Chronique / Marcel Proust et le charme vénéneux d'Albertine....
Son genre à elle, c'est plutôt le genre adolescente effrontée, une espèce nouvelle au début du vingtième siècle.
(Ici Anna Karina dans Vivre sa vie de Jean-Luc Godard). © DR
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En accord avec <strong>Sénèque</strong>, je dirais que «<em>ce qui est un bien, ce n’est pas de vivre, mais de vivre bien</em>».</p> <p>«Faut-il quitter la vie?», s’interroge l’empereur philosophe <strong>Marc-Aurèle</strong>. Il importe de se poser la question avant que la vieillesse n’obscurcisse la pensée, répond-il. A quoi bon allonger une vie qui doit de toute manière aboutir à une triste fin, alors que l’on a compris, pour paraphraser l’Écclésiate, que tout ne passe que pour revenir. Vivre n’est pas seulement douloureux, c’est vain. Certes, chacun se fuit toujours…mais à quoi bon, si l’on n’échappe pas à soi?</p> <p>Une intégrité physique et mentale nous donne un élan vital susceptible de nous procurer bien des plaisirs et de nous éviter ce genre de questions. Mais l’heure sonne vite où il n’est plus possible de les esquiver. Et dans des situations d’urgence comme celle que<br />nous vivons – il y en eut de bien pires dans le passé –, il n’est peut-être pas inutile de rappeler que les sacrifices auxquels consentent les citoyens et le corps médical n’ont de sens que si celles et ceux qui sont pris en charge le veulent vraiment. Leur offrir la possibilité de mourir en douceur, sans prolonger leur agonie, me semble tout aussi charitable. Sinon plus. 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Il a publié un recueil d’aphorismes qui ne valent pas ceux de Cioran, mais dont certains peuvent être sauvés. Par exemple celui-ci: «<em>La vanité des autres ne blesse que la nôtre.</em>»<br />Deux épisodes à retenir de ce documentaire: la visite qu’il rend à Freud pour discuter d’un cas de schizophrénie, et sa rencontre à Berlin en 1942 avec Göring - le cousin d’Hermann - qui avait été aux Rives de Prangins et qui n’ignorait pas que parmi ses collaborateurs, nombreux étaient les opposants à Hitler mais qu’il se gardait bien de les dénoncer, car il avait besoin de leurs compétences psychiatriques et que lui-même préférait garder ses distances avec le régime.<br />Pendant la Guerre, Forel qui ne disposait plus de médicaments, fut surpris par l’efficacité des électrochocs. Il semblerait qu’après avoir été vilipendés pendant un demi-siècle on y revienne aujourd’hui. Il observait qu’en vieillissant l’homme se met à émettre toutes sortes de bruits incongrus. 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Je ne sais que répondre. Heureusement, il vient à mon secours: «La différence, c’est que le réalisateur de films d’horreur utilise des trucages...». Ce lecteur, Gabriel N., projette de publier un recueil d’aphorismes au titre prometteur: <em>Fièvres et crachats d’un nihiliste post-moderne</em>. Le cadavre de Cioran remue encore.<br />Cioran qui, dans sa <em>Fenêtre sur le Rien</em>, avoue que quand il voit la misère humaine, il songe que ceux qui essaient d’y remédier ne lui semblent pas plus louables que ceux qui la favorisent - tant elle est profonde. Finalement, que sont les événements de ce monde, sinon les traces que laissent dans le temps les pas du Diable?<br />Quand Cioran songe à ses années berlinoises - 1933, 1934, 1935 -, il se remémore la folie qui s’était emparée de lui, ses ambitions démesurées, ses visées démentes et, surtout, la vitalité qui palpitait en lui. «J’étais un fou sans fatigue», écrit-il. Et maintenant, ajoute-t-il, je suis fou avec fatigue. 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On se souvient peut-être que le narrateur ayant enfin réussi à capturer Albertine, l'insaisissable Albertine, et à l'installer dans l'appartement de ses parents, constate désabusé: «Je sentais que ma vie avec Albertine n'était pour une part, quand je n'étais pas jaloux, qu'ennui et pour l'autre part, quand j'étais jaloux, que souffrance» – réflexion qui, bien sûr, évoque aussitôt Schopenhaueur.
Mais Albertine a le don inné de déjouer les sombres prédictions du philosophe, d'aiguiser les souffrances, de semer le trouble autour d'elle, de jouer sur des identités multiples et contradictoires, de telle sorte qu'elle s'impose, avec Charlus, comme le personnage le plus fascinant de La Recherche, roman qui n'aurait vraiment pas été son genre.
Son genre à elle, c'est plutôt le genre adolescente effrontée, une espèce nouvelle au début du vingtième siècle, une adolescente qui se moque aussi bien des codes sociaux – elle n'a rien à y perdre, elle est issue de la petite bourgeoisie – que des normes sexuelles. Proust note que son «charme incommode était ainsi d'être à la maison moins comme une jeune fille que comme une bête domestique... «Elle aura, en outre, la bonne grâce de ne jamais vieillir, d'échapper par la mort à sa condition de femme, de demeurer l'emblème d'une liberté démultiplicatrice.»
La mort d'Albertine induira un travail de deuil sublimement pervers, comme si une nouvelle guirlande de fillettes était seule en mesure d'apaiser le narrateur. Que l'on songe seulement à celle qu'il ramassera dans la rue et qui lui vaudra les foudres publiques du chef de la Sûreté, avant que ce dernier ne lui donne en privé des conseils de prudence... Désormais, Marcel est convaincu qu'une femme «est d'une plus grande utilité pour notre vie, si elle y est, au lieu d'un élément de bonheur, un instrument de chagrin, et il n'y en a pas une seule dont la possession soit aussi précieuse que celle des vérités qu'elle nous découvre en nous faisant souffrir». Nous devons à Proust un traité sur le sadisme aux vertus inégalables. A vrai dire, nous lui devons tout.
Précédemment dans Bon pour la tête
A la recherche du silence perdu - Florence Perret
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1 Commentaire
@contat 17.06.2018 | 18h14
«Exact. »