ce que le peuple veut, ce dont le peuple a envie, c'est qu'on m'accroche à vingt mètres du sol telle une piñata<strong><sup>1</sup></strong> humaine géante, et qu'on soit tous ici présents munis d'énormes battes avec des clous au bout comme dans </i>Clockwork Orange (<i>titre original du film </i>Orange mécanique)<i>. 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Aussitôt hérissées sur les réseaux sociaux, les protestations indignées semblaient voir dans ce récitatif lyncheur la marque de notre époque vouée aux incivilités et à la violence.</p> <h3>Les rois de France malmenés en chanson</h3> <p>Pourtant, rien de nouveau sous le soleil de Satan. La chanson fut toujours le véhicule préféré de la provoc’ politique. Sans remonter au Déluge, citons <a href="https://www.periegete.com/sur-lair-du-une-monarchie-absolue-temperee-par-des-chansons-part-2-le-roi-de-france/">les chants pimentés</a> qui enflammèrent les rues de Paris lors de la Fronde. A preuve, cet extrait d’une chanson qui remonte à l’an 1648. 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Mais c’est tout. Il est symptomatique de constater qu’elle n’a intéressé la justice qu’à la nôtre, d’époque!</p> <p>Le 27 mai 2011, il s’est trouvé un juge à Toulouse pour <a href="https://www.lepoint.fr/societe/chanter-peut-etre-un-delit-11-06-2011-1341035_23.php">condamner</a> un garçon de 27 ans pour outrage, à 40 heures de travaux d’intérêt général et 100 euros d’amende. Son crime? Avoir chanté <i>Hécatombe</i> au passage de trois policiers. Et ce n’est pas tout. Peu après, 29 choristes de la «Canaille du Midi» ont été interpelés pour avoir chanté la même chanson devant le commissariat central de Toulouse en guise de protestation contre la condamnation du jeune homme.</p> <h3>Le rock et sa «Graine de violence» </h3> <p>Le «récitatif halluciné» d’Izïa Higelin s’inscrit aussi dans la culture rock, imprégnée de violence. Cela dit, ce n’est pas le rock qui est à la source de la violence. Elle sourd de la société étatsunienne où il est né. S’il existait auparavant, c’est à partir du film <i>Graine de violence </i>(titre original<i>: Blackboard Jungle</i>), réalisé par Richard Brooks, que le rock n’roll a commencé à se diffuser grâce au célèbre <i>Rock around the Clock </i>chanté par Bill Haley.</p> <p>Dans les pays de langue française, la violence rock a surgi sur la scène médiatique dès le début des années 1960. L’exemple le plus hirsute nous est offert par le concert de Vince Taylor, dans le contexte d’un festival international du rock, qui s’est tenu – enfin qui a tenté de se tenir! – au Palais des Sports de Paris, le 18 novembre 1961. <a href="https://journals.openedition.org/criminocorpus/4301?lang=de#ftn2%20" target="_blank" rel="noopener">Rappel des faits</a>:</p> <p><i>La salle est dévastée avant que Vince Taylor, en vedette, ne monte sur scène. Dans le public, des jeunes femmes et des jeunes hommes, blousons noirs ou sans blousons apparents, déboulonnent les sièges ou en arrachent quelques morceaux, s</i>’<i>en servent de projectiles, visent la scène et les forces de police. On veut se débarrasser de ces rangées de sièges encombrants, on veut créer de l</i>’<i>espace pour danser, on se bouscule, on se chamaille, on se bagarre, on veut aussi s</i>’<i>approcher des artistes en débordant le service de sécurité, et pourquoi pas braver au passage les forces de police qui commencent à frapper pour éviter que tout dégénère dans un lieu de concert qui devient arène. </i>Bis repetita placent<i>, car la première édition du 24 février avait elle aussi très mal tournée à l</i>’<i>issue de la prestation de Johnny Hallyday. Deux mots sont repris dans les médias: fanatisme et hystérie. 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Le journaliste et écrivain Jean-Paul Liégeois, spécialiste de la chanson française, rappelle cette anecdote dans un article paru en juin 1985 dans l’hebdomadaire socialiste <em>L’Unité</em>:</p> <p><i>«En 1953, les frères Claude et Raymond Lévy (…) obtiennent le prix Fénéon pour un manuscrit de dix nouvelles consacré à des histoires vraies de la Résistance. (…) Plusieurs éditeurs se proposent [de le] publier. Communistes, les frères Lévy choisissent les Editeurs français réunis. Patron de la maison, Aragon les reçoit et leur dit: "On ne peut pas laisser croire que la Résistance française a été faite comme ça, par autant d’étrangers. Il faut franciser un peu." Disciplinés, ils ont accepté.»</i></p> <p>Entre 1953 et 1955, l’ombre de Staline avait commencé à se faire un peu moins épaisse…</p> <h3>Quelle est la responsabilité du PCF dans l’arrestation des 23?</h3> <p>Une accusation plus grave a été portée contre la direction du PCF notamment par un témoignage de Mélinée Manouchian. 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Le Parti a refusé, qualifiant cette attitude de "capitularde". Le PC voulait continuer à frapper dans la capitale, avec ce qui restait son unique bras séculier: les FTP-MOI. Stratégiquement, la direction, pour affirmer sa suprématie vis-à-vis de Londres et du Conseil national de la Résistance, désirait capitaliser les actions d'éclat de la MOI. La direction nationale juive est partie </i>in extremis <i>pour Lyon, mais les FTP ont continué à lutter sur place avec acharnement. Le Parti a sous-estimé l'impératif de la guérilla urbaine – savoir décrocher – et a tiré un rendement politique maximum des coups d'éclat de la MOI. </i></p> <p><i>A terme, c'était donc bien une grave erreur politique. La part de responsabilité du PC dans les arrestations de résistants – dont les 23 de l'Affiche rouge – est indiscutable. 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Sans surprise, on y distingue les régimes dictatoriaux ou de très faible intensité démocratique: la Birmanie, la Chine, Cuba, l’Erythrée, l’Iran, le Nicaragua, la Corée du Nord, le Pakistan, la Russie, l'Arabie saoudite, le Tadjikistan, le Turkmenistan, l’Afghanistan, le Nigéria, la Syrie, le Vietnam.</p> <h3>Le cas de l’Inde</h3> <p>Mais on relève aussi la présence de la démocratie la plus peuplée de la terre, l’Inde, même si cette flatteuse réputation est en train d’être sérieusement écornée par la politique autoritaire de son Premier ministre Narendra Modi.</p> <p>Le chef du gouvernement indien et son parti national-populiste BJP s’efforcent d’avantager la religion majoritaire, l’hindouisme, sur les autres dont l’islam et le christianisme.</p> <p>Ainsi sur 29 Etats composant l’Union indienne, 11 ont adopté des lois anticonversion pour empêcher des hindous de se convertir vers une autre religion, malgré l’article 25 de la Constitution indienne qui garantit la liberté d’appartenance religieuse.</p> <p>Ces lois anticonversion obligent les hindous qui veulent se convertir au christianisme ou à une autre confession à suivre un parcours bureaucratique tellement complexe et aléatoire que la conversion est le plus souvent rendue impossible, comme l’indique, via l’agence Fides du Vatican, <a href="http://www.fides.org/fr/news/72887-ASIE_INDE_La_loi_empechant_la_libre_conversion_religieuse_au_Karnataka_est_contraire_a_la_Constitution_et_a_la_dignite_humaine" target="_blank" rel="noopener">le père Devasagayaraj M. 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C’est pourquoi des Etats officiellement athées, comme la Chine et la Corée du Nord, attachent tellement d’importance à, sinon éradiquer, du moins contrôler très sévèrement toute activité religieuse. </p> <p>Prier, c’est aussi s’échapper. Communier, c’est aussi rompre, ne serait-ce qu’en un instant fugace, le lien avec le Chef. Celui-ci n’accepte aucun concurrent. Et le rival est d’autant plus dangereux qu’il est invisible donc insaisissable.</p> <p>D’autres Etats autoritaires ne répriment pas toutes les religions. Leur but est d’ériger la confession majoritaire en unique religion d’Etat afin de la transformer en facteur d’identité nationale. L’aspiration spirituelle doit alors absolument se circonscrire dans un cadre étroit. Si elle déborde, c’est aussi le lien avec le Chef qui risque d’être rompu. </p> <p>Dès lors, se battre pour la liberté de changer de religion ou de refuser d’adhérer à une confession, ce n'est pas préserver un certain confort moral qui ne concernerait que les croyants. 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Formulation voisine du Code pénal français (article 421-1) disposant que le terrorisme est un acte ayant pour but de «<i>troubler gravement l'ordre public par l'intimidation ou la terreur</i>».</p> <p>Il en va de même du Code pénal belge qui, au premier alinéa de son article 137, décrit le terrorisme comme une infraction «<i>commise intentionnellement dans le but d'intimider gravement une population ou de contraindre indûment des pouvoirs publics ou une organisation internationale à accomplir ou à s'abstenir d'accomplir un acte (…)</i>».</p> <h3>Infiltration et passage à l’acte</h3> <p>Cela signifie-t-il que la notion même d’écoterrorisme est dénuée de tout fondement? <i>Dans La Nuit nous sauvera</i> Philippe Ségur apporte les éléments qui détermineront le lecteur à trouver sa réponse. Son propos est illustré par une brève fiction. Sa formation juridique terminée, Fredéric Weissman en suit une autre pour devenir technicien nucléaire. 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