Actuel / Islam: la Charte sur un toit brûlant
26 janvier 2021
Le but d’Emmanuel Macron est d’ancrer au sein de la communauté républicaine la deuxième religion française en nombre de fidèles. Le minaret de la Mosquée de Paris. © Stephane Martin
Ainsi, la Charte des principes de l’islam de France a-t-elle reçu la bénédiction d’Emmanuel Macron. Pour le président français, ce texte représente «un engagement net, clair et précis en faveur de la République». A première vue, cette Charte semble répondre parfaitement aux attentes présidentielles. Mais à y regarder de plus près, ses fondements paraissent fragiles, voire viciés.
Théoriquement, elle engage les fédérations composant le Conseil français du culte musulman (CFCM) et les imams qui demanderont la certification du futur Conseil national des imams que le CFCM est en train de mettre sur pied.
Toutefois, d’emblée un sacré bémol trouble cette belle symphonie. Si cinq des huit fédérations composant le CFCM ont signé cette charte, trois d’entre elles ont reporté leur paraphe: Comité de coordination des musulmans turcs de France (CCMTF), Confédération islamique Milli Görus (CIMG) et Foi & Pratique.
L'œil d'Ankara
Selon l’interview de Samim Akgönül – directeur du département d’études turques à l’Université de Strasbourg–, paru dans La Croix (lire ici), les motifs du refus opposés par ces trois entités turques concernent notamment la condamnation de l’islam politique et l’arrêt du financement des mosquées par des fonds étrangers.
Ces trois fédérations sont liées très étroitement au gouvernement d’Ankara; elles servent de relais pour propager la politique nationale-conservatrice d’Erdogan1 auprès des Turcs musulmans résidant en France.
Si elles ont reporté leur signature, c’est, selon toute vraisemblance, sur ordre du potentat ottomaniaque qui joue actuellement une partie serrée avec le président Macron pour tenter de desserrer l’étau des sanctions économiques ordonnées par l’Union européenne et qui met à mal la Turquie en pleine crise sanitaire.
Il s’agit donc de rappeler au président français qu’Erdogan dispose d’un certain pouvoir de nuisance en France même. Cela démontre d’ailleurs à quel point les organisations musulmanes en Europe restent dépendantes d’Etats totalitaires ou de démocratures comme la Turquie.
Les sujets qui fâchent
Retour vers la Charte proprement dite. Le but d’Emmanuel Macron est d’ancrer au sein de la communauté républicaine la deuxième religion française en nombre de fidèles, notamment après la vague d’attentats islamistes et l’assassinat du professeur Samuel Paty. Jadis et naguère, d’autres décideurs politiques de gauche (Jean-Pierre Chevènement) et de droite (Nicolas Sarkozy) avaient entrepris une semblable démarche et s’y étaient cassés les dents.
En surface, les éléments positifs semblent abonder dans ce texte visiblement rédigé pour complaire aux souhaits de l’Elysée (lire le texte intégral de la Charte ici). En effet, aucun sujet qui fâche n’a été éludé, notamment les trois pierres noires d’achoppement, à savoir l’égalité entre les genres, l’apostasie (soit l’interdiction de quitter la religion musulmane) et le rejet de l’islam politique.
Sur le premier point, l’article 4 de la Charte stipule: «les signataires s’engagent (…) à faire respecter ce principe à travers l’ensemble de leurs activités cultuelles (…) L’égalité Femme-Homme est un principe fondamental également attesté par le texte coranique; les hommes sont issus d’une même essence ou âme originelle». A propos de ce dernier membre de phrase, on pourrait ergoter sur l’emploi du mot «hommes» à la place d’«êtres humains». Mais ne chipotons pas.
Apostasie et islam politique
Sur le deuxième point, l’article 3 est fort explicite: «les signataires s’engagent à ne pas criminaliser un renoncement à l’islam, ni à le qualifier d’«apostasie» (ridda), encore moins de stigmatiser ou d’appeler de manière directe ou indirecte, à attenter à l’intégrité physique ou morale de celles ou de ceux qui renoncent à une religion. Cela traduit un respect de toutes les opinions et de toutes les expressions admises par la loi et surtout un principe républicain essentiel, la liberté de conscience».
Sur le troisième point, même clarté à l’article 6: «les signataires s’engagent donc à refuser de s’inscrire dans une quelconque démarche faisant la promotion de ce qui est connu sous l’appellation islam politique». Et pour être bien certain de savoir de quoi et de qui l’on parle, la Charte ajoute cet appel de note: «par islam politique, la présente charte désigne les courants politiques et/ou idéologiques appelés communément salafisme (wahhabisme), le Tabligh ainsi que ceux liés à la pensée des Frères musulmans et des courants nationalistes qui s’y rattachent.»
«La pression immense» d’Emmanuel Macron
C’est presque trop beau pour être vrai! Même l’une des principales fédérations du CFCM, les Musulmans de France, l’ex-UOIF très liée aux… Frères musulmans, a accepté de signer.
Emmanuel Macron ne s’est pas caché de mettre une «pression immense» sur les autorités religieuses musulmanes pour qu’elles rédigent et signent une charte conforme aux principes républicains. Elles se sont donc mises aux ordres, sauf les trois fédérations turques qui, elles, sont aussi aux ordres, mais d’Erdogan!
Si l’on gratte, ne serait-ce que d’un ongle léger, le brillant vernis de cette Charte, on remarque aussitôt qu’elle est bien vermoulue.
Tout d’abord, cet engagement est vicié à sa base. Il ne constitue pas l’expression des musulmans français par le truchement de leurs institutions. Elle reste avant tout le fruit de la volonté politique du président de la République. Or, cette démarche est contraire aux principes de la laïcité qui interdit à l’Etat de s’occuper de l’organisation des cultes et de la bonne marche des églises, mosquées, synagogues ou pagodes. Elle est surtout contre-productive.
Perçu comme un oukase venu de l’extérieur, cet engagement… n’engagera pas grand-monde au sein des musulmans français. Le processus d’élaboration du droit coranique passe par de multiples canaux dont celui des docteurs de la loi, aux dénominations diverses selon les traditions. Docteurs qui ne sont pas forcément d’accord entre eux (comme tous les docteurs)! Ce ne sont même pas les sultans qui disent le droit en islam, alors encore moins un président non-musulman.
Aucun effet à attendre contre le terrorisme
La Charte fait aussi entrevoir des lacunes par lesquelles il sera facile de se glisser. Par exemple, elle encourage l’arrêt des financements étrangers des mosquées mais sans les proscrire clairement.
D’une manière générale, la grande majorité des musulmans français n’ont aucunement besoin de cette Charte dans la mesure où ils respectent les principes républicains. Pour les minorités intégristes, elle n’aura aucun effet puisque suscitée par un Etat considéré par elles comme kâfir (incroyant).
Quant à l’extrême minorité islamoterroriste, cette Charte sur un toit brûlant sera perçue comme la marque de la «traîtrise» des organisations de l’islam officiel; elle risque d’y trouver un prétexte nouveau pour passer à l’acte.
Contre le terrorisme, ce sont les moyens mis à la disposition des organes de renseignement, de police et de justice qui font la différence et non pas un bout de papier.
De toute cette opération médiatique, Emmanuel Macron sera sans doute, à court terme, le seul gagnant.
1Le Comité de coordination des musulmans turcs de France est intégré à la branche française du Diyanet, le puissant ministère des affaires religieuses qui est tenu d’une main d’acier par Erdogan.
Cet article est paru sur le blog de Jean-Noël Cuénod.
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Si cinq des huit fédérations composant le CFCM ont signé cette charte, trois d’entre elles ont reporté leur paraphe: Comité de coordination des musulmans turcs de France (CCMTF), Confédération islamique Milli Görus (CIMG) et Foi & Pratique.</p> <h3>L'œil d'Ankara</h3> <p>Selon l’interview de Samim Akgönül – directeur du département d’études turques à l’Université de Strasbourg–, paru dans <i>La Croix </i>(<a href="https://www.la-croix.com/Religion/Pourquoi-federations-turques-ont-elles-refuse-signer-charte-lislam-France-2021-01-20-1201136047" target="_blank" rel="noopener">lire ici</a>), les motifs du refus opposés par ces trois entités turques concernent notamment la condamnation de l’islam politique et l’arrêt du financement des mosquées par des fonds étrangers.</p> <p>Ces trois fédérations sont liées très étroitement au gouvernement d’Ankara; elles servent de relais pour propager la politique nationale-conservatrice d’Erdogan<sup><strong>1</strong></sup> auprès des Turcs musulmans résidant en France. </p> <p>Si elles ont reporté leur signature, c’est, selon toute vraisemblance, sur ordre du potentat ottomaniaque qui joue actuellement une partie serrée avec le président Macron pour tenter de desserrer l’étau des sanctions économiques ordonnées par l’Union européenne et qui met à mal la Turquie en pleine crise sanitaire.</p> <p>Il s’agit donc de rappeler au président français qu’Erdogan dispose d’un certain pouvoir de nuisance en France même. Cela démontre d’ailleurs à quel point les organisations musulmanes en Europe restent dépendantes d’Etats totalitaires ou de démocratures comme la Turquie.</p> <h3>Les sujets qui fâchent</h3> <p>Retour vers la Charte proprement dite. Le but d’Emmanuel Macron est d’ancrer au sein de la communauté républicaine la deuxième religion française en nombre de fidèles, notamment après la vague d’attentats islamistes et l’assassinat du professeur Samuel Paty. Jadis et naguère, d’autres décideurs politiques de gauche (Jean-Pierre Chevènement) et de droite (Nicolas Sarkozy) avaient entrepris une semblable démarche et s’y étaient cassés les dents. </p> <p>En surface, les éléments positifs semblent abonder dans ce texte visiblement rédigé pour complaire aux souhaits de l’Elysée (<a href="https://www.francemaghreb2.fr/news/charte-des-principes-du-conseil-national-des-imams-le-texte-integral-21574" target="_blank" rel="noopener">lire le texte intégral de la Charte ici</a>). 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Mais ne chipotons pas.</p> <h3>Apostasie et islam politique</h3> <p>Sur le deuxième point, l’article 3 est fort explicite: «les signataires s’engagent à ne pas criminaliser un renoncement à l’islam, ni à le qualifier d’«apostasie» (<em>ridda</em>), encore moins de stigmatiser ou d’appeler de manière directe ou indirecte, à attenter à l’intégrité physique ou morale de celles ou de ceux qui renoncent à une religion. Cela traduit un respect de toutes les opinions et de toutes les expressions admises par la loi et surtout un principe républicain essentiel, la liberté de conscience».</p> <p>Sur le troisième point, même clarté à l’article 6: «les signataires s’engagent donc à refuser de s’inscrire dans une quelconque démarche faisant la promotion de ce qui est connu sous l’appellation <i>islam politique</i>». Et pour être bien certain de savoir de quoi et de qui l’on parle, la Charte ajoute cet appel de note: «par <i>islam politique</i>, la présente charte désigne les courants politiques et/ou idéologiques appelés communément salafisme (wahhabisme), le Tabligh ainsi que ceux liés à la pensée des Frères musulmans et des courants nationalistes qui s’y rattachent.»</p> <h3>«La pression immense» d’Emmanuel Macron</h3> <p>C’est presque trop beau pour être vrai! Même l’une des principales fédérations du CFCM, les Musulmans de France, l’ex-UOIF très liée aux… Frères musulmans, a accepté de signer.</p> <p>Emmanuel Macron ne s’est pas caché de mettre une «pression immense» sur les autorités religieuses musulmanes pour qu’elles rédigent et signent une charte conforme aux principes républicains. Elles se sont donc mises aux ordres, sauf les trois fédérations turques qui, elles, sont aussi aux ordres, mais d’Erdogan!</p> <p>Si l’on gratte, ne serait-ce que d’un ongle léger, le brillant vernis de cette Charte, on remarque aussitôt qu’elle est bien vermoulue. </p> <p>Tout d’abord, cet engagement est vicié à sa base. Il ne constitue pas l’expression des musulmans français par le truchement de leurs institutions. Elle reste avant tout le fruit de la volonté politique du président de la République. Or, cette démarche est contraire aux principes de la laïcité qui interdit à l’Etat de s’occuper de l’organisation des cultes et de la bonne marche des églises, mosquées, synagogues ou pagodes. Elle est surtout contre-productive. </p> <p>Perçu comme un oukase venu de l’extérieur, cet engagement… n’engagera pas grand-monde au sein des musulmans français. Le processus d’élaboration du droit coranique passe par de multiples canaux dont celui des docteurs de la loi, aux dénominations diverses selon les traditions. Docteurs qui ne sont pas forcément d’accord entre eux (comme tous les docteurs)! Ce ne sont même pas les sultans qui disent le droit en islam, alors encore moins un président non-musulman.</p> <h3>Aucun effet à attendre contre le terrorisme</h3> <p>La Charte fait aussi entrevoir des lacunes par lesquelles il sera facile de se glisser. Par exemple, elle encourage l’arrêt des financements étrangers des mosquées mais sans les proscrire clairement.</p> <p>D’une manière générale, la grande majorité des musulmans français n’ont aucunement besoin de cette Charte dans la mesure où ils respectent les principes républicains. 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Mais ne chipotons pas.</p> <h3>Apostasie et islam politique</h3> <p>Sur le deuxième point, l’article 3 est fort explicite: «les signataires s’engagent à ne pas criminaliser un renoncement à l’islam, ni à le qualifier d’«apostasie» (<em>ridda</em>), encore moins de stigmatiser ou d’appeler de manière directe ou indirecte, à attenter à l’intégrité physique ou morale de celles ou de ceux qui renoncent à une religion. Cela traduit un respect de toutes les opinions et de toutes les expressions admises par la loi et surtout un principe républicain essentiel, la liberté de conscience».</p> <p>Sur le troisième point, même clarté à l’article 6: «les signataires s’engagent donc à refuser de s’inscrire dans une quelconque démarche faisant la promotion de ce qui est connu sous l’appellation <i>islam politique</i>». 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Entre deux morceaux – histoire de tenir son public sous courant continu et de laisser ses musiciens souffler un brin –, elle entame des monologues plus ou moins délirants.</p> <p>Celui qu’elle a lancé ce soir-là fera son petit effet. Se glissant dans la peau du président Macron, <a href="https://youtu.be/WYWOnk4oyqQ">elle vaticine</a>: «<i>Je pense que ce que le peuple veut, ce dont le peuple a envie, c'est qu'on m'accroche à vingt mètres du sol telle une piñata<strong><sup>1</sup></strong> humaine géante, et qu'on soit tous ici présents munis d'énormes battes avec des clous au bout comme dans </i>Clockwork Orange (<i>titre original du film </i>Orange mécanique)<i>. Et là, on le ferait descendre, mais avec toute la grâce et la gentillesse que les gens du Sud ont.</i> <i>On aurait tous notre batte avec nos petits clous, et dans un feu de Bengale de joie, de chair vive et de sang, on le foutrait à terre, mais gentiment tu vois…»</i></p> <h3>L’objet du délit</h3> <p>Les fans d’Izïa Higelin ont bien rigolé. Mais d’autres spectateurs, sans doute moins habitués aux folies de la scène rock, ont aussitôt alerté la gendarmerie qui a déplacé quelques-uns de ses militaires pour interpeler la rockeuse. En vain, elle avait déjà plié bagage avec ses musicos. Toutefois, le procureur de la République de Nice a diligenté contre Izïa une enquête préalable qu’il a confiée aux gendarmes du lieu. A la suite du scandale, la mairie de Marcq-en-Barœul a décidé d’annuler le concert qu’Izïa Higelin devait donner dans cette ville du nord de la France, la veille du 14-juillet. Aussitôt hérissées sur les réseaux sociaux, les protestations indignées semblaient voir dans ce récitatif lyncheur la marque de notre époque vouée aux incivilités et à la violence.</p> <h3>Les rois de France malmenés en chanson</h3> <p>Pourtant, rien de nouveau sous le soleil de Satan. La chanson fut toujours le véhicule préféré de la provoc’ politique. Sans remonter au Déluge, citons <a href="https://www.periegete.com/sur-lair-du-une-monarchie-absolue-temperee-par-des-chansons-part-2-le-roi-de-france/">les chants pimentés</a> qui enflammèrent les rues de Paris lors de la Fronde. A preuve, cet extrait d’une chanson qui remonte à l’an 1648. Elle exprime une certaine animosité envers Anne d’Autriche, Reine de France et Régente du Royaume: «<i>Mais je voudrais bien étrangler/ Notre putain de Reine.»</i></p> <p>En comparaison, Izïa Higelin ferait presque petite chanteuse du Couvent des Oiseaux.</p> <p>D’aucuns ont d’ailleurs qualifié la France d’Ancien régime de «monarchie absolue tempérée par les chansons», compte tenu de la fréquence des airs irrespectueux envers le Trône et l’Autel.</p> <p>Louis XV, dit «le Bien-Aimé», fut la cible préférée des chansonniers de la rue parisienne. En voici un édifiant extrait: «<i>Louis, du nom de Bien-Aimé,/ Ton peuple te déclare indigne./ Sans doute on t</i>’<i>avait mal nommé,/ Louis, du nom de Bien-Aimé;/ par ton sceptre on est opprimé,/ Si l</i>’<i>on est traître, fourbe insigne,/ Louis, du nom de Bien-Aimé,/ Ton peuple te déclare indigne […] Putains, maquereaux ou prélats/ Sont les seuls que ta main caresse.»</i></p> <p>«Tout finit par des chansons» disait Beaumarchais. En France, on serait tenté de paraphraser: tout commence et<i> </i>tout finit par des chansons, même les Rois de droit divin, à l’exemple de cette chanson révolutionnaire qui s’est répandue sur les boulevards à la suite de l’exécution de Louis XVI le 21 janvier 1793: «<i>Le vingt et un janvier/ Sept cent quatre vingt treize,/ Capet, tyran dernier,/ Qu</i>’<i>on nommait Louis Seize,/ A reçu ses étrennes/ Pour avoir conspiré./ Ce fuyard de Varennes est donc guillotiné.»</i></p> <p>Et là pas question de le guillotiner façon Izïa «avec toute la grâce et la gentillesse des gens du Sud»!</p> <h3>Brassens et les pandores</h3> <p>Plus récemment, sous la IVème République française, Georges Brassens n’y est pas allé de main morte avec cette incarnation bleu-marine (n’y voyez aucune allusion malsonnante) de l’Etat qu’est la Gendarmerie Nationale. Rafraichissons les mémoires par quelques extraits de <a href="https://youtu.be/KzmnDy7zzDw">cette chanson intitulée <i>Hécatombe</i></a> qui narre la déconvenue de la maréchaussée aux prises avec les harpies du marché de Brive-la-Gaillarde.</p> <p><i>(…)</i></p> <p><i>En voyant ces braves pandores</i></p> <p><i>Etre à deux doigts de succomber,</i></p> <p><i>Moi, j'bichais, car je les adore</i></p> <p><i>Sous la forme de macchabés.</i></p> <p><i>(…)</i></p> <p><i>Jugeant enfin que leurs victimes</i></p> <p><i>Avaient eu leur content de gnons,</i></p> <p><i>Ces furies, comme outrage ultime,</i></p> <p><i>En retournant à leurs oignons,</i></p> <p><i>Ces furies, à peine si j'ose</i></p> <p><i>Le dire, tellement c'est bas,</i></p> <p><i>Leur auraient même coupé les choses:</i></p> <p><i>Par bonheur ils n'en avaient pas!</i></p> <p><i>Leur auraient même coupé les choses:</i></p> <p><i>Par bonheur ils n'en avaient pas!</i></p> <p>Les rappeurs d’aujourd’hui ont-ils été aussi loin dans leurs diatribes antiflics que le père Brassens en 1952, date de la sortie du disque?</p> <h3>L’«Hécatombe» fait scandale 60 ans plus tard!<b></b></h3> <p>A l’époque, cette chanson était, l’on s’en doute, interdite d’antenne. Mais c’est tout. Il est symptomatique de constater qu’elle n’a intéressé la justice qu’à la nôtre, d’époque!</p> <p>Le 27 mai 2011, il s’est trouvé un juge à Toulouse pour <a href="https://www.lepoint.fr/societe/chanter-peut-etre-un-delit-11-06-2011-1341035_23.php">condamner</a> un garçon de 27 ans pour outrage, à 40 heures de travaux d’intérêt général et 100 euros d’amende. Son crime? Avoir chanté <i>Hécatombe</i> au passage de trois policiers. Et ce n’est pas tout. Peu après, 29 choristes de la «Canaille du Midi» ont été interpelés pour avoir chanté la même chanson devant le commissariat central de Toulouse en guise de protestation contre la condamnation du jeune homme.</p> <h3>Le rock et sa «Graine de violence» </h3> <p>Le «récitatif halluciné» d’Izïa Higelin s’inscrit aussi dans la culture rock, imprégnée de violence. Cela dit, ce n’est pas le rock qui est à la source de la violence. Elle sourd de la société étatsunienne où il est né. S’il existait auparavant, c’est à partir du film <i>Graine de violence </i>(titre original<i>: Blackboard Jungle</i>), réalisé par Richard Brooks, que le rock n’roll a commencé à se diffuser grâce au célèbre <i>Rock around the Clock </i>chanté par Bill Haley.</p> <p>Dans les pays de langue française, la violence rock a surgi sur la scène médiatique dès le début des années 1960. L’exemple le plus hirsute nous est offert par le concert de Vince Taylor, dans le contexte d’un festival international du rock, qui s’est tenu – enfin qui a tenté de se tenir! – au Palais des Sports de Paris, le 18 novembre 1961. <a href="https://journals.openedition.org/criminocorpus/4301?lang=de#ftn2%20" target="_blank" rel="noopener">Rappel des faits</a>:</p> <p><i>La salle est dévastée avant que Vince Taylor, en vedette, ne monte sur scène. Dans le public, des jeunes femmes et des jeunes hommes, blousons noirs ou sans blousons apparents, déboulonnent les sièges ou en arrachent quelques morceaux, s</i>’<i>en servent de projectiles, visent la scène et les forces de police. On veut se débarrasser de ces rangées de sièges encombrants, on veut créer de l</i>’<i>espace pour danser, on se bouscule, on se chamaille, on se bagarre, on veut aussi s</i>’<i>approcher des artistes en débordant le service de sécurité, et pourquoi pas braver au passage les forces de police qui commencent à frapper pour éviter que tout dégénère dans un lieu de concert qui devient arène. </i>Bis repetita placent<i>, car la première édition du 24 février avait elle aussi très mal tournée à l</i>’<i>issue de la prestation de Johnny Hallyday. Deux mots sont repris dans les médias: fanatisme et hystérie. 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La seule femme du groupe, Olga Bancic, roumaine juive et communiste, sera guillotinée à Stuttgart le 10 mai de la même année, les nazis estimant sans doute qu’une femme n’avait pas droit à «l’honneur» d’être fusillée comme un combattant.</p> <h3>La propagande qui va à fin contraire</h3> <p>Juste avant d’être passés par les armes, Manouchian et dix autres condamnés sont photographiés. Les officiers de la Gestapo militaire les ont choisis en fonction de leurs patronymes aux consonances de toute évidence étrangères ou juives.</p> <p>Les Allemands les utiliseront pour créer une affiche de propagande destinée à séparer les «vrais Français» de ces «métèques» présentés comme des criminels. Elle deviendra la célèbre «Affiche rouge» qui aboutira à l’effet inverse du but recherché par la Geheime Feldpolizei. 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Le journaliste et écrivain Jean-Paul Liégeois, spécialiste de la chanson française, rappelle cette anecdote dans un article paru en juin 1985 dans l’hebdomadaire socialiste <em>L’Unité</em>:</p> <p><i>«En 1953, les frères Claude et Raymond Lévy (…) obtiennent le prix Fénéon pour un manuscrit de dix nouvelles consacré à des histoires vraies de la Résistance. (…) Plusieurs éditeurs se proposent [de le] publier. Communistes, les frères Lévy choisissent les Editeurs français réunis. Patron de la maison, Aragon les reçoit et leur dit: "On ne peut pas laisser croire que la Résistance française a été faite comme ça, par autant d’étrangers. Il faut franciser un peu." Disciplinés, ils ont accepté.»</i></p> <p>Entre 1953 et 1955, l’ombre de Staline avait commencé à se faire un peu moins épaisse…</p> <h3>Quelle est la responsabilité du PCF dans l’arrestation des 23?</h3> <p>Une accusation plus grave a été portée contre la direction du PCF notamment par un témoignage de Mélinée Manouchian. 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Le Parti a refusé, qualifiant cette attitude de "capitularde". Le PC voulait continuer à frapper dans la capitale, avec ce qui restait son unique bras séculier: les FTP-MOI. Stratégiquement, la direction, pour affirmer sa suprématie vis-à-vis de Londres et du Conseil national de la Résistance, désirait capitaliser les actions d'éclat de la MOI. La direction nationale juive est partie </i>in extremis <i>pour Lyon, mais les FTP ont continué à lutter sur place avec acharnement. Le Parti a sous-estimé l'impératif de la guérilla urbaine – savoir décrocher – et a tiré un rendement politique maximum des coups d'éclat de la MOI. </i></p> <p><i>A terme, c'était donc bien une grave erreur politique. La part de responsabilité du PC dans les arrestations de résistants – dont les 23 de l'Affiche rouge – est indiscutable. 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VOS RÉACTIONS SUR LE SUJET
1 Commentaire
@Lagom 26.01.2021 | 17h29
«Bravo les organisations islamiques, ils ont posé la pierre angulaire de l'introduction de la shari'a en France avec la bénédiction du Président. La charte donne l'impression que ces organisations font quelques faveurs à la France par gentillesse, et il ne manque plus à M. Macron qu'à brandir la charte comme une victoire, en s'inspirant du voyageur anglais à Berlin dans les plus sombres jours de l'Europe. Bientôt la Suisse va signer un Accord-cadre pour devenir membre passif de l'UE. J'espère que cette charte ne sera pas automatiquement reprise dans nos lois à l'avenir, une fois que Bruxelles lui trouvera un charme suffisant pour l'imposer dans l'ensemble des pays qu'elle domine. Excellent article, merci»