Chronique / De l'enfer libyen à la lèpre hongroise
17 octobre 2018
Le philosophe Boris Groys dit un truc assez pertinent, mais qu'en général on préfère esquiver, à savoir qu'il y a une étonnante homogénéité du discours critique occidental qui ne change jamais sa constitution, mais seulement de temps en temps son orientation.
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En accord avec <strong>Sénèque</strong>, je dirais que «<em>ce qui est un bien, ce n’est pas de vivre, mais de vivre bien</em>».</p> <p>«Faut-il quitter la vie?», s’interroge l’empereur philosophe <strong>Marc-Aurèle</strong>. Il importe de se poser la question avant que la vieillesse n’obscurcisse la pensée, répond-il. A quoi bon allonger une vie qui doit de toute manière aboutir à une triste fin, alors que l’on a compris, pour paraphraser l’Écclésiate, que tout ne passe que pour revenir. Vivre n’est pas seulement douloureux, c’est vain. Certes, chacun se fuit toujours…mais à quoi bon, si l’on n’échappe pas à soi?</p> <p>Une intégrité physique et mentale nous donne un élan vital susceptible de nous procurer bien des plaisirs et de nous éviter ce genre de questions. Mais l’heure sonne vite où il n’est plus possible de les esquiver. Et dans des situations d’urgence comme celle que<br />nous vivons – il y en eut de bien pires dans le passé –, il n’est peut-être pas inutile de rappeler que les sacrifices auxquels consentent les citoyens et le corps médical n’ont de sens que si celles et ceux qui sont pris en charge le veulent vraiment. Leur offrir la possibilité de mourir en douceur, sans prolonger leur agonie, me semble tout aussi charitable. Sinon plus. 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Il a publié un recueil d’aphorismes qui ne valent pas ceux de Cioran, mais dont certains peuvent être sauvés. Par exemple celui-ci: «<em>La vanité des autres ne blesse que la nôtre.</em>»<br />Deux épisodes à retenir de ce documentaire: la visite qu’il rend à Freud pour discuter d’un cas de schizophrénie, et sa rencontre à Berlin en 1942 avec Göring - le cousin d’Hermann - qui avait été aux Rives de Prangins et qui n’ignorait pas que parmi ses collaborateurs, nombreux étaient les opposants à Hitler mais qu’il se gardait bien de les dénoncer, car il avait besoin de leurs compétences psychiatriques et que lui-même préférait garder ses distances avec le régime.<br />Pendant la Guerre, Forel qui ne disposait plus de médicaments, fut surpris par l’efficacité des électrochocs. Il semblerait qu’après avoir été vilipendés pendant un demi-siècle on y revienne aujourd’hui. Il observait qu’en vieillissant l’homme se met à émettre toutes sortes de bruits incongrus. 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Cette homogénéité est due en très large partie au fait que le discours critique, en Occident, circule avant tout comme une marchandise sur le marché des média. Il s'agit d'un discours sophistique standardisé que l'on peut utiliser à l'envi pour n'importe quelle stratégie politique. Dans quelle société, en effet, le corps n'est-il pas réprimé? L'homme n'est-il pas traumatisé? Le sujet n'est-il pas la proie de désirs contradictoires? L'humain n'est-il pas menacé par la machine et l'humanité par la crise? Le puritanisme n'est-il pas la chose la mieux partagée du monde? Ces politiciens qui nous dirigent ne sont-ils pas fous, pervers ou corrompus? La réponse est: aucun. Il s'agit donc d'une critique dotée d'un potentiel de vente infini.
Quand on on a pigé cela, on peut suivre l'actualité d'un œil goguenard. Surtout quand chaque commentateur s'appesantit sur l'enfer libyen que fuient les migrants après avoir été dépouillés, battus à mort, violés et que sais-je encore. Chaque réfugié répète sa leçon. Et même sans jamais avoir été en Libye, personne n'ignore que s'il y a un enfer, c'est là qu'il se situe. En attendant que le filon soit épuisé et que la propagande nous propose un autre pays qui propage une forme de lèpre: la Hongrie par exemple qui refuse de se plier aux diktats de Bruxelles. Et les gogos de pleurnicher ou de s'indigner!
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