Chronique / Céline Amaudruz, le cas d’école
13 décembre 2017
La plume qui caresse ou qui pique sans tabou, c’est celle d’Isabelle Falconnier, qui s’intéresse à tout ce qui vous intéresse. La vie, l’amour, la mort, les people, le menu de ce soir.
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Dans ma vie, aux toilettes: je me suis changée, je me suis maquillée, j’ai brossé mes dents, j’ai pleuré de chagrin, j’ai vomi, j’ai révisé, j’ai sorti ma feuille de triche, j’ai tenu des conseils de guerre avec des amies, j’ai débriefé au téléphone des rancarts en cours, j’ai consolé d’autres amies, j’ai fumé en cachette, j’ai quémandé des tampons hygiéniques, j’ai embrassé des garçons qui ne devaient pas être là, j’ai attendu que le temps passe, je me suis cachée.</p> <h3>«Laissez-nous ces lieux dénués de testostérone, de pipis sur la lunette, de drague hétéro lourde»</h3> <p>Des toilettes de filles, pour une fille, c’est un lieu où, imperceptiblement, inconsciemment, on se relâche, on baisse la garde, un pseudo-gynécée intermédiaire entre l’intimité et le monde extérieur. Bienvenue à touxtes celles et ceux qui se sentent femmes, se pensent femmes, se considèrent femmes, mais de grâce, laissez-nous ces lieux dénués de testostérone, de pipis sur la lunette, de drague hétéro lourde, de regards en coin. Laissez-nous des endroits entre-deux où être entre nous pour parler des Autres, laissez-nous ce salon où l’on cause, où l’on «papote» − terme que jamais les mâles hétéros cisgenres n’utilisent les concernant.</p> <p>Certes, les toilettes unisexes ouvrent des perspectives ludiques et sympathiques de gais batifolages entre hétéros cisgenres, ce qu’on ne pouvait pas faire du temps où un garçon pénétrant dans les toilettes des filles se faisait virer manu militari. Mais les toilettes unisexes vont forcément aussi donner quelques idées aux mâles tripoteurs ravis de cette promiscuité facilement gagnée. C’est ainsi. Je ne sais pas si les hommes hétéros se réjouissent ou non des toilettes unisexes. Je m’en fiche. Je prêche pour ma paroisse. 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Intitulée «Aux jeunes filles en fleurs», elle a été considérée par des lectrices et des lecteurs comme une banalisation de la «culture du viol». Mais finalement, l'auteur de la lettre a-t-il compris pourquoi certaines de ces femmes qu’il semble tant apprécier se sont senties injuriées? La méthode pour s'opposer à ses propos a-t-elle été la bonne?', 'subtitle_edition' => 'Une lettre de lecteur publiée dans le quotidien fribourgeois «La Liberté» a créé une grande controverse. Intitulée «Aux jeunes filles en fleurs», elle a été considérée par des lectrices et des lecteurs comme une banalisation de la «culture du viol». Mais finalement, l'auteur de la lettre a-t-il compris pourquoi certaines de ces femmes qu’il semble tant apprécier se sont senties injuriées? La méthode pour s'opposer à ses propos a-t-elle été la bonne?', 'content' => '<p>Il faudrait dire merci à Serge Gumy. Au lieu de cela, on l’insulte, on tague les voitures de son journal et on le force à s’excuser à genoux. 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Sans le vouloir, tout fiérot de sa prose printanière guillerette et coquine, les sens en émoi après quelques rayons de soleil, héritier d’une culture de lubricité machiste la plupart du temps inoffensive mais très agaçante, Paul Clément s’est retrouvé exposé d’une manière qu’il n’imaginait pas. Que sa lettre de lecteur mérite ou pas le torrent de haine qu’elle suscite depuis sa publication lundi dans <em>La Liberté</em>, elle nous donne l’occasion d’exprimer à notre tour ce que nous pensons des gambettes des «nymphettes». Savoir ce que pense Paul Clément est utile. Cela nous apprend à réagir, à dire à nos filles de se méfier, et surtout nous permet de réaffirmer ce à quoi nous croyons. Encourageons la liberté de toutes les expressions, même celles qui nous déplaisent, pour mieux affuter les nôtres! Et, peut-être, si possible, convaincre.</p> <p>Car que voulons-nous? Voulons-nous couper le caquet à tous les Paul Clément du monde? Ne pas les entendre? Ou leur faire changer d’avis? 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C’est à ce moment qu’arrive enfin ce mot magique de «culture». Il est généralement placé dans l’expression: «Une page de culture maintenant !» et annonce que l’on va vous parler, indifféremment, d’une exposition de peinture, d’un documentaire sur les animaux, d’une pièce de théâtre, d’un livre de philosophie ou de New Romance, d’un opéra, de marionnettes pour enfants, d’un jeu vidéo, de musique jazz ou de toute autre sujet que l’on peut placer sous cette étiquette passe-partout et bien pratique. Il est alors prononcé avec un immense sourire. Epanoui, sincère, contagieux. Il vous signifie qu’enfin, vous pouvez vous détendre. Fini le pensum des infos sérieuses, fini l’actualité du monde qui ne tourne jamais rond, passons enfin à quelque chose léger, qui prête à… sourire.</p> <p>Ce sourire est incroyablement agaçant.</p> <p>Il est d’une condescendance infinie, laissant entendre qu’après les trucs de grandes personnes, le plat de résistance, les sujets dits culturels comptent moins que les autres, occupant surtout une fonction de divertissement en fin de téléjournal.</p> <p>Il laisse entendre que la culture, c’est drôle. Une activité légère, marrante et futile. La cerise sur le gâteau, la gâterie d’avant le dodo. Parfois, pas de chance, l’exposition ou la pièce de théâtre en question parlent cancer, esclavage, migrants, inceste : ce sourire tombe alors complètement à plat et s’agit de vite le refermer en lançant le sujet.</p> <h3>Pourquoi ne pas bouleverser la hiérarchie de l'information? </h3> <p>Les quotidiens <em>24 heures</em> et <em>Tribune de Genève</em> ont fait leur révolution culturelle il y a peu en remontant leurs pages dites «locales» en ouverture de journal, conscients que la valeur ajoutée de leurs journalistes se trouvait dans le traitement de ces sujets, autant que de l’intérêt prioritaire de leur lectorat pour ces sujets de proximité par rapport aux pages internationales, voire même nationales. Pourquoi les journaux télévisés placent-ils immanquablement la culture à la fin? Qu’attendent-ils pour faire exploser la sacro-sainte et traditionnelle «hiérarchisation de l’information»? Pourquoi cette hiérarchie ne tiendrait-elle pas compte de la diversité des téléspectateurs – pour certains, les tensions diplomatiques entre la Chine et les Etats-Unis peuvent attendre les cinq dernières minutes, tandis que l’annonce de la sortie d’un inédit de Leonard Cohen changera le cours de leur semaine. Pourquoi ne pas alterner les ouvertures de journaux? On parle inclusivité et langage épicène: donnons à tous les publics des JT l’occasion de se sentir «inclus» dans cette <em>grande messe</em> de l’information quotidienne, si l’on veut qu’elle le reste!</p> <p>Lorsqu’on sait à quel point les artistes en particulier, et les acteurs culturels en général, se font l’écho de tous les courants qui traversent nos sociétés, heureux ou malheureux, actuels ou intemporels, intimes ou collectifs, révolutionnaires ou conservateurs, c’est la place du roi que l’on devrait donner à leurs actualités et productions. 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Etre grosse, au final, est-ce bien — version <em>body positive</em> — ou mal — version médicale et OMS? </p> <p>Nous qui souhaitons bien faire, ne savons pas comment ni parler des grosses, ni leur parler.</p> <p>Nous nous trouvons pris au cœur de ce que les psys appellent deux injonctions paradoxales, soit deux affirmations, ou demandes, qui se contredisent. Exemples faciles: «Soyez spontané!» ou «Ne lisez pas cette phrase!».</p> <p>C’est un vrai sujet. En 2019, le mot <i>grossophobie</i>, qui désigne les «comportements stigmatisants et discriminants envers celles et ceux qui sont obèses ou en surpoids», a fait son entrée dans le dictionnaire. Tout comme les <i>gender studies </i>ont fait leur entrée dans la recherche et l’enseignement universitaire depuis les années 1980, les <i>fat studies</i>, qui étudient de manière interdisciplinaire la discrimination basée sur le poids dans les sociétés occidentales, sont désormais au programme des universités anglo-saxonnes. 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D’abord, il faut dire que c’est de bonne guerre. Qu’il est normal que si la dénonciation de Céline Amaudruz il y a 15 jours, confiant avoir «subi des gestes inappropriés de la part d’un parlementaire», ait recueilli attention, respect et écoute d’une manière générale, elle suscite aussi agacement, énervement, mépris et condescendance d’autre part. En prenant à son tour la parole pour dénoncer le harcèlement sexuel, Céline mettait en cause l’équipe d’en face, dérangeait l’ordre des planètes: il fallait bien que l’équipe d’en face réagisse. On n’a rien sans rien, Qui sème le vent récolte la tempête, On ne fait pas d’omelette sans casser des œufs, etc : la sagesse populaire nous prévient assez qu’il faut être prêt à tout, une fois qu’on a décidé de sortir du rang, de se lever, de prendre une initiative, de faire un geste inattendu. Et si ses propos n’avaient pas fait bouger une oreille à qui que ce soit, elle, et nous, en aurions été les premiers surpris, et déçus.
Et puis c’est la guerre, Mesdames, la guerre des sexes, ne l’oublions pas, ne jouons pas les vierges effarouchées. Dénoncer des «agressions», des «agresseurs», c’est reconnaître qu’on a été «attaquées», et donc à son tour lancer une contre-attaque. Avec d’autres moyens certes que les mains baladeuses & cie, des paroles, des mots, de la communication, mais qui projettent tout autant en terrain miné. Dans cette logique, la contre-contre-attaque d’un Roger Köppel avec les jupes courtes comme argument, est d’une banalité et d’un convenu affligeants. Tout comme l’annonce du contrôle antidopage positif de Chris Fromme, quadruple vainqueur du tour de France: qui donc a été surpris par cette non information absolue?
Ensuite, il faut reconnaître que pour le moment, la prise de parole de Céline Amaudruz est un échec. Récupérés politiquement, ses propos font désormais l’objet d’un match de ping-pong entre les caïds alémaniques Adrian Amstutz et Roger Köppel et l’UDC genevoise, avec en arbitres partiaux les politiciennes de gauches et les journalistes, ravis de l’aubaine: un Köppel se ridiculisant tout seul sans même qu’on l’y ait poussé. Echec également: propos d’une parlementaire accusant d’autres parlementaires, les siens tournent en boucle à Berne sans sortir du microcosme politique, sans trouver de réels échos et soutiens hors milieu.
Et pourtant: que ce soit elle, Céline Amaudruz, a priori anti-victime absolue, fière Amazone de droite et non féministe de gauche revendicatrice, fille à mecs, toujours à plaisanter avec les Lüscher et autres Parmelin, le genre de filles que les autres filles détestent, qu’on imagine facilement draguer les jeunots dans l’ascenseur, que ce soit elle qui se proclame elle aussi victime de harcèlement, était une idée fantastique. On ne s’y attendait pas. Donc on l’a écoutée. Sa voix a porté, pendant quelques jours. Mais voilà qu’elle perd la maîtrise de l’affaire, se retrouve sur le banc des accusés, ne supporte pas le retour de manivelle, devient un «problème» au parlement et non plus seulement une «victime Weinstein» de plus, s’effondre en larmes dans une séance de groupe de l’UDC.
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Précédemment dans Bon pour la tête
Lettre ouverte d'un homme de gauche à Céline Amaudruz, par Mohamed Hamdaoui
Pauvre Yannick, pauvre misère, par Isabelle Falconnier
Te laisse pas faire, par Anna Lietti et Pascal Parrone (dessin)
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VOS RÉACTIONS SUR LE SUJET
1 Commentaire
@stef 16.12.2017 | 23h32
«Le coup de Trafalgar serait de changer de bord.
=> PLR
Ou, soyons fous, au PS »